Симон Атала Абдала родился в понедельник, 08 октября 1900 года, в небольшой деревне в Древнем Иерусалиме, на Ближнем Востоке, в частности, в Древней Палестине (современный ИЗРАИЛЬ).

Он родился в соответствии с еврейскими обычаями и традициями, его родным языком был арабский. Неизвестно происхождение семьи, в которой он родился, неизвестно, кем были его родители или братья и сестры. Палестина была его колыбелью и по сей день является колыбелью цивилизаций и религий, это перекресток дорог, это Святая Земля христиан, евреев и мусульман. Исторически это был регион территориальных религиозных конфликтов, которые продолжаются и по сей день в очень острой форме в так называемом арабо-израильском конфликте. Древний Иерусалим отличался убогими, заброшенными улицами, практически безлюдными и с грунтовыми дорогами, по которым проезжали верблюды и лошади; скромная одежда мужчин, женщин и детей свидетельствовала о простоте людей, живших в Палестине, что отражало разницу между Землей и землей. Санта и ла Европа в те годы при таких обстоятельствах родился мальчик Симон Атала Абдала.

В то время в стране царил относительный мир, все еще находясь под властью Османской империи, процветала торговля и каторжный труд, в этом регионе существовали морские порты, куда прибывали и отправлялись товары, самым важным из которых был порт Яффо. который находился к северу от Древнего города, единственный путь, по которому можно было добраться до Яффо. благодаря дороге, которая в то время была приспособлена для перевозки экипажей, она в то же время была старейшей в этом районе Средиземноморья и была связующим звеном с остальным миром.

Он прожил детство во враждебной и напряженной обстановке из-за социально-политического конфликта, который переживала его страна, трудных времен для него и его семьи, но им удалось привести его к здоровому телесному и духовному росту; он очень преждевременно начал заниматься тяжелой трудовой деятельностью из-за нестабильных потребностей того времени, посещал собрания и т. Д., И его семья жила в напряженной обстановке. будучи религиозным деятелем в мечети своего родного города, он с самого раннего возраста уже имел хорошие отношения со своими ближними и, прежде всего, с Патриархом, который оказал на него большое влияние в его и без того непростой судьбе.

Он исповедовал христианскую православную религию, там Он признал Иисуса из Назарета своим истинным Пастырем и Наставником, что стало основой его евангельского учения. В его детстве были моменты печали, когда он наблюдал за военным конфликтом, возникшим в начале Первой мировой войны в 1914 году, и, как следствие, падением Османской империи, что еще больше усилило внутренний конфликт в его стране. Он решил поднять мысли и молитвы до Высшей Духовности, чтобы таким образом обрести мир и спокойствие в этой военной обстановке. Таким образом, в подростковом возрасте, помогая своим близким, он отличался очень возвышенными чувствами и духовными знаниями, которые в свое время укрепили его и помогли ему продвинуться вперед. В подростковом возрасте в них проснулись благородные альтруистические чувства, желание делать добро самым нуждающимся людям и помогать своей семье, мысли о своем будущем со стремлением улучшить качество жизни в своей семье, серьезные мысли об эмиграции из своей страны.

Примерно в возрасте около 20 лет, вместе с другими молодыми друзьями, у которых были такие же опасения по поводу миграции, он просит совета и руководства у семьи, а также у Патриарха мечети, прося последнего в частном порядке, уже приняв твердое решение эмигрировать, он просит его позаботиться о семья до возвращения на родину.

