{"id":5414,"date":"2024-10-09T15:20:26","date_gmt":"2024-10-09T15:20:26","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=5414"},"modified":"2024-10-09T15:58:44","modified_gmt":"2024-10-09T15:58:44","slug":"historia-del-espiritismo-en-hungria","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/pt\/historia-del-espiritismo-en-hungria\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria do Espiritismo na Hungria"},"content":{"rendered":"
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Hist\u00f3ria do Espiritismo na Hungria<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Como era de se esperar, a conjura\u00e7\u00e3o de esp\u00edritos tamb\u00e9m era muito popular na Hungria, que tinha acabado de se recuperar do choque da derrota na Guerra da Independ\u00eancia e chorava a morte de seus compatriotas mortos em combate e executados em repres\u00e1lia. Jen\u0151 Szigeti escreve em seu estudo sobre a Revista de Hist\u00f3ria da Igreja, em 1850 (antes da chegada dos m\u00e9diuns norte-americanos para a Europa), um ator alem\u00e3o chamado Ludwig Berger ofereceu uma atua\u00e7\u00e3o esp\u00edrita, em Budapeste, e, em 1853, o decano renovado de Hajd\u00fahadh\u00e1za observou que o baile de mesa foi ficando de moda entre os jovens de ambos os sexos. O primeiro h\u00fangaro que escreveu tratados esp\u00edritas -embora em alem\u00e3o - foi o conde Ferenc Szap\u00e1ry, que tentou harmonizar a teoria mesm\u00e9rica de Delejung com as novas ensinamentos esp\u00edritas.<\/p>\n\n\n\n

O ator G\u00e1bor Egressy tamb\u00e9m era um grande crente em interrogar os mortos, e em contato com o fantasma de Pet\u0151fi em uma sess\u00e3o de espiritismo, em 1854. De acordo com a hist\u00f3ria, o morto lhe contou que durante a batalha de Segesv\u00e1r havia fugido para um maizal e l\u00e1 foi esfaqueado por um soldado cossaco.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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O ator G\u00e1bor Egressy entrou em contato com o esp\u00edrito de Pet\u0151fi em um ato realizado em 1854.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Egressy tamb\u00e9m escreveu uma carta para Arany J\u00e1nos sobre suas experi\u00eancias. Em sua resposta, o poeta expressou o seu ceticismo:<\/p>\n\n\n\n

"Eu Digo que eu sou um dos c\u00e9ticos. N\u00e3o com rela\u00e7\u00e3o ao fato: eu acho que \u00e9 algo mais do que uma for\u00e7a mec\u00e2nica, e n\u00e3o acusou de fraude pessoas razo\u00e1veis e honradas. Ontem fui tentado por minha pr\u00f3pria mulher porque mudou a mesa no ano passado. O fantasma queria escrever, mas n\u00e3o podia, s\u00f3 garabateaba algo de Krix-Krax pelo papel. Talvez a maldita coisa n\u00e3o pode escrever em absoluto. Eu acho que todo o processo da escrita se forma sobre a mesa no c\u00e9rebro trabalhador, inconscientemente, se lhe apresentam imagens e id\u00e9ias e se completam, como em um sonho; de modo que, \u00e0s vezes, s\u00e3o mantidos um ou dois tra\u00e7os daquilo que o indiv\u00edduo trabalhador sabe e se complementam com as coisas que n\u00e3o sabe, coisas em que n\u00e3o acredita".<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Arany J\u00e1nos<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Arany experimentou com a conjura\u00e7\u00e3o de esp\u00edritos n\u00e3o s\u00f3 com a sua esposa, mas tamb\u00e9m com sua filha Maria, que morreu jovem, e com seu filho Laszlo.

Em 1871 foi fundada a Sociedade Esp\u00edrita H\u00fangara, sob a dire\u00e7\u00e3o de Adolf Gr\u00fcnhut, que tinha sido m\u00e9dico militar durante a Guerra da Independ\u00eancia, e foi um dos primeiros a promover a medicina homeop\u00e1tica, na Hungria. Esta associa\u00e7\u00e3o logo passou a chamar-se Associa\u00e7\u00e3o de Esp\u00edritas de Pest. Os mentores mais importantes de Gr\u00fcnhut foram o bar\u00e3o ver artigo principal: cultura Vay, especialista em ci\u00eancias ocultas, e sua esposa, Adelma, uma sobrenaturalista com poderes prof\u00e9ticos e curativos. Esta \u00faltima escreveu um dos tratados mais difundidos sobre o espiritismo h\u00fangaro, intitulado Esp\u00edrito, a For\u00e7a, a Mat\u00e9ria, e convidava regularmente a Hungria suas amigas Helena Blavatsky e Annie Besant, figuras famosas na hist\u00f3ria da literatura. Naturalmente, os Vays tamb\u00e9m desempenharam um papel importante na introdu\u00e7\u00e3o da teosofia, intimamente ligada ao espiritismo, na Hungria.<\/p>\n\n\n\n

