Historia del espiritismo en Rusia

История спиритизма в России

Группа людей проводит спиритический сеанс, чтобы попытаться связаться с мертвыми, около 1870 года.

Светские круги Санкт-Петербурга в конце XIX века были очарованы спиритическими сеансами и попытками установить контакт с мертвыми. Однако была одна проблема. Однако мошеннический характер этой лженауки не помешал образованным и влиятельным россиянам предаться так называемому ‘спиритизму’.

В 1850-х годах спиритизм распространился из Соединенных Штатов в Европу и вскоре достиг светских салонов России, где его тепло приняли среди богатых бездельников, которые все больше разочаровывались в организованной религии, но которые также жаждали чего-нибудь экзотического, чтобы провести свободное время.

Первые спиритические сеансы в Москве и Санкт-Петербурге были проведены в 1853 году, и эти оккультные сеансы быстро стали популярными среди небольшой части высшего сословия этих двух городов. К 1870-м годам все больше россиян поверили, что контакт с мертвыми возможен, и спиритические сеансы стали широко распространены в городском обществе.

Невский проспект в Санкт-Петербурге, начало двадцатого века.

Фурор, вызванный спиритическими сеансами, стал настолько велик, что в 1875 году знаменитый профессор Дмитрий Менделеев предложил создать комиссию по изучению спиритических явлений. Хотя в выводах спиритизм подвергался резкой критике как ложный, это не умаляло веры истинно верующих.

У спиритизма были влиятельные сторонники в России, такие как статский советник Александр Аксаков; профессор зоологии Санкт-Петербургского университета Николай Вагнер и химик Александр Бутлеров в Санкт-Петербурге.

“Спиритизм привлек внимание общественности благодаря статьям в средствах массовой информации, в которых описывались и пропагандировались” медиумические явления ", - утверждает Наталья Веприкова, эксперт по спиритизму Государственного музея истории религии (Санкт-Петербург). “Освещение в прессе оказало большое влияние на общественное мнение не только из-за новизны и экзотичности спиритизма, но и из-за того, что выдающиеся ученые выступили его убежденными апологетами”.

Чтобы установить “контакт” с загробной жизнью, последователи спиритизма говорили, что есть две предпосылки:

сами “духи”, должно быть, хотели общаться с живыми
era necesaria la presencia de un médium que supiera establecer «contacto» con los muertos.

Этот “контакт” с мертвыми происходил в темной закрытой комнате со световыми и звуковыми эффектами, странными ударами, вибрациями или движениями предметов и мебели, а также медиумом, говорящим странные вещи в трансе. Опять же, все это было организовано организаторами сессии.

Выходили специализированные спиритические газеты, в которых сеансы описывались во всех подробностях. Отчеты составлялись в соответствии со строгими правилами: время и место сеанса, имена медиумов и происходящие странные вещи. Таким образом, многие люди стремились стать свидетелями этого “чуда” “контакта” с мертвыми.

Еженедельный журнал “Ребус” был одним из ведущих средств массовой информации о спиритизме в конце XIX века.

“Увлечение оккультизмом в России достигло беспрецедентных масштабов, и даже члены императорской семьи вступали в тайные оккультные общества”, - утверждает Веприкова. “Иногда при принятии стратегических государственных решений Романовы обращались за советом к‘ пророкам ’и астрологам”.

К 1910 году количество спиритических групп в России превысило 3500, из которых не менее 1000 действовали только в Санкт-Петербурге. Большинство адептов происходили из аристократических кругов, из числа интеллигенции, а также людей творческих профессий и даже из духовенства.

“Увлечению русской интеллигенцией спиритизмом и переворачиванием столов способствовало восприятие этого движения как части более сложных религиозных и мистических учений”, - утверждает Веприкова. “Спиритизм процветал на фоне общего подъема теософских обществ в России на рубеже XIX и XX веков”.

С приходом к власти большевиков в 1917 году такие суеверия были отвергнуты, и Советское государство направило агентов в оккультные общества для контроля их деятельности. К началу 1930-х годов практически все спиритические и оккультные общества прекратили свое существование в Советском Союзе. Членам этих групп были предъявлены обвинения в антисоветской агитации и контрреволюционной деятельности.

К началу 1930-х годов практически все спиритические и оккультные общества прекратили свое существование в Советском Союзе. Членам этих групп были предъявлены обвинения в антисоветской агитации и контрреволюционной деятельности.

Фотография с таинственной фигурой, закутанной в белый саван, на заднем плане, Варшава, 1919 год.

С 1990-х годов спиритические общества официально разрешены в России, но энтузиазм масс по поводу спиритизма сегодня далек от истерии более чем столетней давности.