{"id":8494,"date":"2025-09-03T11:31:56","date_gmt":"2025-09-03T11:31:56","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=8494"},"modified":"2025-09-03T12:02:57","modified_gmt":"2025-09-03T12:02:57","slug":"angel-aguarod","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/pt\/angel-aguarod\/","title":{"rendered":"Angel Aguarod"},"content":{"rendered":"
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Angel Aguarod<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Angel Aguarod veio \u00e0 vida terrena em um humilde lar, na vila Ayerbe, prov\u00edncia de Huesca, ao norte da Espanha, em 2 de Outubro de 1860, sendo seus pais Dom Juan Aguarod e Dona Juana Torrero. Nascido em um lar cat\u00f3lico, sua primeira educa\u00e7\u00e3o, naturalmente, foi cat\u00f3lica, estando ela a cargo de seu tio materno Dom Pablo Torrero, que era cura e p\u00e1roco da povoa\u00e7\u00e3o de Novales , da mesma prov\u00edncia de Huesca. Contava 11 anos, quando saiu da Prov\u00edncia natal para radicar-se na populosa e ativa Barcelona. Foi nesta cidade que se deu a evolu\u00e7\u00e3o de seu esp\u00edrito \u00e1vido de progresso. Na buli\u00e7osa capital catal\u00e3 emancipou-se da tutela cat\u00f3lica. As ideias de liberdade, igualdade e fraternidade invadiram sua alma e tomaram conta dele.<\/p>\n\n\n\n

De origem humilde, teve que dar seus primeiros passos, na vida material, no seio da classe oper\u00e1ria. Como oper\u00e1rio, filiou-se \u00e0 entidade de sua classe e, aos 17 anos, j\u00e1 ocupava o cargo de secret\u00e1rio geral e delegado da mesma perante o \"Centro Federativo de las Sociedades Obreras\", de Barcelona. Por essa \u00e9poca, 1877, iniciou-se na Capital da Catalunha, por Dom Ant\u00f4nio Tudury y Pons, um movimento em favor do ensino leigo, ao qual aderiu com todo o entusiasmo, fundando, ele mesmo, um col\u00e9gio que dirigiu e sustentou at\u00e9 o ano de 1905, ap\u00f3s o que, veio radicar-se na Argentina.<\/p>\n\n\n\n

Para atender e dirigir esse col\u00e9gio, que recebeu o nome de S\u00f3crates, fez o curso da Escola Normal de Barcelona, freq\u00fcentando as aulas noturnas, posto que, durante o dia, precisava ganhar seu sustendo e do sua fam\u00edlia. Foi em 1880 que seu esp\u00edrito inquieto se interessou pela Doutrina Esp\u00edrita, dedicando-se plenamente a seu estudo. Seus primeiros passos no terreno do Espiritismo foram dados em \"La Cosmopolita\", sociedade formada por elementos genuinamente racionalistas e de tend\u00eancias liberais e universalistas. Passou logo para o \"Centro Barcelon\u00e9s de Estudios Psicol\u00f3gicos\", do qual foi um dos fundadores, assim como foi da \" Uni\u00f3n Espiritista Kardeciana\" e dos Centros \"Socrates\" e \"Amor y Ci\u00eancia \", dos quais ocupou a presid\u00eancia, em v\u00e1rios per\u00edodos, tendo atua\u00e7\u00e3o destacada.<\/p>\n\n\n\n

Pode-se afirmar que at\u00e9 1905, \u00e9poca em que se mudou para a Argentina, n\u00e3o houve ato jubiloso de propaganda esp\u00edrita em Espanha no qual n\u00e3o tomasse parte e, em muitos deles, juntamente com Am\u00e1lia Domingo Soler, Belen Serraga de Ferrero, visconde Ant\u00f4nio Torres Solanot, doutor Manuel Sanz Benito, Miguel Vives, Quintin L\u00f3pez Gomez, Fabian Palasi e muitos outros pioneiros do movimento esp\u00edrita espanhol. Passou a residir na Rep\u00fablica Argentina, em 1905, e logo come\u00e7ou a trabalhar na \"Constancia \" e em \"La Fraternidad\". Pouco tempo depois fundou o \"Centro Amor y Ciencia\" e a \"Liga Espiritista Kardeciana de Propaganda\", institui\u00e7\u00f5es que presidiu, bem como dirigiu a Escola Dominical que funcionava no Centro Amor y Ciencia. Ainda dirigiu a primitiva revista \"El Espiritismo\", que fundou como \u00f3rg\u00e3o oficial da Liga. Foi um dos mais destacados conferencistas do quadro organizado pela \"Constancia\", revezando-se na tribuna com Cosme Mari\u00f1o, Doutor Ov\u00eddio Rebaudi, Fransisco Durand e alguns outros luminares da orat\u00f3ria. Percorreu v\u00e1rias vezes o interior da Argentina, fazendo confer\u00eancias e auxiliando a funda\u00e7\u00e3o de centros e sociedades esp\u00edritas. Voltou \u00e0 Espanha e, pouco tempo depois, rumou para o Uruguai, onde permaneceu alguns meses, para, em seguida residir no Paraguai, pa\u00eds no qual se entregou a um trabalho ativo de propaganda. Mas onde seu esp\u00edrito sofreu rude golpe com a desencarna\u00e7\u00e3o tr\u00e1gica de seu neto mais querido, morto num acidente de tr\u00e1fego.<\/p>\n\n\n\n

