{"id":2689,"date":"2024-06-19T19:52:47","date_gmt":"2024-06-19T19:52:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ufec-mundial.com\/?page_id=2689"},"modified":"2025-01-16T12:24:50","modified_gmt":"2025-01-16T12:24:50","slug":"que-es-el-espiritismo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/tr\/que-es-el-espiritismo\/","title":{"rendered":"Spiritizm nedir?"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Spiritizm nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Spiritizm, ruhlar\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131, k\u00f6kenini ve kaderini ve bunlar\u0131n fiziksel d\u00fcnyayla ili\u015fkilerini ara\u015ft\u0131ran bir bilimdir.<\/p>\n\n\n\n

Ne zaman ve hangi ko\u015fullarda yarat\u0131ld\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Spiritizm, y\u00fcksek ruhlar\u0131n medyumlar yard\u0131m\u0131yla ortaya koydu\u011fu bir doktrindir. Spiritist doktrin, bilimsel ve dini felsefi ilkelerden olu\u015fur ve e\u011fitimci Frans\u0131z Allan Kardec taraf\u0131ndan ON dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda Paris'te yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

Allan Kardec, 3 Ekim 1804'te Lyon'da (Fransa) do\u011fan D\u00e9nizard Hippolyte L\u00e9on Rivail'in takma ad\u0131d\u0131r.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n

Spiritist doktrin \u015funlardan olu\u015fur:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Ruhlar Kitab\u0131  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Medyumlar Kitab\u0131  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ruh\u00e7ulu\u011fa g\u00f6re M\u00fcjde <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cennet ve Cehennem  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yarat\u0131l\u0131\u015f <\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

\u0130nsanl\u0131k tarihinde manevi vahiyler.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vahiy, bir \u00f6rt\u00fcn\u00fcn veya \u00f6rt\u00fcn\u00fcn kald\u0131r\u0131lmas\u0131 veya gizli tutulan \u015feylerin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 anlam\u0131na gelir. \u0130lahi yasalar, insanlara anlay\u0131\u015f d\u00fczeylerine ve a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kan ger\u00e7ekleri anlama yeteneklerine g\u00f6re vahyedilir. Zaman zaman, Y\u00fcksek Ruhlar kendilerini insanlara erdem yollar\u0131n\u0131n temel ilkelerini ortaya koyarlar. Bu ilkeler her zaman t\u00fcm insanlar taraf\u0131ndan kabul edilmez veya tan\u0131nmaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc tam olarak insanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr iradesi vard\u0131r. Vahiyler farkl\u0131 zamanlarda ger\u00e7ekle\u015fir ve e\u011fitilmi\u015f peygamberlerin, ayd\u0131nlanm\u0131\u015f ve ruhani \u00f6\u011fretmenlerin \u00f6\u011fretileriyle farkl\u0131 halklar taraf\u0131ndan al\u0131n\u0131r. Bu \u00f6\u011fretilerin deneyimi ve ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi, insan\u0131n ruhsal geli\u015fimini destekler.<\/p>\n\n\n\n

\n

<\/p>\n\n\n\n

Bize neyi g\u00f6steriyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bize Tanr\u0131'n\u0131n, evrenin, insan\u0131n, ruhlar\u0131n ve ya\u015fam\u0131 y\u00f6neten yasalar\u0131n yeni ve daha derin vizyonlar\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r. Ayn\u0131 zamanda bize ne oldu\u011fumuzu, nereden geldi\u011fimizi, nereye gitti\u011fimizi, d\u00fcnyevi varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n amac\u0131n\u0131, ac\u0131 ve \u0131st\u0131rab\u0131n anlam\u0131n\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

<\/p>\n\n\n\n

Neleri kaps\u0131yor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maneviyat, insan ve etraf\u0131ndaki her \u015fey hakk\u0131nda yeni bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 sa\u011flayarak, insan\u0131n t\u00fcm bilgi alanlar\u0131na, faaliyetlerine ve davran\u0131\u015flar\u0131na hitap eder ve insanl\u0131\u011f\u0131n yenilenmesi i\u00e7in yeni bir \u00e7a\u011f a\u00e7ar. Bilimsel, felsefi, dini, etik, ahlaki, e\u011fitimsel ve sosyal gibi ya\u015fam\u0131n t\u00fcm temel y\u00f6nlerinde \u00f6\u011frenilebilir, test edilebilir ve uygulanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

