{"id":9186,"date":"2026-07-13T10:35:22","date_gmt":"2026-07-13T10:35:22","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=9186"},"modified":"2026-07-13T10:35:27","modified_gmt":"2026-07-13T10:35:27","slug":"el-cerebro-y-la-mente","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/pt\/el-cerebro-y-la-mente\/","title":{"rendered":"O C\u00e9rebro e a mente"},"content":{"rendered":"
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O C\u00e9rebro e a mente<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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A \u00faltima d\u00e9cada do s\u00e9culo XX foi denominada de \u201ca d\u00e9cada do c\u00e9rebro\u201d pelos neurocientistas. Profissionais que se dedicam ao estudo das neuroci\u00eancias irmanaram-se em um objetivo comum na tentativa de melhor compreender como o nosso c\u00e9rebro funciona. Como conseq\u00fc\u00eancia desse trabalhos reacendeu-se as discuss\u00f5es em torno da nossa consci\u00eancia ou mente. A partir dos anos 90, pudemos assistir a um grande n\u00famero de experi\u00eancias neurol\u00f3gicas e cognitivas, acompanhadas de magn\u00edficas imagens do c\u00e9rebro em funcionamento, obtidas com t\u00e9cnicas de resson\u00e2ncia magn\u00e9tica funcional e atrav\u00e9s da tomografia por emiss\u00e3o de p\u00f3sitrons (PET scan), que culminaram em um resgate, ainda que involunt\u00e1rio, de id\u00e9ias materialistas sobre a mente.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 o in\u00edcio do s\u00e9culo XVIII a mente era naturalmente identificada com a alma humana e, o c\u00e9rebro, era o seu ve\u00edculo de manifesta\u00e7\u00e3o. Amparados pelas novas descobertas das ci\u00eancias b\u00e1sicas, homens de grande saber m\u00e9dico, j\u00e1 no s\u00e9culo XIX, come\u00e7aram a se dedicar mais profundamente ao estudo do c\u00e9rebro e das doen\u00e7as que o acometiam. Entraram em cena grandes neurologistas da hist\u00f3ria: Parkinson, Charcot, Broca, Huntington, Sherrington e Freud, entre outros.<\/p>\n\n\n\n

Em 1884 William James e Carl Lange, em 1885, propuseram independentemente uma teoria que relacionava eventos fisiol\u00f3gicos com estados mentais. Na teoria, denominada de James-Lange, a consci\u00eancia era um efeito das respostas fisiol\u00f3gicas (\u201ctemos medo porque corremos; n\u00e3o corremos porque temos medo\u201d). Em 1960 Stanley Schachter ampliou esta teoria propondo que o c\u00f3rtex cerebral elabora a consci\u00eancia a partir das informa\u00e7\u00f5es recebidas da periferia do corpo e, no final do s\u00e9culo XX, Ant\u00f4nio Dam\u00e1sio, com a sua teoria do marcador som\u00e1tico, estabeleceu que a consci\u00eancia \u00e9, essencialmente, uma hist\u00f3ria que o c\u00e9rebro inventa para explicar as rea\u00e7\u00f5es corporais.<\/p>\n\n\n\n

Por outro lado, Sherrington (1906), Cannon (1927) e Bard (1928), opuseram-se \u00e0 teoria de James-Lange e propuseram uma teoria na qual a consci\u00eancia surgia simultaneamente com o comportamento. Mais tarde, Papez (1937), Lindsley (1951) e MacLean (1952) acrescentaram alguns elementos \u00e0 teoria de Cannon-Bard que, contudo, n\u00e3o lhe alteraram a ess\u00eancia. Apenas em 1993, vem a p\u00fablico o \u00faltimo livro de Sir John Eccles, ganhador do Premio Nobel de medicina de 1963, \u201ccom o objetivo de contestar e negar o materialismo a fim de reafirmar o dom\u00ednio do ser espiritual sobre o c\u00e9rebro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 ineg\u00e1vel que uma melhor compreens\u00e3o da estrutura celular e bioqu\u00edmica do c\u00e9rebro, contribui para um melhor entendimento sobre como as doen\u00e7as neurol\u00f3gicas se desenvolvem (a palavra t\u00e9cnica para descrever este conhecimento \u00e9 fisiopatologia). Por outro lado, estes conhecimentos permitem o desenvolvimento de novos tratamentos para aquelas doen\u00e7as. Contudo, pretender transformar a mente em um efeito da atividade cerebral cria problemas muito maiores do que se possa imaginar. Por que?<\/p>\n\n\n\n

