{"id":8858,"date":"2026-04-17T11:17:46","date_gmt":"2026-04-17T11:17:46","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=8858"},"modified":"2026-04-17T11:38:08","modified_gmt":"2026-04-17T11:38:08","slug":"inacio-ferreira-de-oliveira","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/pt\/inacio-ferreira-de-oliveira\/","title":{"rendered":"In\u00e1cio Ferreira de Oliveira"},"content":{"rendered":"

In\u00e1cio Ferreira de Oliveira<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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In\u00e1cio Ferreira de Oliveira nasceu em Uberaba em 15 de abril de 1904, filho de Jacinto Ferreira de Oliveira, antigo pecuarista, e Maria Lucas de Oliveira. Foi casado com Aparecida Valicenti Ferreira. Formado m\u00e9dico psiquiatra pela Faculdade de Medicina da Universidade do Brasil, no Rio de Janeiro, atual UFRJ, exerceu com dedica\u00e7\u00e3o e desprendimento, o cargo de Diretor Cl\u00ednico do Sanat\u00f3rio Esp\u00edrita de Uberaba, desde a sua inaugura\u00e7\u00e3o em 1933.<\/p>\n\n\n\n

Com altru\u00edsmo aceitou o convite, embora declarasse n\u00e3o ser esp\u00edrita e sim materialista. Ao longo do seu primeiro ano de trabalho no Sanat\u00f3rio, In\u00e1cio Ferreira recorreu apenas aos recursos oferecidos pela medicina oficial para o diagn\u00f3stico e tratamento dos transtornos mentais. Restringia-se apenas a observar e investigar os trabalhos medi\u00fanicos de desobsess\u00e3o, realizados pela principal m\u00e9dium do Sanat\u00f3rio e uma das suas idealizadoras, Maria Modesta Cravo, carinhosamente chamada de Dona Modesta.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s um ano de observa\u00e7\u00e3o e pesquisa sobre as tarefas medi\u00fanicas desenvolvidas no hospital, Dr. In\u00e1cio relatou estar convencido da teoria esp\u00edrita proposta para a explica\u00e7\u00e3o, diagn\u00f3stico e tratamento dos transtornos mentais. Declarou-se adepto do Espiritismo e foi provavelmente o primeiro m\u00e9dico a institucionalizar as ideias de tratamento para a loucura, propostas pelo m\u00e9dico esp\u00edrita Dr. Bezerra de Menezes (1831\/1900).<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 a sua desencarna\u00e7\u00e3o, em 27 de setembro de 1988, procurou realizar um tratamento psiqui\u00e1trico convencional mesclado \u00e0 terapia esp\u00edrita e reuni\u00f5es de desobsess\u00e3o. Dos livros que escreveu, seis lidam diretamente com a quest\u00e3o da medicina e suas rela\u00e7\u00f5es com o Espiritismo: Tens Raz\u00e3o (1942), dedicado exclusivamente ao combate das acusa\u00e7\u00f5es m\u00e9dicas de ser o Espiritismo um agente desencadeador da loucura; Novos Rumos \u00e0 Medicina I e II (1945-1948), nos quais discute e exemplifica com muitos relatos de casos cl\u00ednicos a proposta esp\u00edrita de tratamento para a loucura; Espiritismo e Medicina (1941), Psiquiatria em face da Reencarna\u00e7\u00e3o (1940) e Peregrinos da Vida (1982). Apesar de elogiar os esfor\u00e7os dos psiquiatras ao longo dos anos, enfatizou a frustra\u00e7\u00e3o na busca das etiologias e a inefic\u00e1cia em grande parte dos casos tratados.<\/p>\n\n\n\n

O Espiritismo, ao lado dos fatores sociais e biol\u00f3gicos, seria uma ferramenta imprescind\u00edvel para que a psiquiatria pudesse dar um salto qualitativo, ajudando-a a melhor compreender e tratar os transtornos mentais. Aos que respondiam com ironia a esta afirma\u00e7\u00e3o, Ferreira relatava que suas observa\u00e7\u00f5es eram baseadas em noites e dias de sacrif\u00edcios, longas horas consagradas \u00e0s pesquisas e \u00e0s investiga\u00e7\u00f5es. Lembrarem-se de que elas partem de um m\u00e9dico c\u00f4nscio das suas responsabilidades e que s\u00f3 resolveu public\u00e1-las, ap\u00f3s milhares de provas com milhares de resultados. Argumentava que o alto \u00edndice de curas obtidas, apesar de uma grande restri\u00e7\u00e3o de recursos, era uma das evid\u00eancias a favor da teoria esp\u00edrita.<\/p>\n\n\n\n