<\/p>\n\n\n\n

Spiritist alist doktrinin temel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1) Her \u015feyin ilk nedeni olan Yarat\u0131c\u0131 olan Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131. Y\u00fcce Zeka.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2) ruhun veya ruhun \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc.<\/strong>
Ruhlar, m\u00fckemmelli\u011fe ve mutlak mutlulu\u011fa ula\u015fmak i\u00e7in s\u00fcrekli geli\u015fmek \u00fczere Tanr\u0131 taraf\u0131ndan yarat\u0131lan evrenin zeki varl\u0131klar\u0131d\u0131r. Ruhlar olarak do\u011fumdan \u00f6nce var\u0131z ve bedenin \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra da var olmaya devam edece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n

3) Reenkarnasyon.<\/strong>
Basit ve hi\u00e7bir bilgi olmadan yarat\u0131lan ruhlar, \u00e7e\u015fitli enkarnasyonlara yol a\u00e7an deneyimler yoluyla topluca ilerler. Ruhun ilerlemesi entelekt\u00fcel veya ahlaki olarak ger\u00e7ekle\u015fir. Tanr\u0131, bilgeli\u011fiyle bize her reenkarnasyonda ge\u00e7mi\u015fin unutulmas\u0131n\u0131 bah\u015feder, b\u00f6ylece ger\u00e7ekten de yeni bir ba\u015flang\u0131\u00e7 i\u00e7in, \u00f6zellikle hatalar\u0131 d\u00fczeltmek ve fikir farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmek i\u00e7in bir \u015fanst\u0131r, b\u00f6ylece \u0130lahi Yasalarla giderek daha fazla \u00f6zde\u015fle\u015firiz.A\u015fk Yasalar\u0131 olan.<\/p>\n\n\n\n

4) Ruhlar\u0131n ileti\u015fim yetene\u011fi.<\/strong>
Ruhlar, \u00f6len insanlar\u0131n ruhlar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir ve bu nedenle bireyin \u00f6zelliklerini, niteliklerini ve kusurlar\u0131n\u0131 korurlar. Ortamlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, ruhlar dilerseniz ve izin verilirse insanlarla ileti\u015fim kurabilir.<\/p>\n\n\n\n

5) Yerle\u015fik d\u00fcnyalar\u0131n \u00e7oklu\u011fu.<\/strong>
Sonsuz uzaya da\u011f\u0131lm\u0131\u015f \u00e7e\u015fitli d\u00fcnyalar, bedenlenmi\u015f ruhlar\u0131n say\u0131s\u0131z \u00e7ad\u0131r\u0131d\u0131r. Bu d\u00fcnyalar\u0131n durumlar\u0131, sakinlerinin ilerleme derecesine veya a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k derecesine g\u00f6re farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterir. Doktrin, ruhun evrimleri boyunca, farkl\u0131 bedenlerde ve farkl\u0131 zaman dilimlerinde birbirini izleyen deneyimlerden ge\u00e7ti\u011fi ger\u00e7eklere dayanan reddedilemez kan\u0131tlar sunarak, zorlay\u0131c\u0131 ruhlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ruhlu kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Spiritizm temelleri<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n

Basit\u00e7e burada, Spiritist Doktrinin ana noktalar\u0131n\u0131, ya\u015fam\u0131 anlaman\u0131n temel direklerini, nereden geldi\u011fimizi, nereye gitti\u011fimizi, neden buraday\u0131z vb. Sunmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yoruz, B\u00f6ylece t\u00fcm e\u011fitimcilere yard\u0131mc\u0131 olabilirsiniz. esp\u00edritas, anneler, babalar ve aile.<\/p>\n\n\n\n

