{"id":4399,"date":"2024-09-03T06:40:08","date_gmt":"2024-09-03T06:40:08","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=4399"},"modified":"2025-05-23T09:56:44","modified_gmt":"2025-05-23T09:56:44","slug":"analisis-de-la-mediumnidad","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/pt\/analisis-de-la-mediumnidad\/","title":{"rendered":"An\u00e1lise da mediunidade"},"content":{"rendered":"
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An\u00e1lise da mediunidade<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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O fen\u00f4meno da mediunidade \u00e9 complicado e requer certas explica\u00e7\u00f5es. Todos aqueles que estudaram as ci\u00eancias ocultas at\u00e9 certo ponto sabem que o homem tem um organismo flu\u00eddico invis\u00edvel, o inv\u00f3lucro insepar\u00e1vel da alma, que progride, refina e se purifica com a alma. O corpo f\u00edsico, com seus cinco sentidos, \u00e9 apenas sua representa\u00e7\u00e3o grosseira, sua extens\u00e3o no plano material. Os sentidos ps\u00edquicos, sufocados sob a carne na maioria dos homens, recuperam parte de seus meios de a\u00e7\u00e3o e percep\u00e7\u00e3o durante o sono e ap\u00f3s a morte.<\/p>\n\n\n\n

Essa bainha sutil \u00e9, de fato, nossa verdadeira forma indestrut\u00edvel, pr\u00e9-nascida e que sobrevive \u00e0 morte.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 a sede permanente das faculdades do esp\u00edrito, enquanto o corpo material \u00e9 apenas um tipo de vestimenta emprestada. Essa forma, el\u00e1stica e compress\u00edvel, explica o fen\u00f4meno do crescimento por meio de sua a\u00e7\u00e3o sobre o corpo da crian\u00e7a, que faz com que ele se desenvolva at\u00e9 atingir seu tamanho normal.<\/p>\n\n\n\n

A mediunidade, portanto, \u00e9 o poder que certos seres possuem de exteriorizar os sentidos profundos da alma que, na maioria de n\u00f3s, permanecem adormecidos e velados durante a vida terrena; \u00e9 uma forma de penetrar antecipadamente no Mundo Espiritual.<\/p>\n\n\n\n

En muchos casos no son los esp\u00edritus los que vienen al m\u00e9dium, sino \u00e9ste quien va hacia ellos. La c\u00e9lebre vidente de Pr\u00e9vorst se quejaba un d\u00eda de que los esp\u00edritus se inmiscu\u00edan demasiado a menudo en su vida \u00edntima. Y \u00e9stos le contestaron: \u00abNo somos nosotros los que venimos a ti; eres t\u00fa quien viene a nosotros\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A mediunidade \u00e9, portanto, por excel\u00eancia, a reveladora dos poderes da alma; \u00e9 tamb\u00e9m um resumo de nossas formas de viver e perceber o Al\u00e9m. Desse ponto de vista, ela \u00e9 de duplo interesse. A participa\u00e7\u00e3o do m\u00e9dium em muitos fen\u00f4menos \u00e9 grande, e n\u00e3o se pode negar que sua personalidade geralmente desempenha um certo papel neles. Mas, \u00e0 medida que suas faculdades se desenvolvem, ele se torna mais consciente da parte que pode ser atribu\u00edda a ele e da que corresponde aos esp\u00edritos, especialmente nos fen\u00f4menos de escrita.<\/p>\n\n\n\n

Entre os meios de revela\u00e7\u00e3o, o c\u00e9rebro \u00e9 compar\u00e1vel a um teclado incompleto, ou melhor, a uma chapa fotogr\u00e1fica com sensibilidade irregular, que registra de forma imperfeita as imagens e os pensamentos que deve reproduzir. O pensamento do esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 representado por peda\u00e7os de frases e fragmentos de ideias. Portanto, \u00e9 necess\u00e1rio que ele preencha as lacunas usando termos e imagens extra\u00eddos dos h\u00e1bitos do sujeito.<\/p>\n\n\n\n

