{"id":4417,"date":"2024-09-03T11:20:55","date_gmt":"2024-09-03T11:20:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=4417"},"modified":"2024-09-03T11:45:18","modified_gmt":"2024-09-03T11:45:18","slug":"la-soberbia-riqueza-y-pobreza","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/pt\/la-soberbia-riqueza-y-pobreza\/","title":{"rendered":"Orgulho. Riqueza e pobreza"},"content":{"rendered":"
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Orgulho. Riqueza e pobreza<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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De todos os v\u00edcios, o orgulho \u00e9 o mais terr\u00edvel, pois semeia atr\u00e1s de si as sementes de quase todos os outros v\u00edcios. Assim que penetra em uma alma como se fosse um quadrado conquistado, ele toma posse dela, adapta-se a seu gosto e se fortalece nela a ponto de se tornar inexpugn\u00e1vel. \u00c9 a hidra monstruosa que est\u00e1 sempre gr\u00e1vida e cujos descendentes s\u00e3o monstros como ela mesma.<\/p>\n\n\n\n

Ai do homem que se deixou ser pego de surpresa! Ele s\u00f3 pode se libertar \u00e0 custa de lutas terr\u00edveis, de sofrimentos dolorosos, de exist\u00eancias sombrias, de todo um futuro de rebaixamento e humilha\u00e7\u00e3o, pois esse \u00e9 o \u00fanico rem\u00e9dio eficaz para os males que o orgulho gera.<\/p>\n\n\n\n

Esse v\u00edcio \u00e9 o maior flagelo da humanidade. \u00c9 a fonte de todas as divis\u00f5es da vida social, das rivalidades de classes e povos, das intrigas, do \u00f3dio e da guerra. Inspirador de ambi\u00e7\u00f5es loucas, ele cobriu a terra com sangue e ru\u00ednas, e \u00e9 tamb\u00e9m ele que causa nossos sofrimentos al\u00e9m do t\u00famulo, pois seus efeitos se estendem al\u00e9m da morte para nossos destinos distantes. O orgulho n\u00e3o apenas nos desvia do amor ao pr\u00f3ximo, mas tamb\u00e9m torna imposs\u00edvel qualquer melhoria, abusando de nossa coragem e nos cegando com nossas falhas. Somente um exame rigoroso de nossas a\u00e7\u00f5es e pensamentos nos permitir\u00e1 reformar a n\u00f3s mesmos. Mas como o orgulho se submeteria a esse exame? De todos os homens, o orgulhoso \u00e9 o que menos conhece a si mesmo. Apaixonado por sua pr\u00f3pria pessoa, nada pode desiludi-lo, pois ele cuidadosamente deixa de lado tudo o que pode esclarec\u00ea-lo; ele odeia a contradi\u00e7\u00e3o e s\u00f3 se deleita na sociedade dos bajuladores.<\/p>\n\n\n\n

Como um verme roendo uma boa fruta, o orgulho corrompe as obras mais merit\u00f3rias. \u00c0s vezes, ele at\u00e9 as torna prejudiciais para aqueles que as realizam. O bem, feito com ostenta\u00e7\u00e3o, com um desejo secreto de ser aplaudido e glorificado, volta-se contra seu autor. Na vida espiritual, as inten\u00e7\u00f5es, os motivos ocultos que nos inspiram reaparecem como testemunhas, subjugam os orgulhosos e reduzem seus m\u00e9ritos ilus\u00f3rios a nada. O orgulho esconde de n\u00f3s toda a verdade. Para estudar o Universo e suas leis de forma proveitosa, \u00e9 preciso, antes de tudo, simplicidade, sinceridade, retid\u00e3o de cora\u00e7\u00e3o e intelig\u00eancia, virtudes desconhecidas pelos orgulhosos. A ideia de que tantos Seres e tantas coisas nos dominam \u00e9 insuport\u00e1vel para ele, e ele a rejeita. Seus julgamentos t\u00eam para ele os limites do poss\u00edvel; \u00e9 dif\u00edcil para ele admitir que seu conhecimento e compreens\u00e3o s\u00e3o limitados.<\/p>\n\n\n\n

