{"id":4360,"date":"2024-09-02T11:07:19","date_gmt":"2024-09-02T11:07:19","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=4360"},"modified":"2025-05-23T09:56:01","modified_gmt":"2025-05-23T09:56:01","slug":"practica-de-la-mediumnidad","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/pt\/practica-de-la-mediumnidad\/","title":{"rendered":"Pr\u00e1tica da mediunidade"},"content":{"rendered":"
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Pr\u00e1tica da mediunidade<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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O estudo e a aplica\u00e7\u00e3o das faculdades medi\u00fanicas s\u00e3o de suma import\u00e2ncia, pois, dependendo do uso que se faz desses dons, eles podem ser bons ou ruins para aqueles que os possuem e para a causa a que se destinam.<\/p>\n\n\n\n

O Espiritismo \u00e9 uma arma de dois gumes: uma arma poderosa com o apoio dos esp\u00edritos superiores para combater o erro, a mentira e todas as mis\u00e9rias morais da humanidade; mas tamb\u00e9m uma arma perigosa devido \u00e0 a\u00e7\u00e3o dos esp\u00edritos inferiores e malignos. Nesse caso, ela pode se voltar contra os m\u00e9diuns e experimentadores, ferindo-lhes a sa\u00fade e a dignidade, causando-lhes s\u00e9rios transtornos. Nas experi\u00eancias esp\u00edritas, tudo depende dos Invis\u00edveis. A natureza e a qualidade de sua a\u00e7\u00e3o variam de acordo com o valor das entidades que se manifestam.<\/p>\n\n\n\n

Os esp\u00edritos elevados derramam sobre n\u00f3s fluidos puros e ben\u00e9ficos que confortam nossa alma e aliviam nossas dores, predispondo-nos \u00e0 bondade e \u00e0 caridade. Em suas a\u00e7\u00f5es, ganhamos a for\u00e7a necess\u00e1ria para superar nossos defeitos e nos aperfei\u00e7oar.<\/p>\n\n\n\n

As manifesta\u00e7\u00f5es dos esp\u00edritos inferiores podem ser \u00fateis pelas provas de identidade que fornecem, mas, a longo prazo, seus fluidos pesados e prejudiciais alteram o estado de sa\u00fade dos m\u00e9diuns, obscurecem seu julgamento e consci\u00eancia e, em certos casos, levam \u00e0 obsess\u00e3o e \u00e0 insanidade.<\/p>\n\n\n\n

As cenas tr\u00e1gicas descritas pelo Dr. Paul Gibier em seu livro Spiritism or Western Fakirism (Espiritismo ou faquirismo ocidental), das quais ele quase foi v\u00edtima, os exemplos que encontramos em quase todos os lugares, demonstram \u00e0 evid\u00eancia os riscos envolvidos no estabelecimento de rela\u00e7\u00f5es com certos habitantes do espa\u00e7o. Praticar a mediunidade sem tomar as precau\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias \u00e9 o mesmo que abrir a porta de par em par para os ladr\u00f5es de rua.<\/p>\n\n\n\n

Vamos nos lembrar em que consistem as precau\u00e7\u00f5es indispens\u00e1veis. Antes de cada sess\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio invocar os guias espirituais e assegurar uma prote\u00e7\u00e3o eficaz que, afastando as m\u00e1s influ\u00eancias, estabele\u00e7a na atmosfera invis\u00edvel a mesma disciplina que o presidente do grupo deve impor aos presentes. Para esse fim, Allan Kardec recomenda a prece, e n\u00e3o hesitamos em insistir nessa opini\u00e3o. Sem d\u00favida, como ele, seremos tratados como m\u00edsticos, quando o que fazemos \u00e9 observar e aplicar a lei universal das vibra\u00e7\u00f5es que une todos os seres e todos os mundos e os liga a Deus. A ci\u00eancia est\u00e1 come\u00e7ando a balbuciar os primeiros elementos dessa lei com o estudo da radioatividade dos corpos, com a aplica\u00e7\u00e3o de ondas e correntes a longas dist\u00e2ncias. Mas, \u00e0 medida que prosseguir com a pesquisa no dom\u00ednio do Invis\u00edvel, ela ver\u00e1 sua maravilhosa harmonia e suas vastas consequ\u00eancias. Desse ponto de vista, espl\u00eandidas descobertas est\u00e3o reservadas para ele, pois a\u00ed est\u00e1 todo o segredo da vida superior, da vida livre do Esp\u00edrito no espa\u00e7o e as regras de suas manifesta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Com o pensamento e a vontade, podemos colocar em movimento todas as for\u00e7as ocultas dentro de n\u00f3s. Nossas radia\u00e7\u00f5es flu\u00eddicas est\u00e3o imbu\u00eddas das qualidades ou defeitos do pensamento e criam ao nosso redor uma atmosfera de conformidade com nosso estado de esp\u00edrito. Como a prece \u00e9 a express\u00e3o mais elevada e pura do pensamento, ela tra\u00e7a um caminho flu\u00eddico que permite que as entidades do espa\u00e7o des\u00e7am at\u00e9 n\u00f3s e se comuniquem; em grupos, ela constitui um meio favor\u00e1vel \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de fen\u00f4menos de ordem elevada e, ao mesmo tempo, protege contra os esp\u00edritos malignos.<\/p>\n\n\n\n