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Adolf Gr\u00fcnhut.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

O surgimento do movimento "ca\u00e7a-fantasmas" caracteriza-se tamb\u00e9m pela funda\u00e7\u00e3o de uma revista chamada Luz Celeste, que se publicou at\u00e9 o final de 1944. Gr\u00fcnhut e os Vayes, em linha com as id\u00e9ias de Kardec, faziam enfatizar a dimens\u00e3o \u00e9tica do espiritismo, em contraste com aqueles que pesquisam os aspectos f\u00edsicos da comunica\u00e7\u00e3o com os esp\u00edritos e tentaram descrev\u00ea-los cientificamente (estes \u00faltimos se organizavam em torno do bar\u00e3o J\u00e1nos Mikos e sua revista, a Rejtelmes Vil\u00e1g).

Como assinala o esp\u00edrita Vilmos Tordai, autor de um livro sobre os "elementos ocultos" da hist\u00f3ria h\u00fangara, "o m\u00e9dico judeu [Gr\u00fcnhut] tornou-se adorador, e ap\u00f3stolo de jesus Cristo, e todos os membros da associa\u00e7\u00e3o, que podiam pertencer \u00e0 religi\u00e3o judaica, depois de ter aprendido a doutrina do amor, tornaram-se zelosos seguidores do l\u00edder do cristianismo e fizeram do Evangelho a sua leitura di\u00e1ria". No entanto, a Igreja cat\u00f3lica reprovava a difus\u00e3o do espiritismo. Adelma Vay entristeceu-se muito quando foi excomungada e suas obras foram inclu\u00eddas no \u00cdndice.<\/p>\n\n\n\n

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Geza Gardonyi, Kosztol\u00e1nyi Dezs\u0151 e Ferenc Karinthy tamb\u00e9m participaram de dan\u00e7as de mesa.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

O boom da literatura esp\u00edrita foi acompanhado do aparecimento de interpreta\u00e7\u00f5es cr\u00edticas. B\u00e9la T\u00f3th, famoso por suas cole\u00e7\u00f5es de anedotas, dedicou-se, em 1903, um livro ao fen\u00f4meno do arco-\u00edris de esp\u00edritos com considera\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas, e nos anos vinte, o te\u00f3logo Alajos Wolkenberg publicou sua obra o Passado e o presente do ocultismo e o espiritismo. T\u00f3th e Wolkenberg descrevem com detalhes -e, ao mesmo tempo, exp\u00f5em - os truques dos esp\u00edritas. Um dos m\u00e9todos mais importantes para manifestar os esp\u00edritos era, juntamente com a dan\u00e7a de mesa e o toque da mesa, a escrita autom\u00e1tica. J\u00e1 vimos como funcionava, na pr\u00e1tica, com Arany: o m\u00e9dium desconectado sua mente, deixando que sua m\u00e3o se guiar pelo esp\u00edrito e assim punha um texto sobre o papel (este m\u00e9todo foi adotado mais tarde pelos surrealistas para se libertar das amarras da racionalidade).<\/p>\n\n\n\n

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B\u00e9la T\u00f3th.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

O desenho autom\u00e1tico tamb\u00e9m se praticava de forma semelhante: Um funcion\u00e1rio ferrovi\u00e1rio de Miskolc chamado Victor Franyeczky alcan\u00e7ou certa fama em sua p\u00e1tria por seus "desenhos medi\u00famnicos" de flores lunares, p\u00e1ssaros de planetas alien\u00edgenas, elefantes e fen\u00f4menos semelhantes. De acordo com um artigo jornal\u00edstico, Franyeczky "nunca desenhou no estado normal e n\u00e3o pode desenhar, mas apenas de forma mental, sem transe, intuitivamente". O forint andante" tamb\u00e9m era um m\u00e9todo comum. Assim o descreve B\u00e9la T\u00f3th:<\/p>\n\n\n\n