O homem simples, humilde de cora\u00e7\u00e3o, rico em qualidades morais, chegar\u00e1 mais cedo \u00e0 verdade, apesar da poss\u00edvel inferioridade de suas faculdades, do que o homem presun\u00e7oso, sem conhecimento terreno, revoltado contra a lei que o rebaixa e destr\u00f3i seu prest\u00edgio.<\/p>\n\n\n\n

O ensino dos esp\u00edritos nos mostra, em sua verdadeira luz, a situa\u00e7\u00e3o dos orgulhosos na vida al\u00e9m-t\u00famulo. Os humildes e os fracos deste mundo s\u00e3o elevados l\u00e1; os vaidosos e os poderosos s\u00e3o diminu\u00eddos e humilhados. Os primeiros levam consigo o que constitui a verdadeira superioridade: as virtudes, as qualidades adquiridas por meio do sofrimento; enquanto os \u00faltimos, na hora da morte, t\u00eam de abandonar os t\u00edtulos, a fortuna e o conhecimento v\u00e3o. Tudo o que constitui sua gl\u00f3ria e felicidade desaparece como fuma\u00e7a. Eles chegam ao Espa\u00e7o pobres, destitu\u00eddos, e essa s\u00fabita nudez, em contraste com seu esplendor passado, aumenta suas preocupa\u00e7\u00f5es e suas grandes tristezas. Com profunda amargura, eles veem acima deles, na luz, aqueles que eles desdenharam e desprezaram na Terra. A mesma coisa acontece com eles nas encarna\u00e7\u00f5es seguintes. O orgulho, a ambi\u00e7\u00e3o gananciosa, s\u00f3 pode ser moderado e extinto por vidas de tormento, vidas de labuta e ren\u00fancia, no decorrer das quais a alma orgulhosa se aprofunda em si mesma, reconhece sua fraqueza e se abre para sentimentos melhores.<\/p>\n\n\n\n

Um pouco de sabedoria e reflex\u00e3o nos salvar\u00e1 desses males. Como podemos nos deixar invadir e dominar pelo orgulho, quando basta olharmos para n\u00f3s mesmos para vermos o quanto somos pequenos? S\u00e3o nosso corpo e nossos prazeres f\u00edsicos que nos inspiram \u00e0 vaidade? A beleza \u00e9 ef\u00eamera: uma \u00fanica doen\u00e7a pode destru\u00ed-la. Todos os dias, o tempo faz seu trabalho; mais alguns passos na vida e todas as vantagens estar\u00e3o murchas, murchas; nosso corpo n\u00e3o passar\u00e1 de uma coisa repugnante. \u00c9 uma quest\u00e3o de nossa superioridade sobre a natureza? Que o mais poderoso, o mais bem dotado de n\u00f3s, seja transportado para um deserto, e isso deve ser o suficiente para ele; que ele enfrente os elementos soltos; que ele, isolado, se exponha \u00e0 f\u00faria do oceano. Em meio \u00e0s f\u00farias do vento, das ondas ou do fogo subterr\u00e2neo, como sua fraqueza ser\u00e1 revelada!<\/p>\n\n\n\n

Em tempos de perigo, todas as distin\u00e7\u00f5es sociais, t\u00edtulos e vantagens da fortuna s\u00e3o avaliados em seu valor justo. Somos todos iguais diante do perigo, do sofrimento e da morte. Todos os homens, desde o mais alto at\u00e9 o mais baixo, s\u00e3o feitos do mesmo barro. Vestidos com trapos ou com roupas suntuosas, seus corpos s\u00e3o animados por esp\u00edritos da mesma origem, e todos se encontrar\u00e3o novamente em confus\u00e3o na vida futura. Somente seu valor moral os distinguir\u00e1. O maior na Terra pode se tornar um dos \u00faltimos no Espa\u00e7o, e o mendigo pode usar uma roupa resplandecente. N\u00e3o sejamos vaidosos com rela\u00e7\u00e3o a favores e vantagens passageiras. Ningu\u00e9m sabe o que o amanh\u00e3 nos reserva.<\/p>\n\n\n\n