Tanr\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tanr\u0131 sonsuzdur, de\u011fi\u015fmez, maddi de\u011fildir, e\u015fsizdir, her \u015feye kadirdir, egemen olarak adil ve iyidir. Canl\u0131 ve cans\u0131z, maddi ve maddi olmayan t\u00fcm varl\u0131klar\u0131 kapsayan Evreni yaratt\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Ruhlar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maddi varl\u0131klar g\u00f6r\u00fcn\u00fcr d\u00fcnyay\u0131 veya bedensel ve maddi olmayan varl\u0131klar\u0131, g\u00f6r\u00fcnmez d\u00fcnyay\u0131 veya ruh\u00e7uyu, yani Ruhlar\u0131 olu\u015fturur. Manevi d\u00fcnya, ilkel, ebedi, \u00f6nceden var olan ve hepsinden kurtulan normal d\u00fcnyad\u0131r. D\u00fcnya bedeni ikincildir; ruhsal d\u00fcnyan\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirmeden varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 durdurabilir veya hi\u00e7 var olamazd\u0131. Ruhlar ge\u00e7ici olarak, \u00f6l\u00fcmle y\u0131k\u0131m\u0131 onlara \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc geri veren, \u00e7abuk bozulan bir ambalaj malzemesi ile kaplan\u0131r. \u00c7e\u015fitli bedensel varl\u0131k t\u00fcrleri aras\u0131nda Tanr\u0131, Ruhlar\u0131n enkarnasyonu i\u00e7in insan t\u00fcr\u00fcn\u00fc se\u00e7ti.<\/p>\n\n\n\n

Ruh<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ruh, enkarne olmu\u015f bir Ruhtur; beden sadece onlar\u0131n ambalaj\u0131d\u0131r. \u0130nsanda \u00fc\u00e7 unsur vard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

1-Ayn\u0131 hayati ilkeyle canland\u0131r\u0131lan, hayvanlar\u0131nkine benzer olan beden veya malzeme;<\/p>\n\n\n\n

2. Ruh, bedende enkarne olan maddi olmayan ruhtur;<\/p>\n\n\n\n

3. - Ruhu bedenle birle\u015ftiren, Ruh ile madde aras\u0131nda bir arac\u0131l\u0131k ba\u015flatan ba\u011f. (...) Bedeni Ruhla birle\u015ftiren d\u00f6ng\u00fc veya Periesp\u00edritu'da bir t\u00fcr sarg\u0131 yar\u0131 malzemesidir.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6l\u00fcm<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d6l\u00fcm, sarg\u0131n\u0131n daha kaba bir \u015fekilde yok edilmesidir. Ruh, bedeni olan ikincisini, eterik olan\u0131, normal durumda bizim i\u00e7in g\u00f6r\u00fcnmez olan\u0131 korur, ancak hayalet fenomenlerinde oldu\u011fu gibi yanl\u0131\u015fl\u0131kla g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ve hatta somut hale gelebilirsiniz. Bu nedenle Ruh, yaln\u0131zca d\u00fc\u015f\u00fcnce ile tasavvur edilebilecek soyut, tan\u0131mlanmam\u0131\u015f bir ruh de\u011fildir. Baz\u0131 durumlarda g\u00f6rme, duyma ve dokunma duyumuz i\u00e7in kayda de\u011fer hale gelmesi ger\u00e7ek, s\u0131n\u0131rlanm\u0131\u015f bir \u015feydir.<\/p>\n\n\n\n

Ruhlar\u0131n Evrimi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ruhlar farkl\u0131 kategorilere aitler ve siz ayn\u0131 de\u011filsiniz, ne g\u00fc\u00e7, ne zeka, ne bilgi, ne de ahlak i\u00e7inde de\u011filsiniz. Birinci mertebeye mensup olanlar, m\u00fckemmelli\u011fi, bilgisi, Tanr\u0131'ya yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131, duygular\u0131n\u0131n safl\u0131\u011f\u0131 ve iyili\u011fe duyduklar\u0131 sevgi ile di\u011ferlerinden ayr\u0131lan Y\u00fcksek Ruhlard\u0131r; onlar melekler veya saf Ruhlard\u0131r. Di\u011fer s\u0131n\u0131flar bu m\u00fckemmellikten giderek daha fazla uzakla\u015f\u0131yor; Alt s\u0131n\u0131flarda ise, \u00e7o\u011funlu\u011funda tutkular\u0131m\u0131z kirlenirken: nefret, k\u0131skan\u00e7l\u0131k, k\u0131skan\u00e7l\u0131k, gurur vb<\/p>\n\n\n\n

