Известный в Бразилии как “множественный” человек и “Апостол Кардека”, он был известен своей постоянной борьбой за добросовестное сохранение работы программиста, проявляя храбрость перед лицом великих спиритических институтов в защиту чистоты спиритизма. Его превосходный интеллект гуманистической культуры сияет с огромной величиной. Философ, журналист, педагог, писатель, литературный критик, теософ и политик. Автор более 81 работы, включая очерки, рассказы, философию, историю, психологию, парапсихологию и спиритизм. Некоторые из этих книг написаны совместно с медиумом Франсиско Кандидо Ксавьером, которого он считал одним из самых важных авторов спиритического движения.

Он отстаивал концепцию доктринальной чистоты, согласно которой она была необходима для защиты доктрины от всевозможных мистических и эзотерических влияний. В написанных им философских работах он разъясняет, что вклад спиритизма в осмысление смысла человеческого существования прямо противоположен нигилизму и материалистическому экзистенциализму.

Он был одним из основателей Философской школы Араракуара, в которой он преподавал в качестве магистра философии (USP) и члена Бразильского философского общества. Президент Союза государственных журналистов Сан-Паулу. В течение 20 лет он вел ежедневную колонку в “Ассоциированном спиритизме” под псевдонимом брат Савл. Он тщательно и добросовестно перевел произведения Кардека, обогатив их своими комментариями и пояснительными примечаниями в нижнем колонтитуле. Эспириту с 22 лет не жалел сил для устного и письменного распространения Доктрины, которой посвятил большую часть своей жизни. Выделяя ее фигуру, для нас большая честь иметь возможность вспомнить ее жизнь.

Мы должны вернуться в 1914 год, когда в бывшей провинции Рио-Ново, а сегодня это красивый город Аваре, во внутренних районах Сан-Паулу (Бразилия), 25 сентября родился Хосе Эркулано Пирес, его мать пианистка Бонина Амарал Симонетти Пирес и его отец Хосе Пирес Корреа, фармацевт..

После учебы в Аваре, Итаи и Серкейре Сезар он начал раскрывать свое литературное призвание и в возрасте девяти лет написал свой первый сонет. Позже, в шестнадцать лет, он публикует свой первый сборник рассказов “Sonhos azuis”, а два года спустя - сборник стихов и сонетов “Коракао”. Он сотрудничает с газетами и журналами того времени в Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро.

В 1940 году он переезжает в Марилию, где приобретает газету Daily Paulista, которой руководит в течение шести лет, а в 1946 году, уже в Сан-Паулу, публикует свой первый роман “На полпути”, который был встречен отличной критикой.

Получив степень бакалавра философии в Университете Сан-Паулу, он публикует экзистенциальную диссертацию “Бытие и безмятежность”. он был признан критиками одним из основоположников бразильского романа.

В течение тридцати лет на улице 7 апреля он выполнял функции репортера, редактора, секретаря, парламентского обозревателя и литературного критика ежедневных газет Associados. И из них четыре года он ведет колонку в сотрудничестве с Франсиско Кандидо Ксавьером под названием “Мальчик Ксавьер просит отпуск”.

Он заявил, что страдает графоманией, то есть манией писать днем и ночью. У него не было академического призвания, и он не посещал никаких литературных школ. Его единственной личной целью было сообщить то, что он считал необходимым, и как можно лучше. Его дебаты на телевидении сделали его известным своими полемиками, особенно столкновениями, которые он вел со своим заклятым врагом спиритизма агрессивным иезуитом Оскаром Гонсалесом Кеведо, которому он отвечал со своим удивительным спокойствием и твердостью. Он никогда не раздражался и терпеливо выслушивал оппонентов. Любящий муж и отец четверых детей. Он был директором-основателем журнала Espirita's Education.

Он отличался тем, что был идеалистом, который боролся за дело спиритуализма, будучи одним из его самых активных и последовательных последователей спиритизма в Бразилии. Наиболее важной особенностью всех его работ является борьба за демонстрацию последовательности спиритуалистической мысли и отстаивание ценности критических и систематических исследовательских аспектов, предложенных Алланом Кардеком.

Он считается одним из величайших сторонников целостности и чистоты кодирования Аллана Кардека. им восхищались и уважали все интеллектуалы того времени, и его книги по-прежнему широко продаются, и с ним консультируются по важным темам Духовной доктрины.

В 1970 году она основала „Фонд Мэри Вирджинии и Дж. несколько издательств опубликовали переводы его книг.

В 1979 году он развоплотился 3 сентября в штате Сан-Паулу (Бразилия).

Его мысль:

Быть верным Истине, уметь уважать Ее и смиряться перед ней - вот три камня преткновения для человека на Земле. Мы можем знать Правду и провозглашать ее, пытаться жить ею и сообщать ее другим, но иметь смелость поддерживать ее в моменты кризиса - это почти привилегия в мире земного тщеславия и лжи. Вот почему великие Учителя всегда склонны вкушать желчную чашу оставления, как Иисус в саду, столкнувшись только с пробуждением предательства, или на Голгофе, перенеся оставление распятия.