Se Jesus prometeu aos humildes e aos humildes uma entrada no reino celestial, \u00e9 porque a riqueza e o poder muitas vezes geram orgulho, enquanto uma vida de labuta e obscuridade \u00e9 o elemento mais seguro de progresso moral. No desempenho de sua tarefa di\u00e1ria, as tenta\u00e7\u00f5es, os desejos e os apetites prejudiciais assediam menos o trabalhador; ele pode se dedicar \u00e0 medita\u00e7\u00e3o e desenvolver sua consci\u00eancia; o homem do mundo, ao contr\u00e1rio, \u00e9 absorvido por ocupa\u00e7\u00f5es fr\u00edvolas, pela especula\u00e7\u00e3o ou pelo prazer.<\/p>\n\n\n\n

A riqueza nos prende \u00e0 terra com la\u00e7os t\u00e3o numerosos e \u00edntimos que a morte raramente consegue romp\u00ea-los e nos libertar deles. Da\u00ed as ansiedades do homem rico com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 vida futura. No entanto, \u00e9 f\u00e1cil entender que nada \u00e9 nosso neste mundo. Os bens aos quais nos dedicamos a todo custo nos pertencem apenas na apar\u00eancia. Cem outros, mil outros, antes de n\u00f3s, pensaram que os possu\u00edam; mil outros, depois de n\u00f3s, se iludir\u00e3o com as mesmas ilus\u00f5es, e todos os abandonar\u00e3o, mais cedo ou mais tarde. Nosso corpo em si \u00e9 um empr\u00e9stimo da natureza, e ela sabe muito bem como recuper\u00e1-lo quando lhe conv\u00e9m. Nossas \u00fanicas aquisi\u00e7\u00f5es duradouras s\u00e3o de ordem intelectual e moral.<\/p>\n\n\n\n

A inveja nasce do amor pelos bens materiais. Aquele que tem esse v\u00edcio pode dizer adeus a todo descanso e paz. Sua vida se torna um tormento perp\u00e9tuo. O sucesso e a opul\u00eancia dos outros despertam nele uma gan\u00e2ncia ardente e uma febre de posse que o consome. A pessoa invejosa s\u00f3 pensa em eclipsar os outros, em adquirir riquezas que nem sequer sabe como desfrutar. Existe vida mais lament\u00e1vel? N\u00e3o \u00e9 uma busca intermin\u00e1vel de felicidade quim\u00e9rica, de colocar toda a alma em vaidades, cuja perda nos faz desesperar, de fazer de cada momento uma tortura?<\/p>\n\n\n\n

Entretanto, a riqueza n\u00e3o \u00e9 um mal em si. Ela \u00e9 boa ou ruim, dependendo de como \u00e9 usada. O importante \u00e9 que ela n\u00e3o inspire orgulho ou dureza de cora\u00e7\u00e3o. Devemos ser senhores de nossa fortuna e n\u00e3o seus escravos; devemos nos mostrar superiores a ela, altru\u00edstas e generosos. Sob essas condi\u00e7\u00f5es, a perigosa prova\u00e7\u00e3o da riqueza se torna mais f\u00e1cil de suportar. Ela n\u00e3o amolece o car\u00e1ter, n\u00e3o desperta a sensualidade que \u00e9 quase insepar\u00e1vel do bem-estar.<\/p>\n\n\n\n

A prosperidade \u00e9 perigosa por causa das tenta\u00e7\u00f5es que ela proporciona, por causa do fasc\u00ednio que exerce sobre os esp\u00edritos. No entanto, ela pode ser a fonte de grandes benef\u00edcios se for usada com sabedoria e modera\u00e7\u00e3o. A riqueza pode contribuir para o progresso intelectual dos homens, para a melhoria das sociedades, por meio do estabelecimento de institui\u00e7\u00f5es de caridade ou escolas, fazendo com que os destitu\u00eddos participem das descobertas da ci\u00eancia e das revela\u00e7\u00f5es da beleza. Mas, acima de tudo, a riqueza deve ser derramada sobre aqueles que lutam contra a necessidade, na forma de trabalho e ajuda.<\/p>\n\n\n\n