Para ser eficaz e produzir todo o efeito desejado, a ora\u00e7\u00e3o deve ser um apelo ardente e espont\u00e2neo, e, portanto, de curta dura\u00e7\u00e3o; ao contr\u00e1rio, as ora\u00e7\u00f5es vulgares, recitadas com os l\u00e1bios, sem calor comunicativo, produzem apenas irradia\u00e7\u00f5es fracas e insuficientes. \u00c9 f\u00e1cil entender, portanto, a necessidade de uma uni\u00e3o de pensamentos e vontades nas sess\u00f5es. Deve-se ter em mente, sobretudo, a import\u00e2ncia que t\u00eam, nas emiss\u00f5es flu\u00eddicas, os sentimentos de f\u00e9, de confian\u00e7a, de desinteresse, em uma palavra, todas as qualidades morais, as facilidades que proporcionam aos bons Esp\u00edritos, assim como os obst\u00e1culos que colocam \u00e0 a\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos mal intencionados. E tudo isso sem excluir o livre exame e as condi\u00e7\u00f5es de controle que nenhum observador deve abandonar.<\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 de se estranhar que os resultados obtidos sejam relativamente trabalhosos e pobres, em ambientes onde reina uma atmosfera de ceticismo, onde se procura ordenar os fen\u00f4menos e os Esp\u00edritos e onde, involuntariamente, se criam obst\u00e1culos \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es de ordem superior. Al\u00e9m disso, o presidente de cada grupo deve se esfor\u00e7ar para obter sil\u00eancio e recolhimento durante as sess\u00f5es e evitar perguntas inoportunas e excessivamente pessoais destinadas aos esp\u00edritos, a fim de manter, tanto quanto poss\u00edvel, a uni\u00e3o de pensamentos e vontades, direcionando-os para um objetivo comum. Pensamentos divergentes e preocupa\u00e7\u00f5es materiais formam correntes conflitantes, uma esp\u00e9cie de caos flu\u00eddico que dificulta a interven\u00e7\u00e3o dos guias, enquanto a concord\u00e2ncia de inten\u00e7\u00f5es e sentimentos estabelece a fus\u00e3o harmoniosa dos fluidos e cria uma atmosfera prop\u00edcia \u00e0 sua a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A sess\u00e3o deve terminar com algumas palavras de agradecimento aos esp\u00edritos protetores e um convite aos presentes para que fa\u00e7am uso dos ensinamentos recebidos, praticando a moral deles derivada. Por meio de suas cr\u00edticas, nossos oponentes inexperientes geralmente demonstram sua falta de compet\u00eancia nesses assuntos. Mas, por outro lado, todos os magnetizadores conhecem a propriedade dos fluidos de refletir exatamente nosso estado de esp\u00edrito e sabem como imprimir neles qualidades \u00e0s vezes ben\u00e9ficas e curativas.<\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel demonstrar experimentalmente a exist\u00eancia e a infinita variedade desses fluidos que diferem em cada personalidade. Placas fotogr\u00e1ficas podem ser facilmente impressas com as radia\u00e7\u00f5es que emanam de nossos dedos e de nossos c\u00e9rebros, e nossos efl\u00favios, que variam de acordo com as disposi\u00e7\u00f5es pessoais, podem ser registrados.<\/p>\n\n\n\n

O exerc\u00edcio da mediunidade esbarra em dois tem\u00edveis obst\u00e1culos: o esp\u00edrito de lucro e o orgulho. Quantos m\u00e9diuns que come\u00e7aram com o desejo sincero de servir \u00e0 nossa causa acabaram, por instiga\u00e7\u00e3o desse \u00faltimo defeito, caindo no rid\u00edculo, tornando-se alvo da zombaria de todos!<\/p>\n\n\n\n