En muchos fen\u00f3menos, decimos, se encuentra una parte atribuible al m\u00e9dium, al propio fondo de ideas, de conocimientos, de expresiones. En efecto, entre pensar y expresarse con el propio cerebro y hacerlo por intermedio de un cerebro extra\u00f1o, hay una gran diferencia. Nuestro \u00f3rgano cerebral est\u00e1 adaptado por un prolongado y constante adiestramiento a nuestra mentalidad personal y revela uno de los aspectos de nuestro \u00abyo\u00bb. No ocurre lo mismo con un cerebro extra\u00f1o y hemos de comprender las dificultades que experimentan ciertos esp\u00edritus para comunicarse de modo tal claro y preciso como cuando estaban en la Tierra. Esta dificultad que es muy acentuada en los fen\u00f3menos de escritura, se encuentra tambi\u00e9n, pero en menor grado, en los fen\u00f3menos de incorporaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Assim, nosso guia, que tem uma vontade e uma for\u00e7a ps\u00edquica excepcionais e que sabe como se apossar totalmente dos assuntos que est\u00e1 usando, \u00e0s vezes usava termos engra\u00e7ados que n\u00e3o lhe eram familiares e que ele retirava do vocabul\u00e1rio do m\u00e9dium.<\/p>\n\n\n\n

A espessa cortina que nos separa do Al\u00e9m permanece impenetr\u00e1vel para o homem vestido com seu manto carnal, mas o esp\u00edrito exteriorizado do m\u00e9dium, assim como o esp\u00edrito livre do falecido, pode atravess\u00e1-la t\u00e3o facilmente quanto um raio de sol atravessa a teia de uma aranha. A exterioriza\u00e7\u00e3o de apenas um de seus sentidos ps\u00edquicos \u00e9 suficiente para que o m\u00e9dium perceba os ru\u00eddos, as vozes e as formas do Mundo Invis\u00edvel. A interven\u00e7\u00e3o dos esp\u00edritos n\u00e3o \u00e9, portanto, necess\u00e1ria em certos fen\u00f4menos, como os da vis\u00e3o e da audi\u00e7\u00e3o. Mas se o m\u00e9dium \u00e9 capaz de penetrar no Al\u00e9m por suas pr\u00f3prias faculdades, ele n\u00e3o \u00e9 menos capaz de transmitir aos vivos as mensagens dos habitantes dessas regi\u00f5es. Ele pode at\u00e9, nos casos de incorpora\u00e7\u00e3o, fornecer-lhes os meios de se manifestarem aos humanos com tanta precis\u00e3o e intensidade quanto teriam feito durante sua perman\u00eancia na Terra com seu pr\u00f3prio organismo.<\/p>\n\n\n\n

O fen\u00f4meno da incorpora\u00e7\u00e3o permite que os Esp\u00edritos nos deem provas de identidade mais abundantes e mais convincentes do que qualquer outro meio de comunica\u00e7\u00e3o. A voz, os gestos, as ideias emitidas constituem outros tantos elementos de certeza quanto \u00e0 personalidade do manifestante, principalmente quando se sabe que o m\u00e9dium n\u00e3o p\u00f4de conhec\u00ea-lo, nem colher qualquer informa\u00e7\u00e3o sobre seus modos e h\u00e1bitos.<\/p>\n\n\n\n

Por mais de trinta anos, tive \u00e0 minha disposi\u00e7\u00e3o um excelente m\u00e9dium falante por meio do qual eu podia me comunicar com o Al\u00e9m e receber as instru\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para a continua\u00e7\u00e3o do meu trabalho. Tive a infelicidade de perder esse m\u00e9dium no final de 1917 e, desde ent\u00e3o, minhas rela\u00e7\u00f5es com meus guias t\u00eam sido bastante limitadas. Depois de anos de cruel priva\u00e7\u00e3o, em um belo dia de ver\u00e3o, vi duas senhoras parisienses chegarem, trazendo cartas de recomenda\u00e7\u00e3o do Sr. Leymarie, que estavam vindo para passar um m\u00eas de f\u00e9rias em La Touraine. Elas eram completamente estranhas para mim. <\/p>\n\n\n\n

Durante uma conversa, falando sobre um amigo meu cego que havia se comunicado por escrito, essas senhoras expressaram o desejo de v\u00ea-lo trabalhar. Organizei uma pequena sess\u00e3o esp\u00edrita. Na \u00e9poca, eu n\u00e3o sabia que uma delas era m\u00e9dium, pois ela n\u00e3o havia me contado nada. Assim, minha surpresa foi grande quando, de repente, a vi em transe e ouvi uma voz alta anunciando a presen\u00e7a de meu guia, do poderoso esp\u00edrito cujos s\u00e1bios conselhos e terna solicitude sempre me orientaram e sustentaram em meu trabalho como propagandista. No decorrer de nossa conversa, que durou quase uma hora, esse esp\u00edrito me exp\u00f4s seus pontos de vista sobre o estado do Espiritismo, contando-me sobre nossos trabalhos comuns no passado com detalhes minuciosos que o m\u00e9dium n\u00e3o poderia conhecer. Todos os antigos assistentes que haviam participado das sess\u00f5es que descrevi em meu livro Invisible (Invis\u00edvel) reconheceram Jer\u00f4nimo de Praga, enquanto o sujeito ignorava completamente tudo o que dizia respeito a esse eminente esp\u00edrito. Ap\u00f3s um momento de repouso, uma entidade totalmente diferente se comunicou, e a doce voz da Sra. Forget p\u00f4de ser ouvida.<\/p>\n\n\n\n