Впоследствии, заручившись поддержкой патриарха, он смог попросить разрешения у своего правительства отправиться в путешествие на одном из многочисленных торговых судов, курсирующих по Средиземному морю, в то время он не знал об их пункте назначения, но интуитивно чувствовал, что они прибудут на американский континент, где в то время цвели мир и труд, и, конечно же, он не знал, куда они направятся. пребывание в новом свете принесло бы ему и его попутчикам экономическое и социальное благополучие. Вспоминая, что он отправился в путешествие на торговом судне, которое заходило в порт Яффо в Палестине, который был старейшим в этой стране и вел наибольшую торговлю с остальным миром. В конце концов, отправившись в путь, он изо дня в день зарабатывал на этом путешествии, работая по уборке и погрузке товаров, они пришвартовывались, разгружались и загружались в разных портах, ограничивающих Средиземное море, знакомились со многими людьми разных национальностей, говорящими на разных языках, в том числе с людьми, говорящими на испанском языке, и, наконец, с людьми, говорящими на разных языках. именно здесь он начинает изучать тот язык, который в будущем так пригодится ему для общения, они продолжали пересекать море, пока не достигли широких вод Атлантического океана, который они пересекут и доставят в Новый Свет, путешествие займет примерно от 3 до 6 месяцев; их конечным пунктом назначения является порт Тампико, Тамаулипас, Мексика.

Прибыв в указанный порт, он неосознанно начинал великую миссию, предназначенную ему Богом для его воплощенного духа. В этом возрасте молодой Симон Атала стал известен как простой, скромный, трудолюбивый, честный, чувствительный человек; физически крепкого телосложения, высокого роста, смуглый цвет лица, глубокие глаза, излучающие умиротворение и спокойствие.

В 20-е годы городу и порту Тампико исполнилось почти 100 лет с момента его основания в качестве морского порта, это был процветающий город, эпоха нефтяного бума и развития торговли, наличие аэропорта дало ему расцвет как развивающемуся процветающему региону, в дополнение к торговле, животноводство и сельское хозяйство способствовали созданию благоприятных условий, наша страна только что пострадала от последствий начавшейся мексиканской революции в период с 1910 по 1917 год, и в крупных городах страны продолжались очаги насилия.

Саймон и его друзья, попутчики, прибыли в порт Тампико, сумев найти место для отдыха, с нетерпением ожидая утра следующего дня, чтобы отправиться на поиски облагораживающей работы. Пребывание в этом месте было недолгим, молодые друзья разделили свою группу и разошлись, отдавая приоритет работе, вполне возможно, что их увезли за город, оставив знакомого Симона в порту, скромного и простого, он был не против жить в скромной комнате, лишенной роскоши, без амбиций в своем сердце и уме он мог жить спокойно.

Тяжелые времена отягощали брата Симона, лишенного общения в незнакомой стране, он неоднократно терял надежду. Мысли затуманивали его разум, а тоска по жизни, которую он оставил позади, сжимала его сердце. Постепенно плотность его мыслей рассеивалась, странное чувство защищенности охватывало его тело, пока медиумические проявления не начали проявляться все чаще и чаще. Мужской голос звучал в ее голове, утешал ее печали, и она неоднократно слушала совершенно естественно. По ночам его дух встречался с сущностью света, благородной чувствами, которая призналась ему, что является его духовным наставником по имени Святой Иларион (последователь Иисуса, священник, которого я воплощал в 292-372 годах на Ближнем Востоке).

Он получал от него не только утешение, но и воодушевление продолжать оставаться сильным и храбрым, направляя его на его излюбленную миссию в тех краях, куда он прибыл не случайно, а по духовному замыслу.

Сомневаясь в широкой картине, показанной ему Духом-Проводником, дружественная духовность погрузила его в возвышенные высшие энергии, которые утешали его тело и дух. Миссия молодого брата заключалась в том, чтобы практиковать магнетический проход, передавать целебные жидкости каждому нуждающемуся, кто заслуживал божественной справедливости. Тем не менее, я не знал, как будет оказана такая помощь; для чего его духовный наставник сказал бы ему следующее: “Ты, Симон, постучись в дверь, где находится больной телом и душой, которого мы сами укажем тебе”, пробудив в нем медиумическую способность яснослышания самым естественным образом, и именно так, без каких-либо колебаний или предлогов, он приступил к делу. на следующий день титаническая задача помощи ближнему.

Его отправили в путешествие по самым скромным колониям с высокой маргинализацией в городе Тампико, где, попросив стакан с водой, он вступит в разговор с родственниками больного и, таким образом, передаст благородное слово, полное веры и надежды.

