{"id":4942,"date":"2024-09-14T09:02:52","date_gmt":"2024-09-14T09:02:52","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=4942"},"modified":"2024-10-03T10:09:47","modified_gmt":"2024-10-03T10:09:47","slug":"antonio-hernandez-lozano-mensajes-de-teresa-de-jesus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/tr\/antonio-hernandez-lozano-mensajes-de-teresa-de-jesus\/","title":{"rendered":"Antonio Hern\u00e1ndez Lozano-\u0130sa'n\u0131n Teresa's\u0131n\u0131n Mesajlar\u0131"},"content":{"rendered":"
\n

Antonio Hern\u00e1ndez Lozano-\u0130sa'n\u0131n Teresa's\u0131n\u0131n Mesajlar\u0131<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"
Antonio Hern\u00e1ndez Lozano<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Antonio Hern\u00e1ndez Lozano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

6 Eyl\u00fcl 1948'de las Torres de Cotillas'ta (Murcia) do\u011fdu. Gen\u00e7 ya\u015flardan itibaren hem d\u00fczyaz\u0131 hem de \u015fiir yazarak tutkulu olan Las Torres de Cotillas 2009 Hasta \u00c7i\u00e7ek Oyunlar\u0131n\u0131n ilk ikincisinin galibi oldu. B\u00f6l\u00fcm\u00fcn Yazar\u0131: Gizemler grupta Ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor Radyo Dalgas\u0131 92 Medya. \u00c7e\u015fitli radyo programlar\u0131nda ve edebiyat dergilerinde i\u015fbirli\u011fi yapmak. Reenkarnasyon, medyumluk, manevi d\u00fcnyayla kanalla\u015fma, \u00f6l\u00fcme yak\u0131n deneyimler vb. Gibi a\u015fk\u0131n ve manevi konularda \u00f6\u011fretim g\u00f6revlisidir Daha iyi bilinen ba\u015fl\u0131klar\u0131 aras\u0131nda \u015funlar yer al\u0131r: Reenkarnasyon Evrensel Yasas\u0131, Zaman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, Kaderimin koruyucusu, Astral I\u015f\u0131ktan, Ruhlar\u0131n ayak izi ve Sonsuz Umut.<\/p>\n\n\n\n

\u0130sa'n\u0131n Teresa's\u0131 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Teresa Sanchez Cepeda Davila y Ahumada, 28 Mart 1515'te \u00c1vila'da do\u011fdu. Aziz on d\u00f6rt ya\u015f\u0131ndayken \u00f6len ikinci kar\u0131s\u0131 do\u00f1a Beatriz Davila y Ahumada ile Don Alonso Sanchez de Cepeda'n\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u00e7ocu\u011fuydu. Teresa, kitap a\u015f\u0131\u011f\u0131, ciddi, \u015fefkatli ve dindar bir anne olan dindar babas\u0131 taraf\u0131ndan b\u00fcy\u00fct\u00fcld\u00fc. \u00d6l\u00fcm\u00fcnden ve en b\u00fcy\u00fck k\u0131z karde\u015finin evlenmesinden sonra Teresa, e\u011fitim g\u00f6rmesi i\u00e7in Avila'daki Augustinian rahibelerine g\u00f6nderildi, on sekiz ay sonra bir hastal\u0131k nedeniyle okulu b\u0131rakmak zorunda kald\u0131 ve ailesiyle birlikte geri d\u00f6nd\u00fc. Oylar\u0131 almak ve babas\u0131n\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 almamak isteyen Kas\u0131m 1535'te babas\u0131n\u0131n evini Avila'daki Enkarnasyonun Karmelit Manast\u0131r\u0131na girmek i\u00e7in gizlice terk etti. \u00d6nce dominiklilerden, sonra cizvitlerden etkilendi. Tanr\u0131'n\u0131n vizyonlar\u0131na ve ziyaretlerine sahip olmaya ba\u015flad\u0131, bu da onu itiraf\u00e7\u0131lar\u0131 hakk\u0131nda tavsiye almaya zorlad\u0131. \u0130stendi San Francisco de Borja ve San Pedro de Alc\u00e1ntarave birka\u00e7 dominikliden sonra (\u00f6zellikle Pedro Ib\u00e1\u00f1ez ve Domingo Ba\u00f1ez), cizvitler ve di\u011fer dini ve laik rahipler, Tanr\u0131'n\u0131n i\u015fini ay\u0131rt etmek ve ona g\u00fcvenli bir yoldan rehberlik etmek. Otobiyografisinde, ili\u015fkilerinde ve \u0130\u00e7 Kale'de manevi hayat\u0131yla ilgili yer alan hikayeler, yaln\u0131zca St. Augustine'in \u0130tiraflar\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilecek \u00f6nemli manevi biyografilerden birini olu\u015fturur. Bu d\u00f6neme, deneyimleyen kalbin transverberaci\u00f3n'u, ni\u015fanlanmalar\u0131, manevi ve mistik evlilikleri gibi ola\u011fan\u00fcst\u00fc tezah\u00fcrler de aittir. Santa Teresa, 24 A\u011fustos 1562'de Avila'l\u0131 Aziz Joseph Egemenli\u011fine Eski Riayet Eden Karmelitli rahibelerin Rahibeler Manast\u0131r\u0131'n\u0131 kurdu ve alt\u0131 ay sonra kendisinde ikamet etme izni ald\u0131. D\u00f6rt y\u0131l sonra, Karmelitlerin Generali Vaftizci Yahya Rubeo'nun (Rossi) ziyaretini ald\u0131 ve sadece yapt\u0131klar\u0131n\u0131 onaylamakla kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda her ikisi de rahibe olarak rahibe olan di\u011fer manast\u0131rlar\u0131 kurmas\u0131 i\u00e7in ona bir lisans verdi. Hemen hemen Medine del Campo (1567), Malagon ve Valladolid (1568), Toledo ve Pastrana (1569), Salamanca (1570), Alba de Tormes (1571), Segovia (1574), Beas ve Sevilla'da bir rahibeler manast\u0131r\u0131 kurdu (1575) ve Caravaca (1576). Medine'den \u00f6nceki Antonio de Heredia ve Ha\u00e7 Aziz John'u tan\u0131d\u0131ktan sonra, 1568'de rahipler reformuna ba\u015flad\u0131 ve ilk manast\u0131rlar Duruelo (1568), Pastrana (1569), Mancera ve Alcal\u00e1 de Henares (1570) idi.<\/p>\n\n\n\n