Bir evrim arac\u0131 olarak reenkarnasyon<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ruhlar s\u00fcrekli olarak ayn\u0131 kategoride kalmazlar. Hiyerar\u015fi ruh\u00e7usunun farkl\u0131 derecelerinden ge\u00e7erken hepsi geli\u015fir. Bu geli\u015fme, baz\u0131lar\u0131na g\u00fcnah sunusu, di\u011ferine misyon olarak dayat\u0131lan enkarnasyon yoluyla ger\u00e7ekle\u015ftirilir. Maddi ya\u015fam, ahlaki mutlak m\u00fckemmelli\u011fe ula\u015fana kadar tekrar tekrar dayanacak bir s\u0131navd\u0131r. Bedeni terk etti\u011finde, ruh, az \u00e7ok uzayan bir s\u00fcre sonra yeni bir maddi varolu\u015f i\u00e7in harcamak \u00fczere gitti\u011fi ruh d\u00fcnyas\u0131na geri d\u00f6ner ve bu s\u00fcre zarf\u0131nda gezgin bir Ruh halinde kal\u0131r. Ruh bir\u00e7ok enkarnasyondan ge\u00e7mek zorunda kald\u0131\u011f\u0131ndan, bundan hepimizin \u00e7ok fazla sto\u011fumuz oldu\u011fu ve ister D\u00fcnya'da ister ba\u015fka d\u00fcnyalarda olsun, hala az \u00e7ok m\u00fckemmelle\u015fece\u011fimiz a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ruhlar\u0131n enkarnasyonu her zaman insan t\u00fcr\u00fc i\u00e7inde \u00fcretilir, ruhun veya Ruhun bir hayvan\u0131n v\u00fccudunda enkarne olabilece\u011fine inanmak yanl\u0131\u015f olur. Ruhun \u00e7e\u015fitli stok bedenleri her zaman ilericidir, asla geriye d\u00f6n\u00fck de\u011fildir; ancak ilerlemesinin h\u0131z\u0131, m\u00fckemmelli\u011fe ula\u015fmak i\u00e7in g\u00f6sterdi\u011finiz \u00e7abalara ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bedenlenmi\u015f Ruhlar, Evrenin farkl\u0131 k\u00fcrelerinde ya\u015far. Enkarne olmayanlar veya gezginler belirli bir b\u00f6lgeyi i\u015fgal etmezler veya s\u0131n\u0131rlanmazlar. Onlar her yerdeler, uzayda ve bizim taraf\u0131m\u0131zda, s\u00fcrekli gelip bizimle omuz omuza geliyoruz. Etraf\u0131m\u0131zda hareket eden g\u00f6r\u00fcnmez bir n\u00fcfustur.<\/p>\n\n\n\n

Medyumluk<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ruhlar ahlaki d\u00fcnya \u00fczerinde ve hatta fiziksel d\u00fcnya hakk\u0131nda s\u00fcrekli bir eylemde bulunurlar. Madde ve d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131n ve Do\u011fan\u0131n g\u00fc\u00e7lerinden birini, yak\u0131n zamana kadar a\u00e7\u0131klanamayan veya yeterince a\u00e7\u0131klanamayan, ancak Maneviyat yoluyla rasyonel olarak anla\u015f\u0131labilen \u00e7ok say\u0131da olgunun etkili nedenini olu\u015fturun.<\/p>\n\n\n\n

Ruhlar\u0131n erkeklerle ili\u015fkileri sabittir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130yi Ruhlar bizi iyiye g\u00f6t\u00fcr\u00fcr, ya\u015fam denemelerinde bizi ayakta tutar ve onlar\u0131 cesaret ve istifa ile ta\u015f\u0131mam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olur.<\/p>\n\n\n\n

