{"id":4486,"date":"2024-09-05T07:00:07","date_gmt":"2024-09-05T07:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=4486"},"modified":"2024-09-05T08:25:33","modified_gmt":"2024-09-05T08:25:33","slug":"la-caridad","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/pt\/la-caridad\/","title":{"rendered":"A Caridade"},"content":{"rendered":"
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A Caridade<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Em contraste com as religi\u00f5es exclusivistas que tomaram como preceito \u201cfora da Igreja n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o\u201d, como se seu ponto de vista puramente humano pudesse decidir o destino dos Seres na vida futura, Allan Kardec coloca estas palavras no cabe\u00e7alho de suas obras: \u201cFora da caridade n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o\u201d. Os esp\u00edritos nos ensinam, de fato, que a caridade \u00e9 a virtude por excel\u00eancia; somente ela d\u00e1 a chave para os c\u00e9us superiores.<\/p>\n\n\n\n

\u201cOs homens devem ser amados\u201d, eles repetem, em concord\u00e2ncia com Cristo, que resumiu nessas palavras todos os mandamentos da lei moral. Mas os homens n\u00e3o s\u00e3o am\u00e1veis\u201d, ser\u00e1 objetado. H\u00e1 muito mal abrigado neles, e a caridade \u00e9 muito dif\u00edcil de ser praticada.<\/p>\n\n\n\n

Se os julgamos assim, ser\u00e1 que \u00e9 porque temos prazer em considerar apenas os aspectos ruins de seu car\u00e1ter, suas falhas, suas paix\u00f5es e fraquezas, esquecendo com muita frequ\u00eancia que n\u00f3s mesmos n\u00e3o estamos isentos delas e que, se eles precisam de caridade, n\u00f3s n\u00e3o precisamos menos de indulg\u00eancia?<\/p>\n\n\n\n

Entretanto, n\u00e3o \u00e9 apenas o mal que reina neste mundo. H\u00e1 tamb\u00e9m o bem no homem, a nobreza e as virtudes. H\u00e1, acima de tudo, sofrimento. Se quisermos ser caridosos, e devemos s\u00ea-lo, tanto em nosso pr\u00f3prio interesse quanto no interesse da ordem social, n\u00e3o sejamos obstinados em nossos julgamentos de nossos semelhantes naquilo que pode levar \u00e0 cal\u00fania e \u00e0 difama\u00e7\u00e3o, mas vejamos no homem, acima de tudo, um companheiro de sofrimento, um irm\u00e3o de armas na luta da vida. Quem n\u00e3o esconde uma ferida no fundo de sua alma, quem n\u00e3o carrega o fardo da tristeza e da amargura? Se nos colocarmos nesse ponto de vista para considerar nosso pr\u00f3ximo, nossa benevol\u00eancia se transformar\u00e1 imediatamente em simpatia.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 comum ouvi-los reclamar contra a grosseria e as paix\u00f5es brutais das classes trabalhadoras, contra a gan\u00e2ncia e as exig\u00eancias de alguns trabalhadores. Ser\u00e1 que se pensa o suficiente nos maus exemplos que os cercam desde a inf\u00e2ncia? As necessidades da vida, as necessidades imperativas de cada dia imp\u00f5em a eles uma tarefa rude e absorvente. Eles n\u00e3o t\u00eam tempo nem oportunidade de se ocuparem com sua intelig\u00eancia. A do\u00e7ura do estudo e as alegrias da arte s\u00e3o desconhecidas para eles. O que eles sabem sobre as leis morais, sobre seu destino, sobre as fontes do Universo? Poucos raios consoladores atravessam essa escurid\u00e3o. Para eles, a luta feroz contra a necessidade \u00e9 constante. A falta de trabalho, a doen\u00e7a e a mis\u00e9ria negra os amea\u00e7am e os atormentam incessantemente. Que car\u00e1ter n\u00e3o se enfraqueceria em meio a tantos males? Para suport\u00e1-los com resigna\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio um verdadeiro estoicismo, uma for\u00e7a de alma que \u00e9 ainda mais admir\u00e1vel por ser instintiva e n\u00e3o racional.<\/p>\n\n\n\n

