Der Himmel im Sinne des Spiritismus

Aus dem Buch: Himmel und Hölle - Allan Kardec

Das Glück der seligen Geister besteht nicht im kontemplativen Müßiggang, der eine ewige und ermüdende Nutzlosigkeit wäre. Im Gegenteil, das geistige Leben ist in all seinen Graden eine ständige Tätigkeit, aber frei von Ermüdung. Die höchste Glückseligkeit besteht also darin, sich an allen Herrlichkeiten der Schöpfung zu erfreuen, die keine menschliche Sprache beschreiben könnte und die auch die fruchtbarste Phantasie nicht zu begreifen vermag. Sie besteht in der Erkenntnis und Durchdringung aller Dinge, in der Abwesenheit von körperlichen und moralischen Leiden, in einer innigen Zufriedenheit, einer unerschütterlichen Heiterkeit der Seele.

Sie besteht auch in der reinen Liebe, die alle Wesen vereint, weshalb es keine Reibereien zwischen ihnen und den Bösen gibt. Vor allem besteht es in der Betrachtung Gottes und im Verständnis seiner Geheimnisse, die den Würdigsten offenbart werden. Dieses Glück liegt auch in der Erfüllung der vom Höchsten zugewiesenen Aufgaben. Die reinen Geister sind die Messiasse oder Boten Gottes, die seinen Willen übermitteln und ausführen. Sie führen die wichtigen Aufgaben aus, leiten die Bildung der Welten und die allgemeine Harmonie des Universums, eine glorreiche Aufgabe, die nur denen anvertraut ist, die Vollkommenheit erlangt haben. Die Geister der höchsten Ordnung sind die einzigen, die an den Geheimnissen Gottes teilhaben, denn sie sind von seinen Gedanken inspiriert und seine direkten Vertreter.

Die Eigenschaften der Geister stehen im Verhältnis zu ihrem Fortschritt, dem Licht, das sie besitzen, ihren Fähigkeiten, ihrer Erfahrung und dem Grad des Vertrauens, das sie dem souveränen Herrn entgegenbringen. Für Ihn gibt es keine Privilegien, keine Vergünstigungen außer dem Lohn für Verdienste; alles wird mit der Waage der strengen Gerechtigkeit gemessen und abgewogen. Die wichtigsten Aufgaben werden nur denjenigen anvertraut, die Gott für fähig hält, sie zu erfüllen, und für unfähig, sie zu versäumen oder zu gefährden. Während die Würdigsten vor Gott den obersten Rat bilden, wird den höheren Oberhäuptern das Kommando über die planetarischen Wirbelstürme anvertraut, und andere werden mit dem Kommando über bestimmte Welten betraut.

Dann folgen in der Reihenfolge des Aufstiegs und der hierarchischen Unterordnung die begrenzteren Befugnisse derer, die für den Fortschritt der Völker, den Schutz der Familien und der Einzelnen, die Förderung jedes Zweiges des Fortschritts, die verschiedenen Vorgänge der Natur und sogar die kleinsten Einzelheiten der Schöpfung zuständig sind. In diesem weiten und harmonischen Ganzen gibt es Beschäftigungen für jede Fähigkeit, jede Begabung und jedes Ziel des guten Willens; Beschäftigungen, die mit Freude angenommen und mit Begeisterung gesucht werden, denn sie sind ein Mittel zum Aufstieg für die Geister, die nach Höherem streben.

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