Духовная доктрина полностью меняет подход к будущему. Загробная жизнь - это уже не гипотеза, а реальность. Состояние душ после смерти - это уже не система, а результат наблюдения. Завеса снята: духовный мир предстает перед нами во всей полноте своей практической реальности. Это не люди открыли его с помощью гениальной концепции, а сами жители этого мира, которые приходят, чтобы описать нам свое положение. Вот как мы видим их на всех ступенях духовной лестницы, на всех этапах счастья или несчастья; и мы присутствуем при всех перипетиях сверхчувственной жизни.  

По этой причине духи спокойно встречают смерть и проявляют спокойствие в свои последние минуты на Земле. Их больше утешает не только надежда, но и уверенность. Они знают, что будущая жизнь - это не что иное, как продолжение настоящей жизни, хотя и в лучших условиях, и ждут ее с той же уверенностью, с какой ждут восхода солнца после бурной ночи. Основания для такой уверенности проистекают из фактов, свидетелями которых они были, и из соответствия этих фактов логике, справедливости и благости Бога, а также сокровенным чаяниям человека. Для спиритуалистов душа - это не абстракция: у нее есть эфирное тело, которое делает ее определенным существом, способным быть задуманным и охватываемым мыслью, что уже достаточно для закрепления представлений о ее индивидуальности, ее способностях и ее восприятии. 

Память о тех, кто нам дорог, основана на чем-то реальном. Мы больше не представляем их как мимолетные языки пламени, которые ничего не говорят мысли, но в конкретной форме, которая показывает нам их как живых существ. С другой стороны, вместо того, чтобы затеряться в глубинах космоса, они находятся вокруг нас, поскольку мир тела и мир духа постоянно связаны и помогают друг другу. Поскольку сомнения в будущем больше не допускаются, страх смерти теряет смысл своего существования. Дух хладнокровно встречает смерть. Он видит в этом освобождение, поскольку речь идет о вратах в жизнь, а не в ничто.