Em vez de atirar pedras nesses infelizes, vamos nos apressar em aliviar seus males, enxugar suas l\u00e1grimas, trabalhar com todas as nossas for\u00e7as para realizar na Terra uma distribui\u00e7\u00e3o mais equitativa dos bens materiais e dos tesouros do pensamento. N\u00e3o sabemos o que uma boa palavra, uma demonstra\u00e7\u00e3o de interesse, um aperto de m\u00e3o cordial, pode fazer por essas almas aflitas. Os v\u00edcios dos pobres nos escandalizam e, no entanto, que desculpa h\u00e1 no fundo de sua mis\u00e9ria! N\u00e3o vamos fingir ignorar suas virtudes, que s\u00e3o ainda mais surpreendentes porque florescem na lama.<\/p>\n\n\n\n

Quantos sacrif\u00edcios sombrios existem entre os humildes! Quantas lutas her\u00f3icas e tenazes contra a adversidade! Pensemos nas incont\u00e1veis fam\u00edlias que vegetam sem apoio e sem ajuda; em tantas crian\u00e7as privadas de necessidades, em todos os seres que tremem de frio no fundo de covas escuras e \u00famidas ou em guaritas desoladas; que papel para a mulher do povo, para a m\u00e3e de fam\u00edlia em tais ambientes, quando o inverno cai sobre a terra, quando a lareira est\u00e1 sem fogo, a mesa sem comida e na cama congelada trapos substituem o cobertor, vendido ou penhorado para comprar p\u00e3o! Seu sacrif\u00edcio, n\u00e3o \u00e9 de todos os momentos, Como seu pobre cora\u00e7\u00e3o \u00e9 quebrantado na presen\u00e7a das tristezas dos seus! O ocioso opulento n\u00e3o deveria se envergonhar de ostentar sua riqueza em meio a tanto sofrimento? Que responsabilidade esmagadora para ele, se no seio de sua abund\u00e2ncia ele se esquece daqueles que est\u00e3o sobrecarregados pela necessidade!<\/p>\n\n\n\n

Sem d\u00favida, muita lama e muitas coisas repugnantes podem ser encontradas nas cenas da vida dos fracos. Queixas e blasf\u00eamias, bebedeiras e cafajestagem, filhos sem cora\u00e7\u00e3o e pais sem coragem: todas as fei\u00faras est\u00e3o misturadas nelas; mas, por baixo desse exterior repulsivo, h\u00e1 sempre a alma humana sofredora, a nossa alma irm\u00e3, sempre digna de interesse e afei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Ela o subtrairia da lama do esgoto, o limparia, o faria subir, degrau por degrau, a escada da reabilita\u00e7\u00e3o, que grande tarefa! Tudo \u00e9 purificado pelo fogo da caridade. \u00c9 o fogo que queimou os Cristos, os Vicente de Paulo e todos aqueles que, em seu imenso amor pelos fracos e abatidos, encontraram o princ\u00edpio de sua sublime abnega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O mesmo acontece com aqueles que t\u00eam a faculdade de amar e sofrer intensamente. A dor \u00e9 para eles como uma inicia\u00e7\u00e3o na arte de consolar e acalmar os outros. Eles sabem como se elevar acima de seus pr\u00f3prios males, enxergar apenas os males de seus semelhantes e buscar rem\u00e9dio para eles. Da\u00ed os grandes exemplos dados por essas almas escolhidas que, nas profundezas de seu cora\u00e7\u00e3o partido e de sua dolorosa agonia, ainda encontram o segredo para curar as feridas daqueles que foram vencidos pela vida.<\/p>\n\n\n\n

A caridade tem outras formas al\u00e9m da solicitude pelos desafortunados. A caridade material ou beneficente pode ser aplicada a um determinado n\u00famero de seres humanos na forma de ajuda, apoio ou incentivo. A caridade moral deve ser estendida a todos aqueles que participam de nossa vida neste mundo. Ela n\u00e3o consiste em esmolas, mas em uma benevol\u00eancia que deve abranger todos os homens, desde os mais virtuosos at\u00e9 os mais criminosos, e governar nossas rela\u00e7\u00f5es com eles. Essa caridade pode ser praticada por todos, por mais modesta que seja nossa condi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A verdadeira caridade \u00e9 paciente e indulgente. Ela n\u00e3o humilha nem despreza ningu\u00e9m; \u00e9 tolerante e, se tenta dissuadir, o faz com gentileza, sem violentar as ideias adquiridas.<\/p>\n\n\n\n