Se a autossatisfa\u00e7\u00e3o \u00e9 perfeitamente leg\u00edtima quando \u00e9 o resultado de qualidades ou m\u00e9ritos adquiridos por meio de trabalho ou estudo prolongado, como se pode sentir orgulho de uma faculdade que veio de cima e que n\u00e3o exigiu gastos nem esfor\u00e7os? \u00c9 o orgulho que inspira essas rivalidades, esses ci\u00fames mesquinhos entre m\u00e9diuns, que s\u00e3o causas frequentes de desintegra\u00e7\u00e3o em certos grupos. \u00c9 necess\u00e1rio que cada um se contente com o que recebe.<\/p>\n\n\n\n

Quando o m\u00e9dium est\u00e1 livre da vaidade, \u00e9 simples de cora\u00e7\u00e3o e, com a sinceridade de sua alma, sob o olhar de Deus, oferece sua assist\u00eancia aos bons esp\u00edritos, eles se apressam em ajud\u00e1-lo e o ajudam a desenvolver suas faculdades. Mais cedo ou mais tarde, eles trazem seus parentes falecidos, os mortos amados, para seu lado, e uma doce intimidade, uma fonte de alegria e consolo, \u00e9 retomada. Gradualmente, o m\u00e9dium se torna o aben\u00e7oado artes\u00e3o da obra de renova\u00e7\u00e3o. Ele recebe e transmite as instru\u00e7\u00f5es que iluminam a vida e tra\u00e7am para todos o caminho da ascens\u00e3o; ele ent\u00e3o fornece a ajuda moral que torna o dever mais f\u00e1cil e a prova\u00e7\u00e3o mais suport\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Assim, pelo ensino dos esp\u00edritos, a no\u00e7\u00e3o de justi\u00e7a se espalhar\u00e1 pelo mundo. Sabendo que quase todos temos de expiar as faltas cometidas no passado, o homem n\u00e3o estar\u00e1 inclinado a murmurar contra sua sorte, e seus pensamentos se elevar\u00e3o acima das mis\u00e9rias deste mundo, impedindo que suas a\u00e7\u00f5es e palavras aumentem o peso das iniquidades que pesam sobre ele. Ent\u00e3o, a vida social ser\u00e1 melhorada e a humanidade dar\u00e1 um passo \u00e0 frente. Todas essas vidas humildes de m\u00e9diuns, que de outra forma permaneceriam obscuras e insignificantes, ser\u00e3o enriquecidas pela miss\u00e3o recebida, iluminadas por um raio divino e se tornar\u00e3o elementos de progresso e regenera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O contato com o Invis\u00edvel, com as almas puras e grandiosas, aumenta as faculdades ps\u00edquicas e multiplica os meios de percep\u00e7\u00e3o. Em sess\u00f5es esp\u00edritas bem dirigidas, o m\u00e9dium percebe cada vez mais as radia\u00e7\u00f5es, os efl\u00favios dos mundos superiores. Ele experimenta uma expans\u00e3o de seu ser, uma soma de alegrias que escapam \u00e0 an\u00e1lise e que s\u00e3o como uma antecipa\u00e7\u00e3o da vida espiritual, um prel\u00fadio da vida do espa\u00e7o. \u00c9 uma compensa\u00e7\u00e3o oferecida, j\u00e1 nesta exist\u00eancia, pelo cansa\u00e7o e pela labuta impl\u00edcitos no exerc\u00edcio da mediunidade.<\/p>\n\n\n\n

O m\u00e9dium sincero, leal e desinteressado, como j\u00e1 dissemos, pode ter certeza da assist\u00eancia de bons esp\u00edritos; mas se ele se deixar dominar pelo amor ao lucro ou pelo orgulho, os esp\u00edritos orientadores se afastam e d\u00e3o lugar a esp\u00edritos levianos e retr\u00f3grados. Ent\u00e3o, o engano e a trapa\u00e7a s\u00e3o abundantes. Aparecem mensagens assinadas com nomes pomposos, de estadistas, reis, imperadores, poetas famosos e, quando essas comunica\u00e7\u00f5es s\u00e3o examinadas pelo crivo da raz\u00e3o e da reflex\u00e3o, a pessoa percebe que est\u00e1 sendo v\u00edtima de uma fraude.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o queremos dizer com isso que esses esp\u00edritos nunca se comunicam. Mas aconselhamos a maior cautela nesse ponto, pois sabemos por experi\u00eancia que os esp\u00edritos superiores que tiveram nomes ilustres na Terra n\u00e3o gostam de se vangloriar deles, preferindo se manifestar sob nomes aleg\u00f3ricos ou pseud\u00f4nimos. Assim, muitos m\u00e9diuns contribu\u00edram para a distor\u00e7\u00e3o do Espiritismo. Allan Kardec, pela retid\u00e3o de seu car\u00e1ter, a dignidade de sua vida e a eleva\u00e7\u00e3o de seus pensamentos, teve o privil\u00e9gio de atrair esp\u00edritos nobres e elevados. Leiamos e meditemos em seus livros, que s\u00e3o a express\u00e3o da mais pura sabedoria e verdade. Em suas obras, por exemplo, esse grande escritor sempre se levantou com vigor contra o princ\u00edpio da mediunidade paga, como causa de in\u00fameros abusos.<\/p>\n\n\n\n