K\u00f6t\u00fc adamlar bizi k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe s\u00fcr\u00fckler; Yenildi\u011fimizi g\u00f6rd\u00fcklerinde zevk al\u0131rlar ve onlar olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n

Ruhlar\u0131n erkeklerle ileti\u015fimi gizli veya g\u00f6steri\u015flidir. Gizli olan, biz olmadan \u00fczerimizdeki iyi ya da k\u00f6t\u00fc etki yoluyla ger\u00e7ekle\u015fir. \u0130yiyi k\u00f6t\u00fc ilhamdan ay\u0131rt etmek bizim karar\u0131m\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ruhlar kendilerini kendili\u011finden veya \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m yoluyla g\u00f6sterirler; Uyand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00e7evrenin ahlaki do\u011fas\u0131nda meydana gelen sempatiden etkilenirler. Y\u00fcksek Ruhlar, bulundu\u011funuz ciddi toplant\u0131larda, onu olu\u015fturanlarda, iyinin sevgisinden ve \u00f6\u011frenmek ve geli\u015ftirmek i\u00e7in samimi arzudan memnun olurlar. Bunlar\u0131n, aksine, eri\u015fmekte \u00f6zg\u00fcr olan ve anlams\u0131z veya meraktan kaynaklanan insanlar aras\u0131nda ve i\u00e7g\u00fcd\u00fclerin oldu\u011fu yerlerde tam \u00f6zg\u00fcrl\u00fckle \u00e7al\u0131\u015fabilen a\u015fa\u011f\u0131 Ruhlara uzak olmas\u0131 pernicious.To iyiyi k\u00f6t\u00fc Ruhlardan ay\u0131rt etmek \u00e7ok kolayd\u0131r. Y\u00fcksek Ruhlar her durumda en y\u00fcksek ahlakla a\u015f\u0131lanm\u0131\u015f, asil, de\u011ferli bir dil kulland\u0131lar. Alt Ruhlar, aksine, tutars\u0131z, genellikle \u00f6nemsiz ve hatta kabad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Spiritist Ahlak<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y\u00fcksek Ruhlar\u0131n ahlak\u0131, Mesih'inki gibi, bu m\u00fcjde'de \u00f6zetlenmi\u015ftir: Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n yapmas\u0131n\u0131 istedi\u011fimiz \u015feyi ba\u015fkalar\u0131na yapmak, k\u00f6t\u00fcl\u00fck de\u011fil iyilik yapmak demektir. Bu prensipte yat\u0131yor adam asgari eylemlerde size rehberlik edecek evrensel bir davran\u0131\u015f kural\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7bir \u015fey gizli kalamaz ruhu d\u00fcnya i\u00e7inde, ikiy\u00fczl\u00fc maskesiz olacak; k\u00f6t\u00fcl\u00fck olanlar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz ve s\u00fcrekli, varl\u0131\u011f\u0131 ayr\u0131lm\u0131\u015f olan cezalar biri oldu\u011funu; bu a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k ya da Ruhlar\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fck Devletleri ac\u0131lar\u0131n\u0131 ya da Arazi bilinmeyen zevkler ile yaz\u0131\u015fma i\u00e7inde hatalar onlar\u0131n delil olaca\u011f\u0131n\u0131, Y\u00fcksek alkoll\u00fc \u00f6\u011fretmek.<\/p>\n\n\n\n

Ayr\u0131ca, kefaret yoluyla onar\u0131lamayacak hi\u00e7bir kusur, tuhafl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da \u00f6\u011fretirler. Bunu elde etmenin bir yolu, ilerleme yolundaki isteklerine ve \u00e7abalar\u0131na g\u00f6re, nihai var\u0131\u015f noktan\u0131z olan m\u00fckemmelli\u011fe do\u011fru ilerlemelerine yard\u0131mc\u0131 olacak farkl\u0131 hisse senetlerindeki adamd\u0131r.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n