La se\u00f1ora Forget era la m\u00e9dium preciosa a quien me refiero m\u00e1s arriba, ya liberada entonces de sus lazos terrestres. Con esa jovialidad que la caracterizaba y que hizo que la reconociesen en seguida sus amigos presentes, nos dijo que habi\u00e9ndome visto privado a consecuencia de su partida de toda relaci\u00f3n con el M\u00e1s All\u00e1, se hab\u00eda puesto en campa\u00f1a \u00abdando saltitos como un rat\u00f3n\u00bb. A fuerza de buscar hab\u00eda terminado por descubrir una sujeto capaz de reemplazarla. Ayudada por Jer\u00f3nimo de Praga hab\u00eda sugerido a dicha se\u00f1ora que viniese a Tours para ponerse a mi disposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Os dois parisienses acreditavam perfeitamente, quando vieram \u00e0 minha casa, que estavam cumprindo suas pr\u00f3prias inten\u00e7\u00f5es. Isso prova, mais uma vez, que os seres humanos cedem, com mais frequ\u00eancia do que geralmente acreditam, \u00e0 influ\u00eancia dos esp\u00edritos.<\/p>\n\n\n\n

No decorrer da mesma sess\u00e3o, um incidente nos forneceu uma not\u00e1vel prova de identidade. Um de nossos m\u00e9diuns escreventes localizou, com a ajuda de um esp\u00edrito benevolente, a queixa de um homem suicida que estava implorando a ajuda de nossas ora\u00e7\u00f5es. Esse suicida lamentou sua situa\u00e7\u00e3o dolorosa em termos que nos permitiram reconhec\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n

Uma senhora vizinha que havia sido convidada por um membro do grupo e que estava participando de uma reuni\u00e3o esp\u00edrita pela primeira vez, a princ\u00edpio expressou seu ceticismo em rela\u00e7\u00e3o aos fen\u00f4menos obtidos. Mas quando leu a \u00faltima comunica\u00e7\u00e3o, ela empalideceu, ficou perturbada e declarou que se tratava de seu pai, seu pr\u00f3prio pai, que havia se enforcado alguns meses antes, em decorr\u00eancia de reveses da sorte. Esse fato nos foi confirmado mais tarde por outros habitantes da mesma localidade.<\/p>\n\n\n\n

Afirmei que o Espiritismo \u00e9 a religi\u00e3o da fam\u00edlia. De fato, as rela\u00e7\u00f5es constantes que ele nos permite manter com nossos entes queridos que partiram s\u00e3o, em nossas vidas, tantos elementos de for\u00e7a moral e eleva\u00e7\u00e3o. Nossos encontros \u00edntimos s\u00e3o sempre uma doce consola\u00e7\u00e3o e um conforto. Por exemplo, no \u00faltimo dia 2 de novembro, Dia de Finados, nos reunimos para uma sess\u00e3o na qual, por meio de dois m\u00e9diuns em transe, nossos entes queridos invis\u00edveis vieram mais uma vez conversar conosco. Enquanto multid\u00f5es invadiam os cemit\u00e9rios em busca de uma forma tang\u00edvel de lembran\u00e7a, n\u00f3s nos comunic\u00e1vamos com nossos amigos do espa\u00e7o no recolhimento do pensamento e na doce intimidade do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s os ensinamentos de Hieronymus de Praga e Allan Kardec, ouvimos as piadas bem-humoradas de Massenet. Em seguida, assistimos a uma cena comovente, na qual o esp\u00edrito da m\u00e3e de um amigo nosso cego veio para presentear o filho e a nora com avisos e exorta\u00e7\u00f5es carinhosas que lhes trouxeram l\u00e1grimas aos olhos. Ela lhes deu conselhos preciosos sobre uma situa\u00e7\u00e3o delicada. E tudo isso por meio da mediunidade de um m\u00e9dium que nunca havia conhecido o esp\u00edrito.<\/p>\n\n\n\n

