Der Spiritismus, der von den Worten Christi ausgeht, wie er von denen des Mose ausgegangen ist, ist eine direkte Folge der christlichen Lehre.

Der vagen Vorstellung vom zukünftigen Leben fügt er die Offenbarung von der Existenz der unsichtbaren Welt hinzu, die uns umgibt und den Raum bevölkert, und bestimmt damit den Glauben genau; er gibt ihm einen Körper, eine Konsistenz, eine gedankliche Realität.

Sie definiert die Bande, die die Seele an den Körper binden, und lüftet den Schleier, der die Geheimnisse von Geburt und Tod vor den Menschen verbirgt.

Durch den Spiritismus weiß der Mensch, woher er kommt, wohin er geht, warum er auf der Erde ist, warum er vorübergehend leidet, und sieht überall die Gerechtigkeit Gottes. Er weiß, dass die Seele durch eine Reihe von aufeinanderfolgenden Existenzen stetig fortschreitet, bis sie den Grad der Vollkommenheit erreicht hat, der sie näher zu Gott bringt. Er weiß, daß alle Seelen, die den gleichen Ursprung haben, gleich geschaffen sind und kraft ihres freien Willens die gleiche Fähigkeit zum Fortschritt haben; daß sie alle von der gleichen Essenz sind und daß es keinen Unterschied zwischen ihnen gibt, außer dem Fortschritt, den sie gemacht haben; daß sie alle die gleiche Bestimmung haben und das gleiche Ziel erreichen werden, mehr oder weniger schnell, je nach ihrer Arbeit und ihrem guten Willen.

Er weiß, dass es keine enterbten Geschöpfe gibt, noch sind einige mehr begünstigt als andere; dass Gott die Erschaffung von keinem von ihnen begünstigt hat, noch hat er irgendjemanden von der Arbeit befreit, die anderen auferlegt wurde, damit sie fortschreiten können; dass es keine Wesen gibt, die auf ewig dem Bösen und dem Leiden geweiht sind; dass diejenigen, die mit dem Namen Dämonen bezeichnet werden, unvollkommene Geister sind und dass sie noch rückständig sind und im Geisterzustand das Böse praktizieren, wie sie es taten, als sie Menschen waren, dass sie aber fortschreiten und sich vervollkommnen werden; dass die Engel oder die reinen Geister keine in der Schöpfung getrennten Wesen sind, sondern Geister, die das Ziel erreicht haben, nachdem sie den Weg des Fortschritts Stück für Stück zurückgelegt haben; dass es also keine mehrfachen Schöpfungen und auch keine verschiedenen Kategorien unter den intelligenten Wesen gibt, sondern dass die gesamte Schöpfung das Ergebnis des großen Gesetzes der Einheit ist, das das Universum regiert; und dass alle Wesen auf ein gemeinsames Ziel zusteuern, das die Vollkommenheit ist, ohne dass die einen auf Kosten der anderen begünstigt werden, denn alle sind die Kinder ihrer eigenen Werke.

Durch die Beziehungen, die er jetzt mit denjenigen herstellen kann, die die Erde verlassen haben, besitzt der Mensch nicht nur den materiellen Beweis für die Existenz und die Individualität der Seele, sondern er versteht auch die Verbundenheit, die die Lebenden mit den Toten dieser Welt und mit denen anderer Planeten verbindet. Er kennt ihre Situation in der geistigen Welt; er begleitet sie auf ihren Wanderungen; er wird Zeuge ihrer Freuden und Leiden; er weiß, warum sie glücklich oder unglücklich sind, und er kennt das Schicksal, das ihm bevorsteht, je nachdem, ob er Gutes oder Böses getan hat. Diese Beziehungen führen ihn in das zukünftige Leben ein, das er in all seinen Phasen, in all seinen Wechselfällen beobachten kann; die Zukunft ist nicht mehr eine vage Hoffnung, sondern eine positive Tatsache, eine mathematische Gewissheit. Von da an ist der Tod für ihn nicht mehr beängstigend, denn er bedeutet Befreiung, das Tor zum wahren Leben.