Труд - это закон как для планетарных гуманитарных наук, так и для космических обществ. От самых элементарных существ до Ангельских Духов, которые следят за судьбами миров, все они принимают участие в великом вселенском концерте.

Тяжелая и грубая для низших существ работа смягчается по мере того, как жизнь совершенствуется. Он становится поклонником удовольствий для продвинутого Духа, который становится нечувствительным к материальным влечениям и занят исключительно высшими занятиями.

С помощью труда человек побеждает слепые силы природы и избавляет себя от страданий; именно благодаря труду основываются цивилизации и расширяются благосостояние и наука. Труд - это честь и достоинство человека. Бездельник, который, ничего не производя, пользуется трудом других, не что иное, как паразит. Пока человек занят своим делом, его страсти утихают. Праздность, напротив, возбуждает их и открывает перед ними огромное поле для действий.

Работа также является большим утешением, полезным дополнением к нашим заботам и печалям; она успокаивает страдания нашего Духа и обогащает наш разум. Нет такой вещи, как моральная боль, нет разочарований или неудач, которые не находили бы в нем успокоения; нет превратностей, которые сопротивлялись бы его продолжительному действию. Работающему гарантировано убежище от страданий и настоящий друг в невзгодах; он не может принять жизнь с отвращением. С другой стороны, как достойно сожаления положение того, кого обвинения обрекают на неподвижность и бездействие! Если этот человек почувствовал величие и святость работы, если он выше своих личных интересов видит общие интересы и благо всех и хочет внести в это свой вклад, он страдает от одного из самых жестоких страданий, которые когда-либо были уготованы живому существу.

Таково и в Космосе положение Духа, который не выполнил свои обязанности и рассеял свою жизнь. Слишком поздно осознав благородство труда и подлость праздности, он страдает из-за того, что не может осуществить то, что задумано и чего желает его душа.

Работа - это общение Существ. Благодаря ему мы становимся ближе друг к другу, учимся помогать друг другу и объединяться; от этого до братства всего один шаг. Древнеримское правление обесчестило труд, сделав его свойственным рабу состоянием. Это объясняет их моральную бесплодность, их коррупцию и их сухие и холодные доктрины.

Нынешние времена имеют совершенно иную концепцию жизни. Они стремятся к полноте в плодотворной и восстанавливающей работе. Философия Духов еще более усиливает эту концепцию, указывая нам в законе труда принцип всех достижений и всех возвышений и показывая нам, что действие этого закона распространяется на универсальность Существ и миров. Вот почему мы уполномочены сказать: Проснитесь, о вы, все, и здоровая атмосфера дома - это суверенные предохранители от страстей. Среди этих близких, которые видят в нас свою единственную опору, возрастает чувство нашей ответственности, растет наше достоинство и серьезность, мы лучше понимаем свои обязанности, и в радостях, которые дарит нам эта жизнь, мы черпаем силы, которые облегчают нам их выполнение. Как мы смеем совершать поступки, за которые нам было бы стыдно перед глазами нашей жены и наших детей? Научиться руководить другими - значит научиться руководить собой, стать благоразумным и разумным, отбросить от себя все, что может запятнать наше существование.

Он виновен в том, что живет один. Напротив, дарить жизнь другим, наблюдать, как мы возрождаемся в детях, из которых мы смогли вырасти полезными людьми и ревностными служителями дела добра, и умереть, привив им глубокое чувство долга и глубокое знание судьбы, - это благородная задача.

Если и есть исключение из этого правила, то оно сделано в пользу тех, кто поставил человечество выше семьи и, чтобы лучше служить ему, выполнять на его благо еще более высокую миссию, предпочел в одиночку противостоять опасностям жизни, в одиночку подняться по трудному пути и посвятить себя служению человечеству. все его мгновения, все его способности и вся его душа направлены на дело, которое многие игнорируют, но которое они никогда не упускают из виду.

Трезвость, воздержание, борьба с соблазнами чувств не являются, как утверждают сенсуалисты, посягательством на естественные законы, умалением жизни; напротив, они раскрывают в том, кто наблюдает за ними и следует за ними, глубокое знание высших законов, просвещенную интуицию человека. в будущем. Сладострастник, разлученный смертью со всем, что он любил, поглощен тщетными желаниями. Он часто посещает дома извращений и ищет земные условия, которые напоминают ему о его образе жизни. Таким образом, он все больше и больше цепляется за материальные оковы, отдаляется от источника чистых удовольствий и посвящает себя скотству и тьме.

Искать удовольствий в плотских сладострастиях - значит надолго лишать себя покоя, которым наслаждаются Высшие Духи. Только чистота может обеспечить нам этот покой. Разве мы не видим этого из этой жизни? Наши страсти и желания создают образы и призраки, которые преследуют нас даже во сне и мешают нашим размышлениям. Вместо этого, избавившись от ложных удовольствий, Дух собирается, сосредотачивается и открывается навстречу бесконечному. Заранее отстраненный от интимных похотей, он без сожаления отказывается от использованных органов.

Давайте часто медитировать и применять на практике восточную пословицу: “Будь чистым, чтобы быть счастливым и сильным!”.

León Denis – Прямой путь ┃ Спиритуалистическая концепция морального закона