Em suma, tivemos por algumas horas toda a gama de sensa\u00e7\u00f5es e emo\u00e7\u00f5es em uma linguagem que variava do grave ao doce, do humor\u00edstico ao severo, o que nos impressionou profundamente. Ao nos separarmos, todos sentimos que os la\u00e7os que nos uniam \u00e0 nossa fam\u00edlia espiritual haviam se estreitado ainda mais e que algo da serenidade dos grandes espa\u00e7os havia descido para nossas almas.<\/p>\n\n\n\n

Os fen\u00f4menos esp\u00edritas, como j\u00e1 dissemos, variam em natureza e intensidade de acordo com as atitudes do m\u00e9dium. Se, na ordem dos fatos materiais do esp\u00edrito, ele busca sobretudo sujeitos deposit\u00e1rios e transmissores de for\u00e7as radiantes, na ordem intelectual ele dedicar\u00e1 sua aten\u00e7\u00e3o, de prefer\u00eancia, \u00e0queles que, por serem de certa estatura, lhe oferecem recursos mais amplos para a escolha de express\u00f5es e ideias.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 muito dif\u00edcil para um esp\u00edrito produzir mensagens em forma liter\u00e1ria ou cient\u00edfica por meio de um c\u00e9rebro n\u00e3o instru\u00eddo. Se, com um grande esfor\u00e7o de vontade, ele conseguir fazer com que esse c\u00e9rebro expresse nomes, palavras, datas, que ainda n\u00e3o estejam registrados nele, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que ele prolongue esse esfor\u00e7o por muito tempo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCuando se nos ofrece una corneta, dec\u00eda un esp\u00edritu, no podemos obtener de ella los sonidos de un arpa\u00bb. Otro se serv\u00eda de la siguiente comparaci\u00f3n: \u00abNosotros experimentamos la misma repugnancia de servirnos de un cerebro inculto que una mano delicada de mujer en correr un enorme cerrojo oxidado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0s vezes acontece, nas sess\u00f5es, que v\u00e1rios m\u00e9diuns escreventes obt\u00eam, ao mesmo tempo, mensagens assinadas com o mesmo nome e que expressam ideias id\u00eanticas em formas diferentes.<\/p>\n\n\n\n

He aqu\u00ed lo que nos dicta, a este respecto, uno de nuestros gu\u00edas: \u00abLa telegraf\u00eda sin hilos ha revelado que una chispa el\u00e9ctrica producida por una corriente de alta frecuencia env\u00eda ondas en todas las direcciones. Y estas ondas pueden ser captadas por aparatos receptores dispuestos igualmente en todas las direcciones. Un mismo mensaje puede ser, pues, percibido al mismo tiempo por varias escuchas. Este fen\u00f3meno se basa en una ley que se aplica tambi\u00e9n a las emisiones flu\u00eddicas. \u00c9stas en lugar de ser producidas por una d\u00ednamo, pueden serlo por el pensamiento dirigido voluntariamente de cierta manera. Un esp\u00edritu encarnado o desencarnado puede, pues, producir en determinadas condiciones una chispa exactamente semejante a la de corrientes de alta frecuencia, y enviar ondas en todas las direcciones. Estas ondas puede ser recibidas por sensitivos encarnados o desencarnados que hagan las veces de receptores. Un esp\u00edritu desencarnado puede influir perfectamente, seg\u00fan estas leyes, y en el mismo instante sobre varios m\u00e9diums, sin moverse del plano que habitualmente ocupa; y as\u00ed podr\u00e1 enviar un mensaje escrito, un mensaje visual, (transmisi\u00f3n de im\u00e1genes por tel\u00e9fono), un mensaje auditivo, etc. seg\u00fan los m\u00e9diums influidos. Y como las facultades intelectuales son m\u00e1s sutiles en nuestro plano que en el vuestro, podr\u00e1 dictar a sus m\u00e9diums varios mensajes de diferentes tenores sin tener necesidad, por eso, de desplazarse\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Quanto ao problema da subconsci\u00eancia, que tem sido complicado e confundido \u00e0 vontade, ele \u00e9 simplesmente resumido pela a\u00e7\u00e3o dentro e fora de n\u00f3s, daquele centro ps\u00edquico do qual j\u00e1 falamos, onde todos os meios de perfei\u00e7\u00e3o e sensa\u00e7\u00e3o da alma est\u00e3o fundidos em um \u00fanico sentido. Inconsciente, subconsciente, subliminar, subliminar, ego superior, s\u00e3o apenas palavras para designar um \u00fanico e mesmo princ\u00edpio, o centro de nosso eu, de nossa intelig\u00eancia, de nossa consci\u00eancia plena e total.<\/p>\n\n\n\n