Mas o autor n\u00e3o negava as causas materiais, pelo contr\u00e1rio, dizia que mais da metade dos pacientes encaminhados ao Sanat\u00f3rio, como obsediados, nada mais eram do que portadores de doen\u00e7as org\u00e2nicas ou funcionais, de \u00e2mbito m\u00e9dico. O tratamento m\u00e9dico-espiritual realizado no Sanat\u00f3rio pelo Dr. In\u00e1cio Ferreira, bem como os as suas publica\u00e7\u00f5es ultrapassaram as fronteiras do movimento esp\u00edrita brasileiro, alcan\u00e7ando a imprensa, a popula\u00e7\u00e3o leiga e pesquisadores de diversos pa\u00edses. Tanto Dr. In\u00e1cio Ferreira como Dr. Bezerra de Menezes fizeram relatos de muitos casos de curas espetaculares, obtidas atrav\u00e9s da terapia esp\u00edrita.<\/p>\n\n\n\n

Com a colabora\u00e7\u00e3o de Dona Modesta, do generoso filantropo Abdon Alonso y Alonso e jovens integrantes da Uni\u00e3o da Mocidade Esp\u00edrita de Uberaba, Dr. In\u00e1cio Ferreira concretizou em apenas dois anos (1947\/1949) a sua ideia-inspira\u00e7\u00e3o de construir o Lar Esp\u00edrita \u2013 institui\u00e7\u00e3o para abrigar e educar meninas desvalidas. O terreno foi comprado e doado a essa institui\u00e7\u00e3o pelo Dr. In\u00e1cio.<\/p>\n\n\n\n

No final da sua vida, recebeu diversas e merecidas homenagens. Em 1979, a Associa\u00e7\u00e3o M\u00e9dica de Minas Gerais conferiu-lhe um t\u00edtulo pelos seus 50 anos de trabalho na medicina. Em 1987, a Sociedade de Medicina e Cirurgia de Uberaba e a Faculdade de Medicina do Tri\u00e2ngulo Mineiro homenagearam-no pelo trabalho desenvolvido na cidade. In\u00e1cio contribuiu de modo significativo para a institucionaliza\u00e7\u00e3o das pr\u00e1ticas e representa\u00e7\u00f5es propostas pelo Espiritismo para o diagn\u00f3stico e tratamento dos transtornos mentais, al\u00e9m de ser o principal disseminador desses princ\u00edpios tanto no Brasil como no Exterior.<\/p>\n\n\n\n

Parte de entrevista concedida a Elias Barbosa, em 1970:<\/p>\n\n\n\n

Como foi, Dr. In\u00e1cio, que o senhor se tornou esp\u00edrita?<\/p>\n\n\n\n

Pela recusa de v\u00e1rios m\u00e9dicos em atender a responsabilidade do funcionamento do Sanat\u00f3rio Esp\u00edrita de Uberaba, na d\u00e9cada de trinta \u2013 perante as autoridades e a sociedade \u2013 pelo preju\u00edzo que poderia acarretar as suas cl\u00ednicas, aceitei o convite, com decis\u00e3o e desprendimento. N\u00e3o conhecia e nada entendia do Espiritismo. Na v\u00e9spera da inaugura\u00e7\u00e3o do Sanat\u00f3rio, recebi de Maria Modesto Cravo, ent\u00e3o diretora administrativa, dois livros com a dedicat\u00f3ria do Dr. Bezerra de Menezes. O primeiro, O Evangelho Segundo o Espiritismo, de Allan Kardec e o segundo, C\u00f3digo Penal Brasileiro, aos quais pouco liguei.<\/p>\n\n\n\n

Somente um ano mais tarde, ap\u00f3s in\u00fameras observa\u00e7\u00f5es de casos maravilhosos de cura no Sanat\u00f3rio, sem que minha ci\u00eancia materialista e minha terap\u00eautica para isso contribu\u00edssem, tive a curiosidade despertada para aqueles dois c\u00f3digos, o Divino e o humano. Lendo o primeiro, deparei com os conhecimentos vedados pela cortina materialista que vieram \u00e0 tona do racioc\u00ednio, como despertos pelo passado de outras reencarna\u00e7\u00f5es. Revolvi as demais obras esp\u00edritas como esp\u00e9cie de recorda\u00e7\u00e3o. Desperto, com a leitura e a experi\u00eancia, at\u00e9 ent\u00e3o, procurei ver e sentir, mais de perto os trabalhos de curas e doutrina\u00e7\u00f5es, rendendo-me \u00e0 maravilha da Terceira Revela\u00e7\u00e3o, entregando-me de corpo e alma, ao estudo, experi\u00eancias e consequentes resultados atrav\u00e9s de artigos, confer\u00eancias e livros.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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