{"id":4523,"date":"2024-09-05T12:48:38","date_gmt":"2024-09-05T12:48:38","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=4523"},"modified":"2024-09-05T12:57:05","modified_gmt":"2024-09-05T12:57:05","slug":"trabajo-sobriedad-y-continencia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/pt\/trabajo-sobriedad-y-continencia\/","title":{"rendered":"Trabalho, sobriedade e contin\u00eancia"},"content":{"rendered":"
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Trabalho, sobriedade e contin\u00eancia<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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O trabalho \u00e9 uma lei para as humanidades planet\u00e1rias, assim como \u00e9 para as sociedades do Espa\u00e7o. Desde o ser mais rudimentar at\u00e9 os Esp\u00edritos ang\u00e9licos que zelam pelos destinos dos mundos, todos participam do grande concerto universal.<\/p>\n\n\n\n

Doloroso e grosseiro para os seres inferiores, o trabalho se torna mais suave \u00e0 medida que a vida se torna mais refinada. Ele se torna uma fonte de prazer para o esp\u00edrito avan\u00e7ado, que se torna insens\u00edvel \u00e0s atra\u00e7\u00f5es materiais, ocupando-se exclusivamente com estudos mais elevados.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por meio do trabalho que o homem domina as for\u00e7as cegas da natureza e \u00e9 salvo da mis\u00e9ria; \u00e9 por meio do trabalho que as civiliza\u00e7\u00f5es s\u00e3o fundadas, e \u00e9 por meio do trabalho que o bem-estar e a ci\u00eancia s\u00e3o disseminados. O trabalho \u00e9 a honra e a dignidade do ser humano. O ocioso que, sem produzir nada, se aproveita do trabalho dos outros, n\u00e3o passa de um parasita. Enquanto o homem est\u00e1 ocupado em seu trabalho, suas paix\u00f5es s\u00e3o acalmadas. A ociosidade, ao contr\u00e1rio, as libera e abre um vasto campo de a\u00e7\u00e3o para elas.<\/p>\n\n\n\n

O trabalho tamb\u00e9m \u00e9 um grande consolo, um derivado salutar para nossas preocupa\u00e7\u00f5es e tristezas; ele acalma as ansiedades de nosso esp\u00edrito e fertiliza nossa intelig\u00eancia. N\u00e3o h\u00e1 dor moral, nem decep\u00e7\u00f5es ou reveses que n\u00e3o encontrem apaziguamento nele; n\u00e3o h\u00e1 vicissitudes que resistam \u00e0 sua a\u00e7\u00e3o prolongada. Aquele que trabalha tem a garantia de um ref\u00fagio para seu sofrimento e um verdadeiro amigo na tribula\u00e7\u00e3o; ele n\u00e3o pode aceitar a vida com desgosto. Por outro lado, qu\u00e3o lament\u00e1vel \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o daquele que est\u00e1 condenado pela enfermidade \u00e0 imobilidade e \u00e0 ina\u00e7\u00e3o! Se esse homem sentiu a grandeza e a santidade do trabalho, se ele v\u00ea acima de seu pr\u00f3prio interesse o interesse geral e o bem de todos, e deseja contribuir para isso, ele sofre um dos sofrimentos mais cru\u00e9is reservados aos seres vivos.<\/p>\n\n\n\n

Essa tamb\u00e9m \u00e9, no Espa\u00e7o, a situa\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito que falhou em seus deveres e dissipou sua vida. Compreendendo tarde demais a nobreza do trabalho e a vilania da motilidade, ele sofre por n\u00e3o ser capaz de realizar o que sua alma concebe e deseja.<\/p>\n\n\n\n

O trabalho \u00e9 a comunh\u00e3o dos Seres. Por meio dele nos aproximamos uns dos outros, aprendemos a nos ajudar e a nos unir; a partir da\u00ed, \u00e9 apenas um passo para a fraternidade. A antiguidade romana desonrou o trabalho, transformando-o em uma condi\u00e7\u00e3o de escravo. Isso explica sua esterilidade moral, sua corrup\u00e7\u00e3o e suas doutrinas secas e frias.<\/p>\n\n\n\n