Оказывая необходимое доверие родственникам, он уступал дорогу, приближаясь к больному, обещая молитву, и там, в уединении дома, совершал магнетический проход, который приводил к клиническому улучшению состояния больного, в большинстве случаев почти мгновенно. Восхищенные этим явлением, родственники осыпали его похвалами, желая иметь возможность вознаградить его денежно, однако скромный и честолюбивый Симон отвергал любую форму оплаты, руководствуясь своим духовным наставником никогда не хвалиться такими похвалами, доказывая, что он является подходящим инструментом для достижения высшей духовности.

Они продолжали заниматься исцелением на ежедневной основе, перемежая их небольшими скромными и честными работами, которые предлагали знакомые и на которые он с радостью соглашался, получая соответствующую зарплату, чтобы прокормить себя, оставляя себе необходимое, а остальное деля с бездомными в деревне.

Его фигура и подвиги были известны большинству жителей Тампико и его окрестностей, его все чаще рекомендовали другим больным, некоторые получали только добрые советы, а самые нуждающиеся получали исцеление от своих болезней с помощью пропуска. Он принял бедных как братьев по духу, понимая обычаи тамаулипекского народа.

Наступил самый возвышенный момент его земного пребывания, когда он познал Свет Духовной Науки. В этом порту Тампико уже существовали кружки спиритов, которыми руководили серьезные люди, связанные в то время с Мексиканским обществом спиритов, штаб-квартира которого находилась в Мехико. Привлеченный знаниями, которые дает спиритизм, он еще больше понял и полюбил великую миссию, в которой находился, поблагодарив Учителя Аллана Кардека за такое благородное учение, результат его изучения. мысли и слова, которые он предлагал, были еще более полными света и мудрости, вызывая еще большее восхищение у его последователей, и поэтому он был очень благодарен учителю Аллану Кардеку. в свое время он в ласковой форме получил прозвище «Мастер Симон «.

Во время этих спиритических занятий он познакомился со многими женщинами и мужчинами, которые помогли бы ему сохранить веру в Иисуса и в Бога, и после его развоплощения эти люди станут связующим звеном на земле для продолжения божественного пути.

В моменты телесного покоя он любил приходить на пляж, где не упускал возможности для медитации и молитвы, наблюдая на горизонте Мексиканского залива путь к своей родине, теперь уже от зрелости духа. Он также любил медитировать в самой высокой части города Тампико (сегодня площадь Побладорес-де-Тампико), где начиналась знаменитая камино-дель-Лимонар (сегодня Авенида Идальго). Время от времени он посещал место, где можно перекусить, под названием «ИЗБРАННОЕ КАФЕ», известное в его время, и, очевидно, после того, как он обошел все улицы и места, в нем зародилась любовь к городу Тампико. Он не был женат, жил только для того, чтобы заботиться о нуждающихся, одинаково заботился как о бедных, так и о богатых, которые тоже просили об этом.

В возрасте 32 лет, 01 января 1933 года, он естественным образом воплотился, зная, что выполнил миссию, возложенную на него Божественным Учителем. Народ оплакивал его отъезд и до этого последнего момента поддерживал его, чтобы похоронить по-христиански, сотрудничая со всей исходящей от них любовью, совершая все обычные похороны в нашей стране. Его останки сегодня покоятся в муниципальном пантеоне ТРИНИДАД-де-Тампико, Тамаулипас, Мексика.

Существование Симона аналогично существованию выдающегося СИМОНА КИРЕНСКОГО, известного как Симон Киринейский в отрывке о Голгофе Учителя Иисуса, который вышел из толпы, чтобы помочь ему нести крест, став частью жизни Иисуса, это учение имеет для нас большое значение.

Дружественная духовность сообщает нам, что наш любимый духовный наставник Симон Атала Абдала был в то время СИМОНОМ КИРИНЕЕМ. Поэтому мы испытываем огромное волнение, имея такого прославленного слугу в качестве нашего Духовного Наставника сегодня.

КОНФЕДЕРАЦИЯ СПИРИТУАЛИСТОВ КАРДЕЦИАНСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ ВОСТОКА, А.С.