Pelo contr\u00e1rio, dedicar seus recursos \u00e0 gratifica\u00e7\u00e3o exclusiva da vaidade e dos sentidos \u00e9 perder a exist\u00eancia e criar dificuldades dolorosas para si mesmo. O homem rico deve prestar contas do dep\u00f3sito que foi feito em suas m\u00e3os para o bem de todos. Quando a lei inexor\u00e1vel, quando o grito de sua consci\u00eancia se levantar contra ele naquele mundo futuro em que o ouro n\u00e3o tem mais influ\u00eancia, o que ele responder\u00e1 \u00e0 acusa\u00e7\u00e3o de que usou apenas para seu pr\u00f3prio benef\u00edcio o que era destinado a aplacar a fome e o sofrimento dos outros?<\/p>\n\n\n\n

Quando o esp\u00edrito n\u00e3o se considera suficientemente armado contra as sedu\u00e7\u00f5es da riqueza, ele deve se afastar dessa perigosa prova\u00e7\u00e3o e, de prefer\u00eancia, buscar uma vida simples, longe da agita\u00e7\u00e3o da fortuna e da grandeza. Se a sorte o destinar, apesar de tudo, a ocupar uma posi\u00e7\u00e3o elevada neste mundo, que ele n\u00e3o se regozije com isso, pois sua responsabilidade e seus deveres ser\u00e3o muito maiores. Se for colocado nos n\u00edveis mais baixos da sociedade, que ele nunca se envergonhe disso. O papel dos humildes \u00e9 o mais merit\u00f3rio; s\u00e3o eles que carregam todo o fardo da civiliza\u00e7\u00e3o; \u00e9 de seu trabalho que a humanidade se alimenta e vive. Os pobres devem ser sagrados para todos, pois foi pobre que Jesus quis nascer e morrer; a pobreza foi a escolha de Epicteto, Francisco de Assis, Michelangelo, Vicente de Paulo e tantos outros esp\u00edritos nobres que viveram neste mundo. Eles sabiam que a labuta, a priva\u00e7\u00e3o e o sofrimento desenvolvem os poderes viris da alma, enquanto a prosperidade os diminui. No desapego das coisas humanas, alguns encontraram a santifica\u00e7\u00e3o, outros, o poder do g\u00eanio.<\/p>\n\n\n\n

A pobreza nos ensina a simpatizar com os males dos outros, fazendo com que os conhe\u00e7amos melhor; ela nos une a todos os que sofrem; ela d\u00e1 valor a mil coisas \u00e0s quais os felizes s\u00e3o indiferentes. Aqueles que n\u00e3o conheceram suas li\u00e7\u00f5es sempre ignoram um dos aspectos mais tocantes da vida.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o invejemos os ricos, cujo aparente esplendor esconde tanta mis\u00e9ria moral. N\u00e3o nos esque\u00e7amos de que sob o pano de saco da pobreza se escondem as virtudes mais sublimes, a abnega\u00e7\u00e3o e o esp\u00edrito de sacrif\u00edcio. Tamb\u00e9m n\u00e3o nos esque\u00e7amos de que \u00e9 por meio do trabalho e do sangue, da imola\u00e7\u00e3o cont\u00ednua dos humildes, que as sociedades vivem, se defendem e se renovam.<\/p>\n\n\n\n

Le\u00f3n Denis <\/em><\/strong>– \u2013 O caminho reto \u2503 Conceito esp\u00edrita da lei moral<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Soberbia. Riqueza y Pobreza De todos los vicios, el m\u00e1s temible es la soberbia, pues siembra tras de s\u00ed losg\u00e9rmenes de casi todos los dem\u00e1s vicios. 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