Francisco Leite de Bittencourt Sampaio, 1 Şubat 1834'te Sergipe, Laranjeiras'ta doğdu. Aynı adı taşıyan Portekizli bir tüccarın ve doña Maria de Sant Ana Leite Sampaio'nun oğluydu. Hukuk konusuydu (hukuk konularında istişareler ve görüşler veren hukuk bilgisine sahip kişi); sulh hakimi; siyasi; resmi; gazeteci; yazar; şair ve lirik mükemmel orta ruhçu.

Hukuk öğrenimine Recife Hukuk Fakültesi'nde başladı. 1856'da 1855'te Pernambuco eyaletini vuran kolera salgını hastalığına katılmak için çalışmalarına ara verdi. Sonuç olarak, İmparatorluk Hükümeti tarafından siyasi idealleriyle bağdaşmadığı kabul edilmeyen Gül Nişanı, süslemesiyle onurlandırıldı. 1859'da S. Paulo Akademisi'nde (Hukuk Fakültesi) Hukuk bölümünden mezun oldu. 1860'tan 1861'e kadar Itabaiana ve Laranjeiras'ta savcı ve ilçenin edebi Itabaiana'sının müfettişi olarak çalıştı. Mart 1861'de Brezilya'nın Sergipe eyaletinden ayrıldı ve avukat olarak çalıştığı Rio de Janeiro'nun eski mahkemesine yerleşti.

Siyasette Liberal Parti'ye katıldı ve 1864'ten 1866'ya ve 1867'den 1870'e milletvekili seçildi. Bu son dönemde, seçildiği yasama yetkisine geri döndüğü tarih olan 29 Eylül 1867-26 Nisan 1868 tarihleri arasında Espírito Santo'nun Başkanlığına atandı.

1870'te cumhuriyetçi fikirleri benimseyerek liberal partiden ayrıldı ve Cumhuriyetin ateşli bir propagandacısı oldu, önemli bir tarihi belge olan "3 Aralık 1870 Manifestosu" nu imzaladı. Bir gazeteci olarak, siyasi ideallerini desteklediği ve savunduğu parlaklık, yükselme, samimiyet ve sıkılığa saygı duyuyordu.

Cumhuriyet ilan edildiğinde, Milletvekilleri Odası'nın tüm gazetelerinin envanterini ve kısa bir süre sonra Kurucu Meclis tartışmalarının ifadelerini görevlendirdi. Rio de Janeiro Milli Kütüphanesi'nin ilk yöneticisi oldu ve Yönetmen unvanını aldı.

Bittencourt Sampaio'nun Spiritüalizme ne zaman katıldığı tam olarak bilinmiyor, ancak Ağustos 2'in 1873'i, Rio de Janeiro'nun ilk toplum spiritüalisti olan Konfüçyüs Grubunun Yönetim Kurulunun bir parçasıydı". Orada medyumluğunu geliştirdi ve birçok hastayı homeopatik ilaçlarla iyileştirdi. Derinlemesine incelenen bir konu olan mediúmnicos fenomeni tarafından Maneviyattan etkilenmiş gibi görünüyor, ancak bu yeni felsefenin onu en çok etkileyen ahlaki kısmıydı.

1876'da" Tanrı, Mesih ve Hayırseverlik Çalışmaları Derneği " ni kurdu, işlerine başkanlık etti ve faaliyetlerinin önemli bir parçası olarak Spiritüalizm ışığında İncillerin incelenmesini dahil etti.

1880'de Bittencourt Sampaio'nun da değerli yardım sağladığı "Grup Ruhçu Kardeşliği" ni kurdu. Brezilya'daki saygın Spiritizm figürü Dr. António Luís Saião, şifa veren medyumluk sayesinde Spiritüalizme dönüşen Bittencourt Sampaio, o zamanlar söz konusu Toplumun yarattığı (ve hala aktif olan) "İsmail Grubu" ndaki medyumlarıyla tanıştı ve orada Bittencourt Sampaio dünyanın en saygın medyumlarından biri oldu. yüksek Ruhlardan gelen güzel ve öğretici mesajların aracıları.

Bittencourt Sampaio, 1882'de yayınlanan ve dünyada benzersiz olan "Evangelist Yuhanna'nın İlahi Destanı" nı yazdı. Bu, decasílabo ayetindeki dördüncü Müjde Yuhanna'dır. Bu şiirsel kompozisyon, şarkıların her birini Vahiy Ruhçusu ışığında açıkladığımız nesir olarak ikinci bir bölümü de içeriyordu. Bu açıklamalardan önce, İsa'nın tanrısallığı sorununu ayrıntılı olarak incelediği uzun bir önsöz gelir.

Bittencourt Sampaio, 10 Ekim 1895'te Rio de Janeiro'da öldü. O yılın Ekim ayının 15'inin "Reformcu" dergisi, "Bittencourt'un, olgun meyvenin bahçıvanın eliyle toplandığı Golgotha'nın İlahi Trajedisini cennette yazmaya hazırlandığını" bildirdi.

Desencarnación'undan sonra, Bittencourt Sampaio'nun Ruhu, orta Frederico Junior aracılığıyla şu eserleri yazdı: "Hıristiyanlıktan Önce İsa"; "İsa'dan Çocuklara" ve "Kıyametin Kıyameti".

Kitapta, orta etkinlik, James'in Kardeşi "Voltei", orta Francisco Candido Xavier aracılığıyla, Bittencourt Sampaio'nun Brezilya'daki müjde'ye Spiritüalizmin denetiminde Maneviyatın daha yüksek düzlemlerinde çalıştığını ortaya koyuyor.