Allan Kardec

Er wurde am 3. Oktober 1804 in Lyon, Frankreich, geboren und starb am 31. März 1869 in Paris. Über die Persönlichkeit von Allan Kardec ist viel geschrieben worden, und es gibt viele ausführliche Biographien über seine Mission. Sein Leben vor dem 18. April 1857, als er sein meisterhaftes Werk Das Buch der Geister veröffentlichte, das den Prozess der Kodifizierung des Spiritualismus einleitete, ist gut bekannt. In dieser einzigartigen Biographie werden wir versuchen, einige der bereits allgemein bekannten Schilderungen seiner unverwechselbaren Persönlichkeit zu geben.

Sein richtiger Name war Hippolyte - Léon - Denizard Rivail. In der Familie "Hippolyte", in der Gesellschaft "Professor Rivail" und in der Literatur "H-L-D Rivail", war er ab seinem 18. Lebensjahr Lehrer für Wissenschaft, für Literatur ab seinem 20. Lebensjahr. Seine spiritistischen Werke schrieb er unter dem Pseudonym Allan Kardec. 

Er zeichnete sich in dem Beruf aus, für den er zunächst in der Schweiz ausgebildet wurde, in der Schule des größten Pädagogen des ersten Viertels des 19. Jahrhunderts, weltberühmt und bis heute das Vorbild für Lehrer: Jean-Henri Pestalozzi. In Paris trat er die Nachfolge des Meisters selbst an. 

Allan Kardec war 51 Jahre alt, als er sich der Beobachtung und dem Studium der Geistererscheinungen widmete, ohne den natürlichen Enthusiasmus unausgereifter und unerfahrener Geschöpfe. Sein eigener Ruf als Mann der Gelehrsamkeit und des Wissens war der Stolperstein, an dem gewisse leichtfertige Behauptungen der Gegner des Spiritismus scheiterten. Zwei Jahre später, 1857, veröffentlichte er "Das Buch der Geister". Im Jahr 1858 begann er mit der Veröffentlichung des berühmten spiritistischen Magazins. Im Jahr 1861 brachte er "Das Buch der Medien" heraus. 1864 erschien "Das Evangelium im Lichte des Spiritismus", gefolgt von "Himmel und Hölle" im Jahr 1865. Schließlich vervollständigte er die Kodifizierung 1868 mit "Die Genesis". 

Bei der intelligenten Aufgabe, den Spiritismus zu kodifizieren, hatte Allan Kardec die wertvolle Hilfe von drei Mädchen, die zu den wichtigsten Medien bei der Arbeit am "Buch der Geister" wurden: Caroline Baudin, Julie Baudin und Ruth Celine Japhet. Die ersten beiden wurden für die Verbindung der Essenz der Geisterlehren eingesetzt, die letzte für die ergänzenden Klarstellungen. Nachdem das Werk vollendet und alle darin enthaltenen Lehren auf Anregung der Geister berichtigt worden waren, nahm Allan Kardec Rückgriff auf andere Medien, die der ersten Gruppe fremd waren, darunter Japhet und Roustan, intuitive Medien; Frau Canu, Medium der Inkorporation; Frau Leclerc, Psychographisches Medium; Frau Clement, Psychographin und Inkorporationsmedium; Frau Kardec, Psychologisches Medium; Frau De Pleinemaison, Hör- und Inspirationsmedium; Frau Roger, Hellseherin; und Frau Aline Carlotti, Psychographin und Inkorporationsmedium. 

Der berühmte Dr. Silvino Canuto Abreu schrieb über die Persönlichkeit des berühmten Lehrers: "Er besaß eine Kultur, die über der Norm für berühmte Männer seiner Zeit lag, und genoss schon in jungen Jahren allgemeinen Respekt. Mit einem der Phantasie entgegengesetzten Temperament, ohne poetischen oder romantischen Instinkt und mit einer Neigung zu Methode, Ordnung und geistiger Disziplin praktizierte er Präzision, Klarheit und Einfachheit im geschriebenen oder gesprochenen Wort, in einer perfekten Umgangssprache, frei von Redundanzen. 

Professor Rivail war mittelgroß, kaum 1,65 cm, von zarter Konstitution, aber gesund und widerstandsfähig. Sein Gesicht war immer blass, dünn, mit ausgeprägten Wangenknochen und sommersprossiger Haut, die von Falten und Warzen gezeichnet war. Seine Stirn war breit, oben abgerundet und aufrecht, mit ausgeprägten Augenringen unter den Augen, und seine Augenbrauen waren buschig und braun. Das glatte, graue Haar, das am ganzen Körper spärlich war und am Hinterkopf fehlte (wo einige Haare den langen, kahlen Scheitel in der Reifezeit nur spärlich bedeckten), erstreckte sich von links nach rechts über die Stirn, ohne Knoten, und verschmolz mit den grauen, kurz geschnittenen Koteletten, die bis zu den Ohrläppchen reichten und im Nacken den Kragen des Hemdes bedeckten, wobei die Enden bis zum Kinn herabhingen. Die Augen waren klein und eingefallen, mit dunklen Augenringen und Papeln. Große Nase, in der Nähe der Augen leicht gerundet, mit langen Nasenlöchern zwischen gewölbten, strengen Augenbrauen. Dichter Schnurrbart, bis zum Rand der Lippe, fast ganz weiß. 