Por seu desprendimento parcial ou total do corpo f\u00edsico, esse centro recupera seu poder de irradia\u00e7\u00e3o e, ao mesmo tempo, as lembran\u00e7as, os conhecimentos, as aquisi\u00e7\u00f5es, adormecidos no estado de vig\u00edlia, que os s\u00e9culos passados acumularam nas profundezas do ser, s\u00e3o despertados nele. Sob essas condi\u00e7\u00f5es, o m\u00e9dium pode penetrar no mundo vis\u00edvel e invis\u00edvel e captar e transmitir seus ecos, seus rumores, seus ensinamentos.<\/p>\n\n\n\n

Telepat\u00eda, psicometr\u00eda, premonici\u00f3n, adivinaci\u00f3n, intuici\u00f3n e incluso ciertos fen\u00f3menos magn\u00e9ticos se refieren a esta forma de acci\u00f3n. La mediumnidad es, pues, la posibilidad de irradiar nuestros poderes y sentidos ocultos. En este estado, el sujeto facilita y acelera la manifestaci\u00f3n del esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

Nos fen\u00f4menos de escrita, o esp\u00edrito pode se dirigir ao subconsciente ou \u00e0 consci\u00eancia normal do m\u00e9dium. O subconsciente, no primeiro caso, transmite ao c\u00e9rebro as sugest\u00f5es do manifestante, mas ent\u00e3o o m\u00e9dium n\u00e3o perceber\u00e1 t\u00e3o vividamente a estranha personalidade manifestada por ele. Ent\u00e3o, sua influ\u00eancia pessoal ser\u00e1 preponderante e inevit\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

O m\u00e9dium pode, portanto, entrar em rela\u00e7\u00e3o com o Al\u00e9m de duas maneiras: pela dissocia\u00e7\u00e3o de seu centro ps\u00edquico, que lhe permite exercitar os sentidos no Mundo Invis\u00edvel e penetrar em seus mist\u00e9rios, ou pela a\u00e7\u00e3o direta dos Esp\u00edritos sobre seu organismo flu\u00eddico, por meio do transe, da escrita, da mesa, da plachenta etc. O primeiro procedimento \u00e9 o mais eficaz, porque sua aplica\u00e7\u00e3o repetida aumenta gradualmente o poder de irradia\u00e7\u00e3o do m\u00e9dium e lhe abre o acesso aos planos superiores; ele adquire, assim, a plenitude de sua individualidade pela uni\u00e3o \u00edntima da consci\u00eancia superior com a consci\u00eancia f\u00edsica. Esse, ali\u00e1s, \u00e9 o objetivo geral da evolu\u00e7\u00e3o da alma: ampliar continuamente o campo de suas irradia\u00e7\u00f5es e percep\u00e7\u00f5es; ao mesmo tempo, \u00e9 uma forma de prepara\u00e7\u00e3o para a vida no espa\u00e7o, para a possibilidade de desfrutar de suas alegrias profundas e suas harmonias sublimes.<\/p>\n\n\n\n

De fato, pode-se dizer que a mediunidade preenche toda a hist\u00f3ria. Ela \u00e9 um dos holofotes que, de s\u00e9culo em s\u00e9culo, iluminam a marcha da humanidade. Os inventores, os poetas, os escritores famosos, quase todos aqueles que s\u00e3o chamados de g\u00eanios, tinham sentidos ps\u00edquicos altamente desenvolvidos e recebiam suas inspira\u00e7\u00f5es de entidades elevadas no espa\u00e7o. Parece que um vasto programa se desenvolveu ao longo do tempo. As inven\u00e7\u00f5es e descobertas se sucedem em uma ordem planejada para marcar os est\u00e1gios da civiliza\u00e7\u00e3o. Nesse papel imponente, a mulher tem um papel consider\u00e1vel a desempenhar.<\/p>\n\n\n\n