Porque os nossos c\u00e9rebros s\u00e3o, essencialmente, est\u00e1ticos na sua estrutura e na sua fun\u00e7\u00e3o. A constitui\u00e7\u00e3o celular \u00e9 uniforme, formada por neur\u00f4nios (ou fibras nervosas) e por outras c\u00e9lulas chamadas de gliais, em arranjos anat\u00f4micos est\u00e1veis e bem conhecidos na atualidade. Na perspectiva bioqu\u00edmica, os neurotransmissores, que s\u00e3o as subst\u00e2ncias encarregadas de transmitirem os impulsos nervosos, s\u00e3o sempre as mesmas mol\u00e9culas \u2013 dopamina e serotonina, que s\u00e3o excitantes, e o GABA e a acetilcolina que s\u00e3o inibidoras. Analogamente, uma via neural, como por exemplo a da vis\u00e3o, \u00e9 est\u00e1tica na sua estrutura e na sua fun\u00e7\u00e3o. A transcodifica\u00e7\u00e3o do est\u00edmulo visual em um impulso nervoso e a sua transmiss\u00e3o ao longo do nervo \u00f3ptico at\u00e9 a \u00e1rea visual, no c\u00f3rtex occipital, \u00e9 bem definida e bem estabelecida numa perspectiva tanto anat\u00f4mica, quanto bioqu\u00edmica.<\/p>\n\n\n\n

Todavia, a interpreta\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica do que se v\u00ea \u00e9 particular e \u00fanica para cada indiv\u00edduo. Assim, para um indiv\u00edduo a cor vermelha poder\u00e1 simbolizar sangue e sofrimento, evocando lembran\u00e7as desagrad\u00e1veis e rea\u00e7\u00f5es f\u00edsicas com caracter\u00edsticas de mal-estar. Para outro indiv\u00edduo, a mesma cor vermelha, poder\u00e1 simbolizar amor e conforto, acionando boas lembran\u00e7as que, por sua vez, desencadear\u00e3o um estado de bem-estar. Como justificar, ent\u00e3o, que uma estrutura f\u00edsica estaticamente organizada e com uma fisiologia bem definida possa apresentar um leque de efeitos t\u00e3o diferentes entre si quanto o s\u00e3o as personalidades dos indiv\u00edduos? O mais curioso, nesta tentativa de se \u201ccoisificar\u201d a mente \u00e9 o fato de os pr\u00f3prios dicion\u00e1rios a definirem como \u201cum sistema organizado no ser humano referente ao conjunto dos seus processos cognitivos e atividades psicol\u00f3gicas; parte incorp\u00f3rea, inteligente ou sens\u00edvel do ser humano; esp\u00edrito, pensamento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta tentativa de se materializar a mente, faz-se ainda mais anacr\u00f4nica, quando evocamos o significado etimol\u00f3gico das palavras mente e psiquismo. Mente deriva do latim mens, mentis significando \u201cfaculdade intelectual\u201d, \u201cintelig\u00eancia\u201d, \u201cesp\u00edrito\u201d ou \u201calma\u201d; e psiquismo deriva do grego psyqu\u00e9 com os mesmos significados. Se um simples est\u00edmulo visual pode gerar tanta diverg\u00eancia, que pensar de elabora\u00e7\u00f5es mentais bem mais complexas como as que s\u00e3o acionadas quando nos deliciamos com uma boa m\u00fasica? quando brincamos com uma crian\u00e7a? ou quando sentimos saudades de uma pessoa amada que est\u00e1 longe de n\u00f3s?<\/p>\n\n\n\n