Por breve tempo tornou \u00e0 sua p\u00e1tria natal e, em 1915, voltou \u00e0 Am\u00e9rica do Sul, resolvendo residir em Porto Alegre. De chegada ali, incorporou-se \u00e0 vida ativa esp\u00edrita brasileira, atuando em v\u00e1rias sociedades e entrando a colaborar na revista \"Eternidade\", \u00f3rg\u00e3o das Sociedades \"Dias da Cruz\" e \"Allan Kardec\", revista que ele, mais tarde, passou a dirigir at\u00e9 sua \u00faltima publica\u00e7\u00e3o. Na revista referida iniciou uma intensa campanha em prol da uni\u00e3o dos esp\u00edritas riograndenses, campanha que foi coroada de \u00eaxito com a funda\u00e7\u00e3o, em 17 de Fevereiro de 1921, na Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita do Rio Grande do Sul, cujos destinos presidiu at\u00e9 1927, realizando, durante sua presid\u00eancia e depois desta, numerosas excurs\u00f5es de propaganda, que deram como resultado a fun\u00e7\u00e3o de novas sociedades e centros de estudo pelo interior do Estado. Fundador, em 1921, em Porto Alegre, do Grupo \"Paz\" e, em 1922, da Sociedade \"Paz e Amor\", foi eleito seu presidente, cargo que desempenhava ainda por ocasi\u00e3o de sua desencarna\u00e7\u00e3o. Aguarod n\u00e3o s\u00f3 desenvolveu suas atividades associativas no campo do Espiritismo, ao qual dedicou sempre seus melhores entusiasmos.<\/p>\n\n\n\n

Seu trabalho de publicista esp\u00edrita foi enorme. Fundou e dirigiu peri\u00f3dicos e revistas tais como \"El Espiritismo\" , desde 1905 a 1912, em Buenos Aires; \"Nueva Era\", em Barcelona; ainda dirigiu \"La Uni\u00f3n Espiritista\", tamb\u00e9m em Barcelona; \"Fraternidad \", de Alcoy ( Alicante); \"La Antorcha del Progresso\", de Badalona; \"Eternidade\" e \"Boletim da Federa\u00e7\u00e3o Espirita do Rio Grande do Sul\", colaborando em muitas outras, como sejam: \"Luz y Uni\u00f3n\", \"La Luz del Porvenir\", de Barcelona; \"Constancia\" e \"La Fraternidad\" , de Buenos Aires; \"Reformador\", do Rio de Janeiro; \"El Espiritismo\" e \"Luz y Vida \", tamb\u00e9m de Buenos Aires; \"Rosendo\", de Cuba, al\u00e9m de uma infinidade de artigos que eram solicitados por outros peri\u00f3dicos da Europa e da Am\u00e9rica, os quais ele enviava de bom grado sem nunca receber, por tanto labor, retribui\u00e7\u00e3o alguma, apesar de, em toda a sua vida, ganhar seu modesto p\u00e3o quotidiano com seu trabalho em honestas ocupa\u00e7\u00f5es e empregos, algumas vezes como oper\u00e1rio, outras como educador! Diante de t\u00e3o grande atividade, quem poderia pensar que ainda lhe sobraria tempo para outros trabalhos, al\u00e9m de suas m\u00faltiplas ocupa\u00e7\u00f5es di\u00e1rias ?!... Pois ainda conseguia tempo para escrever algumas obras de propaganda e divulga\u00e7\u00e3o esp\u00edrita, tais como \" Los Mensajes de Abuelo Pablo\", \"Orientado hacia las Cambres \", \"Del Maestro al Disc\u00edpulo\", \"Confidencias Espirituales \", \"Grandes y Peque\u00f1os Problemas a la Luz de la Nueva Revelaci\u00f3n \" ( em castelhano), publicada em tradu\u00e7\u00e3o portuguesa (1932) pela FEB, \"Vozes de Al\u00e9m-T\u00famulo ( em portugu\u00eas), \"La Verdad a los Nin\u00f5s \", obras \u00e0s quais atribu\u00eda origem espiritual, pois Aguarod acreditava possuir a mediunidade intuitiva, meio pelo qual supunha lhe foram ditadas. Deixou, in\u00e9dita, a importante obra - \"O Serm\u00e3o da Montanha'.<\/p>\n\n\n\n

Em 13 de novembro de 1932, o incans\u00e1vel lutador pelo movimento esp\u00edrita faleceu em Porto Alegre, aos 72 anos de idade.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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