Sin hablar de Juana de Arco, cuya misi\u00f3n salv\u00f3 a Francia en el siglo quince, misi\u00f3n que hemos estudiado en otra parte con todo detalle, recordemos en este punto la opini\u00f3n de Paracelso, el gran m\u00e9dico del Renacimiento. Despu\u00e9s de arrojar al fuego sus libros de medicina, declara: \u00abes de las brujas de quien aprend\u00ed, todo cuanto s\u00e9 de pr\u00e1ctico y bienhechor\u00bb. Michelet, en La Sorci\u00e9re, se expresa en an\u00e1logo sentido.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 bem sabido que na Idade M\u00e9dia e durante a Renascen\u00e7a todos os m\u00e9diuns eram considerados bruxos. Ainda hoje, \u00e9 entre as mulheres que encontramos as mais not\u00e1veis faculdades ps\u00edquicas. Lembremo-nos tamb\u00e9m de que os grandes predestinados, os profetas, os fundadores de religi\u00f5es, todos os mensageiros da verdade e do amor se comunicaram com o Invis\u00edvel. Foi por meio deles que o pensamento divino se espalhou pelo mundo. Suas palavras e seus ensinamentos brilham como rel\u00e2mpagos em nossa noite e formam tantas brechas para o desconhecido, para o infinito.<\/p>\n\n\n\n

Elas podem ser comparadas \u00e0quelas clareiras que ocorrem por um instante entre as nuvens de tempestade, mostrando-nos o c\u00e9u azul, profundo e luminoso, mas que se fecham imediatamente. Mas esse instante \u00e9 suficiente para nos dar um vislumbre do caminho ascensional e da grande hierarquia de almas que sobem na luz de c\u00edrculo em c\u00edrculo, de esfera em esfera, at\u00e9 Deus.<\/p>\n\n\n\n

Ao nosso redor, flutua na atmosfera a multid\u00e3o de in\u00fameras almas inferiores e atrasadas, mantidas por seus fluidos grosseiros na esfera de atra\u00e7\u00e3o da Terra, e de cujos v\u00edcios n\u00e3o escaparam pela morte. Mas, acima dos tristes horizontes de nosso globo, pairam as legi\u00f5es de esp\u00edritos protetores e ben\u00e9ficos de todos aqueles que sofreram pelo bem, pela verdade e pela justi\u00e7a. A escada de intelig\u00eancias e consci\u00eancias se eleva at\u00e9 as almas poderosas e radiantes, os reposit\u00f3rios das for\u00e7as divinas. \u00c0s vezes, essas entidades elevadas interv\u00eam na vida das pessoas. Elas n\u00e3o o fazem de forma t\u00e3o evidente como na epopeia de Joana D'Arc.<\/p>\n\n\n\n

Geralmente, sua a\u00e7\u00e3o \u00e9 de menor import\u00e2ncia, mais obscura, porque se os poderes invis\u00edveis e o pr\u00f3prio Deus desejam ser conhecidos, eles tamb\u00e9m desejam que o homem se esforce e se torne apto a conhec\u00ea-los.<\/p>\n\n\n\n

Quanto \u00e0 escolha dos meios e formas utilizados por esses grandes seres, devemos nos lembrar de que nosso conhecimento \u00e9 muito restrito e nossas medidas muito curtas para abranger os vastos planos do Invis\u00edvel. Mas os fatos est\u00e3o l\u00e1, incontest\u00e1veis, ineg\u00e1veis, como vimos no decorrer da \u00faltima grande guerra.<\/p>\n\n\n\n

De tempos em tempos, atrav\u00e9s da escurid\u00e3o que nos envolve, no fluxo e refluxo dos acontecimentos, nas horas decisivas da hist\u00f3ria, quando uma sociedade, uma na\u00e7\u00e3o ou a pr\u00f3pria humanidade est\u00e1 em perigo, uma emana\u00e7\u00e3o, uma delega\u00e7\u00e3o do Poder supremo interv\u00e9m para reagir contra o mal. Ela vem para mostrar aos homens que existem, acima da Terra, infinitos recursos e sociedades melhores, aos quais podemos chegar agora por nossos pensamentos e apelos e que um dia alcan\u00e7aremos por nosso pr\u00f3prio m\u00e9rito e esfor\u00e7o. Ela vem para mostrar aos homens que existem acima da Terra recursos infinitos e sociedades melhores, \u00e0s quais podemos chegar agora por meio de nossos pensamentos e apelos, e que um dia alcan\u00e7aremos por nosso pr\u00f3prio m\u00e9rito e esfor\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9on Denis<\/em><\/strong> – Esp\u00edritos e m\u00e9diuns: o estudo e a pr\u00e1tica do espiritualismo experimental e da mediunidade<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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