Allan Kardec escreveu em \u201cO Livro dos Esp\u00edritos\u201d (pg. 176) que: \u201cSe as faculdades tivessem os seus princ\u00edpios nos \u00f3rg\u00e3os, o homem seria uma m\u00e1quina, sem livre arb\u00edtrio e sem a responsabilidade dos seus atos. Ter\u00edamos de admitir que os maiores g\u00eanios, s\u00e1bios, poetas, artistas, n\u00e3o s\u00e3o g\u00eanios sen\u00e3o porque o acaso lhes deu \u00f3rg\u00e3os especiais. De onde se segue que, sem esses \u00f3rg\u00e3os, eles n\u00e3o seriam g\u00eanios, e que o \u00faltimo dos imbecis poderia ter sido um Newton, um Virg\u00edlio ou um Rafael, se houvesse sido provido de certos \u00f3rg\u00e3os.\u201d Na resposta \u00e0 quest\u00e3o 370, do mesmo supra-referido livro, somos informados de que \u201cn\u00e3o s\u00e3o os \u00f3rg\u00e3os que lhe d\u00e3o as faculdades, mas as faculdades que impulsionam o desenvolvimento dos \u00f3rg\u00e3os.\u201d Ou seja, n\u00e3o foram os carros que fizeram o Michael Schumacher um campe\u00e3o, foi o piloto, pela sua habilidade, que levou os carros a chegarem em primeiro lugar.<\/p>\n\n\n\n

O Espiritismo, conforme defini\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio codificador, \u00e9 uma ci\u00eancia, ou seja \u00e9 um \u201ccorpo de conhecimentos sistematizados que, adquiridos via observa\u00e7\u00e3o, identifica\u00e7\u00e3o, pesquisa e explica\u00e7\u00e3o de determinadas categorias de fen\u00f4menos e fatos, s\u00e3o formulados met\u00f3dica e racionalmente\u201d, portanto com autoridade para se manifestar sobre os assuntos que lhe diz respeito - a alma, o Esp\u00edrito, a mente ou o psiquismo. As ci\u00eancias, ditas, positivas tem dificuldades em aceitar os conhecimentos que conferem \u00e0 Doutrina Esp\u00edrita o status de uma ci\u00eancia; todavia, ao faz\u00ea-lo, perdem o direito de question\u00e1-la. Agindo por preconceito de sistema, classificam como mistifica\u00e7\u00e3o, supersti\u00e7\u00e3o ou, at\u00e9 mesmo, como charlatanismo o que n\u00e3o conhecem e n\u00e3o compreendem acarretando, com isso, uma total desconsidera\u00e7\u00e3o pelos aspectos filos\u00f3ficos e religiosos que lhe s\u00e3o caracter\u00edsticos. Foi por isso que Allan Kardec atestou em \u201cO Livros dos Esp\u00edritos\u201d (pg. 32) que: \u201cA Ci\u00eancia propriamente dita, como Ci\u00eancia, \u00e9 incompetente para se pronunciar sobre a quest\u00e3o do Espiritismo ...\u201d A ci\u00eancia, divorciada da religi\u00e3o (do latim religio\/onis, significando qualquer filia\u00e7\u00e3o a um sistema espec\u00edfico de pensamento ou cren\u00e7a que envolve uma posi\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica, \u00e9tica, metaf\u00edsica, etc ... consci\u00eancia escrupulosa) \u00e9 como um caminh\u00e3o ladeira abaixo e sem freios: est\u00e1 fora de controle. Por sua vez, a religi\u00e3o, sem a ci\u00eancia, perde-se nos meandros do fanatismo religioso.<\/p>\n\n\n\n

Para n\u00f3s, esp\u00edritas, compete-nos a obriga\u00e7\u00e3o de estudar a ci\u00eancia, entretanto \u00e9 fundamental preservarmos a ess\u00eancia da Doutrina Esp\u00edrita para que n\u00e3o venhamos a cometer o pecado de materializar o Esp\u00edrito. Antes, \u00e9 necess\u00e1rio colimar esfor\u00e7os na inten\u00e7\u00e3o de espiritualizarmos a ci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

David V. Monducci<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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El cerebro y la mente La \u00faltima d\u00e9cada del siglo XX fue denominada por los neurocient\u00edficos como \u201cla d\u00e9cada del cerebro\u201d. Los profesionales dedicados al estudio de las neurociencias se unieron con un objetivo com\u00fan: comprender mejor c\u00f3mo funciona nuestro cerebro. 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