Entretanto, essa virtude est\u00e1 em falta. Uma certa dose de ego\u00edsmo nos leva a observar e criticar os defeitos dos outros, enquanto permanecemos cegos para os nossos pr\u00f3prios. Quando temos tantos defeitos em n\u00f3s mesmos, exercitamos nossa ast\u00facia de bom grado para destacar os defeitos de nossos semelhantes. Portanto, a verdadeira superioridade moral n\u00e3o existe sem caridade e mod\u00e9stia. N\u00e3o temos o direito de condenar nos outros as falhas que somos capazes de cometer e, mesmo que nossa eleva\u00e7\u00e3o moral tenha nos emancipado delas para sempre, n\u00e3o devemos esquecer que houve um tempo em que est\u00e1vamos divididos entre a paix\u00e3o e o v\u00edcio.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o poucos os homens que n\u00e3o t\u00eam maus h\u00e1bitos a corrigir e inclina\u00e7\u00f5es desagrad\u00e1veis a reformar. Lembremo-nos de que seremos julgados pelo mesmo padr\u00e3o pelo qual julgamos nossos semelhantes. As opini\u00f5es que formamos sobre eles s\u00e3o quase sempre um reflexo de nossa pr\u00f3pria natureza. Estejamos mais prontos para desculpar do que para condenar.<\/p>\n\n\n\n

Nada \u00e9 mais fatal para o futuro da alma do que falar mal, do que aquela maledic\u00eancia incessante que alimenta a maioria das reuni\u00f5es. O eco de nossas palavras ressoa na vida futura; a fuma\u00e7a de nossos maus pensamentos forma uma nuvem espessa na qual o Esp\u00edrito \u00e9 envolvido e obscurecido. Vamos nos proteger contra essas cr\u00edticas, essas avalia\u00e7\u00f5es malignas, essas palavras zombeteiras que envenenam o futuro. Fujamos da cal\u00fania como de uma praga; mantenhamos em nossos l\u00e1bios toda frase amarga que esteja pronta para escapar deles. Nisso reside nossa felicidade.<\/p>\n\n\n\n

O homem caridoso faz o bem nas sombras; ele esconde suas boas a\u00e7\u00f5es, enquanto o vaidoso proclama o pouco que faz. \u201cQue a m\u00e3o esquerda ignore o que a direita d\u00e1\u201d, disse Jesus. \u201cAquele que faz o bem com ostenta\u00e7\u00e3o j\u00e1 recebeu sua recompensa.<\/p>\n\n\n\n

Doar em segredo, ser indiferente aos elogios dos homens \u00e9 demonstrar uma verdadeira eleva\u00e7\u00e3o de car\u00e1ter, \u00e9 colocar-se acima dos julgamentos de um mundo passageiro e buscar a justificativa para suas a\u00e7\u00f5es na vida que nunca termina.<\/p>\n\n\n\n

Sob essas condi\u00e7\u00f5es, a ingratid\u00e3o e a injusti\u00e7a n\u00e3o podem atingir o homem caridoso. Ele faz o bem porque \u00e9 seu dever e sem expectativa de vantagem. Ele n\u00e3o busca recompensas; deixa para a lei eterna o cuidado de fazer com que as consequ\u00eancias de seus atos sejam deduzidas, ou melhor, ele nem sequer pensa nisso. Ele \u00e9 generoso sem c\u00e1lculos. Para favorecer os outros, ele sabe como se privar, penetrado pela ideia de que n\u00e3o h\u00e1 m\u00e9rito em dar o que \u00e9 sup\u00e9rfluo. \u00c9 por isso que a esmola do pobre, o dinheiro da vi\u00fava, o peda\u00e7o de p\u00e3o partido com seu companheiro infeliz s\u00e3o mais valiosos do que a generosidade do rico. O pobre, em sua falta de necessidades, pode at\u00e9 mesmo ajudar aqueles que s\u00e3o mais pobres do que ele.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 mil maneiras de nos tornarmos \u00fateis, de ajudarmos nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s. O ouro n\u00e3o esgota todas as l\u00e1grimas, nem cura todas as feridas. H\u00e1 males para os quais uma amizade sincera, uma simpatia ardente, um derramamento da alma far\u00e1 mais do que todas as riquezas.<\/p>\n\n\n\n