Dreieckiger Ziegenbart unter der Lippe, der sein haariges Aussehen verdeckte. Seine Miene war streng, wenn er studierte oder magnetisierte, aber voll angenehmer und verführerischer Lebendigkeit, wenn er lehrte oder sich unterhielt. Das Beeindruckendste an ihm war sein seltsamer und geheimnisvoller Blick, fesselnd durch die Freundlichkeit seiner braunen Pupillen, bestimmend durch sein Eindringen in die Seele des Gesprächspartners. Er ruhte auf dem Zuhörer wie eine sanfte Laterne und wandte sich nicht in Ekstase für den Müßiggänger ab, sondern nur, wenn er meditierte, allein. Und das, was ihm am meisten Persönlichkeit verlieh, war seine Stimme, klar und fest, mit einem angenehmen und rhetorischen Ton, den er von einem schmeichelnden Gemurmel bis zu Explosionen parlamentarischer Beredsamkeit angenehm zu mischen verstand. Seine Gestik war zurückhaltend und höflich. Wenn er abgelenkt war, las oder dachte, vertraute er "Gefallen" an. Wenn er jemandem zuhörte, steckte er seinen rechten Daumen in die Lücke zwischen zwei Knöpfen seiner Weste, um nicht ungeduldig zu wirken, sondern sich im Gegenteil von seiner Toleranz und Aufmerksamkeit zu überzeugen. Wenn er sich mit Schülern oder engen Freunden unterhielt, legte er manchmal seine rechte Hand auf die Schulter des Zuhörers als Geste der Vertrautheit. Vor den Damen bewahrte er eine strenge gesellschaftliche Etikette". 

Durch seine tiefe und äußerste Liebe zum Guten und zur Wahrheit errichtete Allan Kardec für alle das größte Monument der Weisheit, das die Menschheit je anstreben konnte, indem er die großen Geheimnisse des Lebens, des Schicksals und des Schmerzes durch das rationale und positive Verständnis der vielfältigen Existenzen entschlüsselte, und das alles im Lichte der Postulate des Christentums. 

Als Sohn katholischer Eltern wurde Allan Kardec im Protestantismus erzogen, aber er schloss sich keiner dieser Religionen an, sondern zog es vor, sich als freier Denker und Analytiker zu verstehen. Er lehnte die Starrheit der Dogmen ab, die ihn von den religiösen Vorstellungen entfremdeten. Der übermäßige Symbolismus der Theologien und der Orthodoxie machte ihn unvereinbar mit den Prinzipien des blinden Glaubens. 

In dieser Position, in der er sich einem absorbierenden intellektuellen Leben gegenübersah, war er der Mann mit dem nachdenklichen, gehemmten Charakter und dem profunden Wissen, der zur Untersuchung der Manifestationen der so genannten Drehtische erweckt wurde. Zu dieser Zeit wandte sich die Welt in ihrer Neugier den unzähligen psychischen Effekten zu, die überall aufgezeichnet wurden und die bald darauf im Aufkommen der höchst tröstlichen Doktrin gipfelten, die den Namen Spiritismus erhielt und deren Kodifizierer der emeritierte und unsterbliche Pädagoge von Lyon war. 

Der Spiritismus war jedoch keine Schöpfung des Menschen, sondern eine göttliche Offenbarung an die Menschheit zur Verteidigung der Postulate, die der Meigo-Rabbi von Galiläa hinterlassen hatte, zu einer Zeit, als der überwältigende Materialismus die mächtigsten Intelligenzen und die führenden Köpfe Europas und Amerikas eroberte. 

Die erste reguläre spiritistische Gesellschaft wurde am 1. April 1858 von Allan Kardec in Paris gegründet. Ihr Name war "Pariser Gesellschaft für spiritistische Studien". Der Kodifizierer leistete ihr wertvolle Hilfe, indem er dafür eintrat, dass sie die edlen Ziele, für die sie gegründet wurde, erfüllen sollte. 

Allan Kardec ist unangreifbar für den Vorwurf, er habe unter dem Einfluss vorgefasster Ideen oder eines systemischen Geistes geschrieben. Er war ein Mann von kühlem und strengem Charakter, der die Tatsachen beobachtete und aus diesen Beobachtungen die Gesetze ableitete, die sie bestimmen. 

Mit der Kodifizierung der spiritistischen Lehre reiht sich Kardec in die Galerie der großen Missionare und Wohltäter der Menschheit ein. Sein Werk ist ein ebenso außergewöhnliches Ereignis wie die Französische Revolution. Es begründet die Rechte des Menschen in der Gesellschaft, es stellt die Verbindung des Menschen mit dem Universum her, es gibt ihm die Schlüssel zu den von den Menschen beobachteten Mysterien, darunter das Problem des so genannten Todes, das bis dahin von den Religionen nicht gleichgesetzt worden war. Die Mission des berühmten Lehrers, die ihm der Geist der Wahrheit vorausgesagt hatte, war eine voller Fallstricke und Gefahren, denn er musste nicht nur kodifizieren, sondern auch mit der Menschheit sprechen und sie verändern. Die Mission war für ihn so beschwerlich, dass Kardec in einer Notiz vom 1. Januar 1867 von der Undankbarkeit der Freunde, dem Hass der Feinde, den Beleidigungen und Verleumdungen fanatischer Elemente sprach. Unterdessen wurde er der Aufgabe nicht müde.