Вера - это уверенность человека в своей судьбе, чувство, которое ведет его к бесконечной Силе; это уверенность в том, что он вступил на путь, ведущий к истине. Слепая вера подобна фонарю, красный свет которого не может пробиться сквозь туман; просвещенная вера - это мощный маяк, ярко освещающий путь, который предстоит пройти.

Эту веру невозможно обрести, не пройдя через муки сомнений, через все пытки, которые обрушиваются на исследователей. Они не получают ничего, кроме подавляющей неопределенности, и долгое время плавают между двумя противоположными течениями. Блажен тот, кто верит, знает, видит и ходит безопасным путем! Его вера глубока, непоколебима. Это делает его способным преодолевать самые большие препятствия. В этом смысле можно было образно сказать, что вера возвышает горы, представляя горы, в данном случае трудности, накопившиеся на пути новаторов, страсти, невежество, предрассудки и материальный интерес.

В вере обычно рассматривается только вера в определенные религиозные догмы, принятые без проверки. Но вера - это также убеждение, которое воодушевляет человека и направляет его к другим целям. Есть вера в себя или в какое-либо материальное дело, политическая вера и вера в родину. Для художника, поэта и мыслителя вера - это чувство идеала, видение этого возвышенного очага, зажженного божественной рукой на вечных вершинах, чтобы вести человечество к Красоте и Истине.

Религиозная вера, которая обходится без разума и относится к суждениям других, которая принимает совокупность истинных или ложных учений и подчиняется им без проверки, - это слепая вера. В своем нетерпении, в своих излишествах он с комфортом прибегает к угнетению и ведет к фанатизму. Рассматриваемая в этом аспекте, вера по-прежнему является мощным мотивом. Он научил людей унижать себя и страдать. Извращенная духом господства, она была причиной многих преступлений; но в своих пагубных последствиях она все еще показывает нам множество ресурсов, которые в ней существуют.

Теперь, если слепая вера может произвести такие эффекты, чего не сделает вера, основанная на разуме, вера, которая судит, различает и понимает? Некоторые богословы призывают нас презирать разум, отрекаться от него, топтать его ногами. Они отвергают все ошибки, в которые он впал, и, кажется, забывают, что именно сама причина помогла нам исправить их. Должны ли мы поэтому отрекаться от нее, когда она сама открывает нам то, что хорошо и прекрасно?

Разум - это высшая способность, призванная просветить нас во всем; он развивается и усиливается с помощью упражнений, как и все наши способности. Человеческий разум - это отражение Вечного Разума. “Это Бог в нас”, - сказал Святой Павел. Не знать его ценности и полезности - значит не знать человеческую природу и оскорблять само Божество. Желать заменить разум верой - значит игнорировать то, что обе стороны солидарны. Они утверждают и оживляют друг друга. Их союз открывает для мысли более широкое поле; он гармонизирует наши способности и дает нам внутренний покой.

Вера - мать благородных чувств и великих поступков. Глубоко убежденный человек остается непоколебимым перед лицом опасности, как и среди страданий. Выше соблазнов, лести и угроз, выше голоса страсти, он слышит голос, который звучит в глубине его сознания и чьи акценты оживляют его в борьбе и предупреждают в опасные часы.

Чтобы добиться таких результатов, вера должна опираться на прочную основу, предлагаемую свободным исследованием и свободой мысли. Вместо догм и тайн он должен признавать только те принципы, которые вытекают из непосредственного наблюдения и изучения естественных законов. Таков характер спиритической веры.

Философия Духов предлагает нам веру, которая, будучи рациональной, не перестает быть надежной. Знание Невидимого мира, вера в высший закон справедливости и прогресса придают вере двойственный характер спокойствия и безопасности.

Чего, в самом деле, можно бояться, когда известно, что ни одна душа не может погибнуть, что после бурь и жизненных потрясений, за пределами мрачной ночи, когда все, кажется, рушится, виден призрачный отблеск дней, которым никогда не будет конца?

Когда наступает ледяная старость, ставя нам клеймо на лоб, закрывая глаза, сгибая конечности, сгибаясь под ее тяжестью, тогда вместе с ней приходит печаль, отвращение ко всему и сильное чувство усталости, потребность в отдыхе, подобная жажде ниоткуда. О! В этот час смятения, в эти сумерки жизни, как радует и утешает маленький лучик, сияющий в душе верующего, вера в бесконечное будущее, вера в справедливость, в Высшую Доброту!

Проникнутые идеей, что эта жизнь - всего лишь мгновение во всем нашем бессмертном существовании, давайте терпеливо примем неизбежные беды, с которыми мы сталкиваемся. Перспективы грядущих эпох дадут нам силы преодолеть нынешние невзгоды и поставить себя выше колебаний судьбы. Мы будем чувствовать себя более свободными и лучше вооруженными для борьбы. Зная причину своих недугов, спиритуалист понимает их необходимость. Он знает, что страдание законно, и принимает его, не протестуя. Для него смерть не означает ничего; узы привязанности сохраняются в сверхчувственной жизни, и все, кого любят на Земле, снова встречаются, освобожденные от земных невзгод, вдали от этого сурового особняка; есть только разлука для плохих парней. Из этих убеждений равнодушные и скептики извлекают неизвестные утешения. Если бы все души от одного конца земного шара до другого причащались этой могущественной вере, мы стали бы свидетелями величайшего морального преобразования, которое когда-либо было в истории.

Однако очень немногие люди до сих пор обладают этой верой. Дух Истины говорил с Землей, но Земля не обращала внимательного внимания на его акценты. Слушали не могущественные, а, скорее, нищие, малообеспеченные, лишенные наследства, все, кто жаждет надежды. Спиритическая революция сначала встретила живую оппозицию как в религиозной, так и в научной среде. Это положение дел имеет тенденцию к смягчению. Очень немногие мужчины имеют смелость отказаться от себя и признать, что были неправы; большинство предпочитают всю жизнь бороться с истиной, которая может поставить под угрозу их интересы или опровергнуть их утверждения. Другие втайне признают доброту и величие этой доктрины, но ее моральные требования пугают их. Цепляясь за свои удовольствия, желая жить по своему вкусу и не заботясь о Загробной жизни, они отталкивают от своих мыслей все, что заставляет их отказаться от пагубных привычек, которые им дороги. следовательно, эти теории будут для них источником горьких сожалений.

Наше лихорадочное общество очень мало заботится о нравственном воспитании. Слишком много противоречивых мнений спотыкаются и сталкиваются друг с другом; в этом запутанном состоянии, движимый вихрем материальной жизни, человек мало размышляет. Но всякий искренний Дух, ищущий веры и истины, найдет их в Новом Откровении. Влияние Свыше распространится на него и направит его к этому зарождающемуся свету, который однажды озарит все человечество.

León Denis – Прямой путь ┃ Спиритуалистическая концепция морального закона