Sejamos generosos com aqueles que sucumbiram na luta contra suas paix\u00f5es e foram levados pelo mal; sejamos generosos com os pecadores, criminosos e pessoas de cora\u00e7\u00e3o duro. Sabemos por quais fases suas almas passaram e quantas tenta\u00e7\u00f5es devem ter suportado antes de desmaiarem? Eles possu\u00edam aquele conhecimento das leis superiores que ajuda nas horas de perigo? Ignorantes, inseguros, agitados por tenta\u00e7\u00f5es externas, foram capazes de resistir e vencer? A responsabilidade \u00e9 proporcional ao conhecimento; pede-se mais daquele que possui a verdade. Sejamos misericordiosos com os humildes, com os fracos, com os aflitos e com todos aqueles que sangram de feridas da alma ou do corpo. Busquemos os ambientes onde abundam as tristezas, onde os cora\u00e7\u00f5es est\u00e3o partidos, onde as exist\u00eancias s\u00e3o consumidas pelo desespero e pelo esquecimento. Des\u00e7amos a esses mesmos abismos de mis\u00e9ria, a fim de levar-lhes as consola\u00e7\u00f5es que reanimam, as boas palavras que confortam e as exorta\u00e7\u00f5es que animam, a fim de fazer brilhar de esperan\u00e7a esse sol dos infelizes. Esforcemo-nos para arrancar alguma v\u00edtima, para purific\u00e1-la, para salv\u00e1-la do mal, para abrir-lhe o caminho justo. Somente por meio do sacrif\u00edcio e do afeto conseguiremos diminuir a dist\u00e2ncia, evitar cataclismos sociais, extinguir o \u00f3dio que se esconde no cora\u00e7\u00e3o dos deserdados.<\/p>\n\n\n\n

Tudo o que o homem faz por seu irm\u00e3o est\u00e1 registrado no grande livro flu\u00eddico cujas p\u00e1ginas se desdobram pelo espa\u00e7o, p\u00e1ginas luminosas nas quais est\u00e3o inscritos nossos atos, nossos sentimentos e nossas ideias. E essas d\u00edvidas nos ser\u00e3o pagas em exist\u00eancias futuras. Nada \u00e9 perdido ou esquecido. Os la\u00e7os que unem as almas atrav\u00e9s dos tempos s\u00e3o tecidos com as boas a\u00e7\u00f5es do passado. A sabedoria eterna organizou tudo para o bem dos Seres. As boas a\u00e7\u00f5es praticadas na Terra s\u00e3o para seu autor uma fonte de infinito prazer no futuro.<\/p>\n\n\n\n

A perfei\u00e7\u00e3o do homem pode ser resumida em duas palavras: caridade e verdade. A caridade \u00e9 a virtude por excel\u00eancia; \u00e9 de ess\u00eancia divina. Ela brilha em todos os mundos e conforta as almas como um olhar, como um sorriso do Eterno. Ela supera em resultados o conhecimento e o g\u00eanio. Esses n\u00e3o se manifestam sem algum orgulho. S\u00e3o reconhecidos e \u00e0s vezes desconhecidos; mas a caridade, sempre doce e ben\u00e9fica, amolece os cora\u00e7\u00f5es mais duros e desarma os esp\u00edritos mais perversos, inundando-os de amor.<\/p>\n\n\n\n

Le\u00f3n Denis <\/em><\/strong>– \u2013 O caminho reto \u2503 Conceito esp\u00edrita da lei moral<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Caridad En contraposici\u00f3n a las religiones exclusivistas que han tomado por precepto \u201cfuera de la Iglesia no hay salvaci\u00f3n\u201d, como si su punto de vista, puramente humano, pudiese decidir la suerte de los Seres en la vida futura, Allan Kardec coloca estas palabras a la cabeza de sus obras: \u201cFuera de la caridad, no 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