"Desenhamos um c\u00edrculo em uma folha grande de papel, escrever todas as letras do alfabeto espa\u00e7adas uniformemente no contorno e, em seguida, colocamos um forint de prata (ou uma coroa ou o que quer que seja) no centro. [...] se todo o mundo \u00e9 cr\u00e9dulo (que pode ser o mais forte c\u00e9tico), concentra os seus pensamentos na expectativa de um fen\u00f4meno interessante e, mantendo a m\u00e3o horizontalmente no ar, toca suavemente o disco de prata: mais cedo ou mais tarde o forint come\u00e7ar a mover-se sem raz\u00e3o alguma; e todo o mundo vai se sentir com todos os seus nervos que se move por si mesmo. [...] \u00e0s vezes mais r\u00e1pido, \u00e0s vezes mais lento, se move para a borda do c\u00edrculo, em dire\u00e7\u00e3o a uma das letras".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Em 1903, o jornal de S\u00e1ndor Br\u00f3dy, J\u00f6vend\u0151ben, publicou um longo artigo sobre o velho Chap\u00e9u Verde, em que se informava da duradoura popularidade do espiritismo: "H\u00e1 muitos adeptos entre as classes altas, cientistas, artistas e farmac\u00eauticos, e at\u00e9 existe um grande acampamento de crentes entre as classes mais baixas. "O espiritismo tornou-se um substituto religioso para os condes, bar\u00f5es e a cada vez mais empobrecida nobreza da Hungria posterior \u00e0 conquista", escreve Jen\u0151 Szigeti, que tamb\u00e9m descreve em seu estudo e outras figuras importantes do espiritismo h\u00fangaro junto ao c\u00edrculo de Gr\u00fcnhut-Vay. Por exemplo, Titus T\u00f3v\u00f6lgyi, cuja hist\u00f3ria de vida revela uma vez mais a liga\u00e7\u00e3o entre as ideias de esquerda e os ensinamentos ocultistas -apesar de que seria mais exato dizer que T\u00f3v\u00f6lgyi, que escreveu um livro sobre a Comuna de Paris, uma novela ut\u00f3pica sobre a futura sociedade comunista, intitulada O Novo Mundo e foi preso por esta obra, reformulou a sua vis\u00e3o do mundo no \u00e2mbito das id\u00e9ias esp\u00edritas. Entre os esp\u00edritas figurava tamb\u00e9m Aladar Mad\u00e1ch, filho do grande dramaturgo, que entrou em contato com os c\u00edrculos esp\u00edritas, durante uma viagem \u00e0 Inglaterra, escreveu v\u00e1rios livros sobre o tema e colaborou com o j\u00e1 mencionado bar\u00e3o J\u00e1nos Mikos e seu jornal para promover uma esp\u00e9cie de espiritismo cient\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

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Aladar Mad\u00e1ch.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Apesar de Hock, sacerdote cat\u00f3lico -seu nome talvez seja mais conhecido pela cr\u00f4nica da Revolu\u00e7\u00e3o da Rosa, Cinza e presidente do Conselho Nacional H\u00fangaro, tamb\u00e9m era receptivo ao espiritismo e, ap\u00f3s a sua morte, ditou um livro sobre o al\u00e9m a uma tal de irm\u00e3 Erzsi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Apesar De Hock.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Sabe-se tamb\u00e9m que muitos membros do mundo liter\u00e1rio h\u00fangaro -como M\u00f3r J\u00f3kai, Geza Gardonyi, Kosztol\u00e1nyi Dezs\u0151, Ferenc Karinthy - participaram em sess\u00f5es de dan\u00e7a de mesa, e Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs e B\u00e9la Bal\u00e1zs leram com grande interesse um dos tratados esp\u00edritas de Helena Blavatsky -um livro que tratava do espiritismo - durante a Primeira Guerra Mundial<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Historia del Espiritismo en Hungr\u00eda Como era de esperar, la conjuraci\u00f3n de esp\u00edritus tambi\u00e9n era muy popular en Hungr\u00eda, que acababa de recuperarse de la conmoci\u00f3n de la derrota en la Guerra de la Independencia y lloraba la muerte de sus compatriotas ca\u00eddos en combate y ejecutados en represalia. 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