Os tempos atuais t\u00eam uma concep\u00e7\u00e3o de vida completamente diferente. Eles buscam a realiza\u00e7\u00e3o no trabalho fecundo e regenerador. A Filosofia dos Esp\u00edritos amplia ainda mais essa concep\u00e7\u00e3o, indicando-nos na lei do trabalho o princ\u00edpio de todo progresso e de toda eleva\u00e7\u00e3o, e mostrando-nos que a a\u00e7\u00e3o dessa lei se estende \u00e0 universalidade dos seres e dos mundos. Portanto, estamos autorizados a dizer: \u201cDespertai, \u00f3 todos v\u00f3s, e a atmosfera saud\u00e1vel do lar \u00e9 um conservante soberano contra as paix\u00f5es\u201d. Em meio a esses entes queridos que veem em n\u00f3s seu \u00fanico apoio, o senso de nossa responsabilidade aumenta, nossa dignidade e gravidade crescem, compreendemos melhor nossos deveres e, nas alegrias que esta vida nos proporciona, ganhamos for\u00e7a para facilitar seu cumprimento. Como ousar\u00edamos cometer atos dos quais nos envergonhar\u00edamos diante dos olhos de nossa esposa e filhos? Aprender a liderar os outros \u00e9 aprender a liderar a si mesmo, a tornar-se prudente e s\u00e1bio, a afastar de n\u00f3s tudo o que pode manchar nossa exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Viver sozinho \u00e9 uma atitude culpada. Por outro lado, dar a vida aos outros, ver a n\u00f3s mesmos ganhar vida em crian\u00e7as que tornamos homens \u00fateis e servidores zelosos da causa do bem, e morrer depois de ter incutido nelas um profundo senso de dever e um amplo conhecimento do destino, \u00e9 uma tarefa nobre.<\/p>\n\n\n\n

Se h\u00e1 uma exce\u00e7\u00e3o a essa regra, ela \u00e9 em favor daqueles que, acima da fam\u00edlia, colocaram a humanidade e, para servi-la melhor, para cumprir em seu benef\u00edcio uma miss\u00e3o ainda mais elevada, preferiram enfrentar sozinhos os perigos da vida, escalar sozinhos o \u00e1rduo caminho e dedicar todos os seus momentos, todas as suas faculdades e todas as suas almas a uma causa que muitos desconhecem, mas que nunca perdem de vista.<\/p>\n\n\n\n

A sobriedade, a contin\u00eancia, a luta contra as sedu\u00e7\u00f5es dos sentidos n\u00e3o s\u00e3o, como afirmam os sensualistas, um enfraquecimento das leis naturais, uma diminui\u00e7\u00e3o da vida; pelo contr\u00e1rio, revelam naquele que as observa e segue um profundo conhecimento das leis superiores, uma intui\u00e7\u00e3o iluminada do futuro. O voluptu\u00e1rio, separado pela morte de tudo o que amava, consome-se em desejos v\u00e3os. Ele frequenta casas de pervers\u00e3o e procura ambientes terrenos que o lembrem de seu modo de vida. Assim, ele se apega cada vez mais aos grilh\u00f5es materiais, afasta-se da fonte de puro prazer e se dedica \u00e0 bestialidade e \u00e0 escurid\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Buscar prazeres na vol\u00fapia carnal \u00e9 privar-se por muito tempo da paz desfrutada por esp\u00edritos elevados. Somente a pureza pode nos dar essa paz. N\u00e3o vemos isso nesta vida? Nossas paix\u00f5es e nossos desejos criam imagens e fantasmas que nos assombram at\u00e9 mesmo em nossos sonhos e perturbam nossas reflex\u00f5es. Por outro lado, longe dos prazeres falaciosos, o Esp\u00edrito se recolhe, se refocaliza e se abre para o infinito. Desapegado de antem\u00e3o das pequenas lux\u00farias, ele abandona seus \u00f3rg\u00e3os usados sem arrependimento.<\/p>\n\n\n\n

Vamos meditar com frequ\u00eancia e colocar em pr\u00e1tica o prov\u00e9rbio oriental: \u201cSeja puro para ser feliz e para ser forte\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Le\u00f3n Denis <\/em><\/strong>\u2013 \u2013 O caminho reto \u2503 Conceito esp\u00edrita da lei moral<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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