Ya\u015fl\u0131 ve sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 bozuk olarak \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na devam etti, Villanueva del la Jara ve Palencia (1580), Soria (1581), Granada (asistan\u0131 la Beata Ana de Jesus arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla) ve Burgos'ta (1582) daha fazla vak\u0131f kurdu. 4 Ekim 1582'de Alba de Tormes'te \u00f6ld\u00fc ve 1614'te kutsand\u0131 ve 1622'de Papa Gregory XV taraf\u0131ndan kanonla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Santa Teresa'n\u0131n mistik teoloji \u00fczerine yazarlar aras\u0131ndaki yeri kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lamaz. Bu konudaki yaz\u0131lar\u0131nda, derin bir vizyon ve analiz yetenekleri sayesinde ki\u015fisel deneyimlerini b\u00fcy\u00fck bir netlikle anlat\u0131yor. Alt tabaka thomistik, \u00e7o\u011fu dominik tarikat\u0131na mensup olan itiraf\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n ve y\u00f6netmenlerinin etkisine kadar izlenebilir. Terimin tam anlam\u0131yla bir okul kurma niyeti yoktu ve yaz\u0131lar\u0131nda ya Areopajitin herhangi bir etkisine ya da di\u011ferlerinin yan\u0131 s\u0131ra mistik Alman Dominik'te g\u00f6rebilece\u011finiz gibi mistik patristik ya da skolastik okullar\u0131na dair hi\u00e7bir iz yoktu, ama o bir okul se\u00e7ti. yo\u011fun ki\u015fisel yol, her zaman kendi deneyimlerinin fark\u0131nda olun. Ayr\u0131ca Teresa \u015fiir lirik-dini olarak yeti\u015ftirildi. Co\u015fkusunu ta\u015f\u0131d\u0131, bu t\u00fcr\u00fc kutsal kitaplar\u0131n taklitine yeti\u015ftirenlerden daha az sabitlendi, bu nedenle daha orijinal g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu. Ayr\u0131ca kendisine atfedilen bir dizi eseri d\u00fc\u015f\u00fcnmeden k\u0131sa ve gev\u015fek yaz\u0131lm\u0131\u015f Teresa \u015fiirleri yazd\u0131. Teresa'ya \u00e7e\u015fitli mektuplarda yay\u0131nlanan Mektuplar da yazd\u0131. Kutsal Katolik'in yaz\u0131lar\u0131 hemen hemen t\u00fcm dillere \u00e7evrilmi\u015ftir.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Beni i\u00e7sel benli\u011fime dalmaya, uzun y\u0131llar boyunca payla\u015f\u0131lan g\u00fczel duygular\u0131, d\u00fcnyadaki son ya\u015fam\u0131nda olan \u0130sa'n\u0131n Teresa's\u0131n\u0131n g\u00fczel Ruhuyla ayd\u0131nlatabilmem i\u00e7in cesaretlendiren herkese. Benim i\u00e7in \u00e7ok \u00f6zel bir zaman olan, olan ve sonsuza dek olacak harika olun. \u0130sa'n\u0131n Teresa's\u0131n\u0131n (1515-1582), vizyon sahibi olan, C\u00f3rdoba, Valladolid ve Sevilla Engizisyon Mahkemesi taraf\u0131ndan rapor edilen ve i\u015flenen \u201ctekil\u201d bir kilise taraf\u0131ndan ortaya konan kanunlar\u0131 zaman\u0131nda k\u0131rd\u0131\u011f\u0131na dair bir kay\u0131t b\u0131rakmak istiyorum. ispanya kral\u0131 Felipe II ile ailesi. Ama sonra, suna\u011fa \u00e7\u0131kacak olan ayn\u0131 Kiliseden, ayn\u0131 \u201cDoktor ve Avukat\u201d olarak.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Mesajlar <\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Ruhlu At<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
\n
Okumak<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

\u00a1\u0130leri!<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
\n
Okumak<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Te\u015fekk\u00fcrler<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
\n
Okumak<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

A\u015fk g\u00f6steri\u015fleri<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
\n
Okumak<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Tanr\u0131 ile antla\u015fma<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
\n
Okumak<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

\u00d6nce Ruh<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
\n
Okumak<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Basit ruh<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
\n
Okumak<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Ger\u00e7ek a\u015fk<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
\n
Okumak<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n