Antes de mais nada, lembremos que a mediunidade \u00e9 vari\u00e1vel, mut\u00e1vel e pode desaparecer da mesma forma que surgiu. Ela n\u00e3o requer estudos pr\u00e9vios ou prepara\u00e7\u00e3o laboriosa como a aquisi\u00e7\u00e3o de uma arte, de uma ci\u00eancia, etc. \u00c9 um dom que \u00e9 retirado quando se abusa dele: exemplos disso s\u00e3o frequentes. A mediunidade, cujos resultados variam muito de acordo com o lugar, o ambiente e a prote\u00e7\u00e3o oculta, e muitas vezes s\u00e3o at\u00e9 negativos, pouco se presta a um uso regular e cont\u00ednuo. Guias s\u00e9rios, esp\u00edritos elevados, n\u00e3o se prestariam a ela.<\/p>\n\n\n\n

Admitimos, entretanto, que homens instru\u00eddos e experimentadores que se valem das faculdades de um m\u00e9dium e tomam seu tempo devem fazer acordos com ele e compens\u00e1-lo por suas viagens e pelas horas perdidas. Tamb\u00e9m acreditamos que os grupos devem aos m\u00e9diuns, ap\u00f3s um longo servi\u00e7o, sinais de simpatia e aten\u00e7\u00e3o, desde que isso n\u00e3o viole o princ\u00edpio da mediunidade livre e desinteressada.<\/p>\n\n\n\n

Pode-se objetar que Allan Kardec est\u00e1 morto h\u00e1 cinquenta anos. As circunst\u00e2ncias, dir-nos-\u00e3o, mudaram, o Espiritismo se espalhou, a ci\u00eancia come\u00e7a a se interessar por seus fen\u00f4menos e \u00e9 conveniente fornecer-lhe os meios de verific\u00e1-los e confirm\u00e1-los. A isso responderemos que os preceitos formulados por Allan Kardec n\u00e3o perderam sua oportunidade. E \u00e9 precisamente porque o Espiritismo est\u00e1 se espalhando e \u00e9 chamado a desempenhar um grande papel, porque traz em si os elementos de salva\u00e7\u00e3o e regenera\u00e7\u00e3o, que \u00e9 necess\u00e1rio preserv\u00e1-lo de toda contamina\u00e7\u00e3o, para evitar tudo o que possa diminuir seu valor e sua beleza. Entretanto, \u00e9 indiscut\u00edvel que todo lucro inspira desconfian\u00e7a. O desejo de ganho leva ao charlatanismo e ao engano. Quando o m\u00e9dium adquire o h\u00e1bito de tirar proveito material de suas faculdades, ele gradualmente escorrega para a fraude, pois, se os fen\u00f4menos n\u00e3o ocorrem, ele tenta imit\u00e1-los.<\/p>\n\n\n\n

Onde quer que o Espiritismo seja objeto de com\u00e9rcio, os esp\u00edritas s\u00e9rios se afastam e os esp\u00edritos inferiores v\u00eam ocupar seu lugar. Nesses ambientes, o Espiritismo perde toda influ\u00eancia ben\u00e9fica e moralizadora e se torna um verdadeiro perigo, uma explora\u00e7\u00e3o da dor e da mem\u00f3ria dos mortos.<\/p>\n\n\n\n

Em resumo, repetimos aos esp\u00edritas e m\u00e9diuns: em suas reuni\u00f5es, pratiquem sempre o recolhimento e a ora\u00e7\u00e3o. Que ela seja um foguete luminoso que chegue diretamente ao seu objetivo e lhe traga os bons esp\u00edritos, caso contr\u00e1rio, as almas que voc\u00ea deseja n\u00e3o vir\u00e3o, seus mortos queridos n\u00e3o vir\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o fa\u00e7a de suas sess\u00f5es esp\u00edritas um objeto de divers\u00e3o, de curiosidade, um espet\u00e1culo para curiosos, mas um ato s\u00e9rio e solene, um ato de cultura intelectual e moral. N\u00e3o atraia esp\u00edritos de ordem inferior, cujos fluidos podem alterar sua sa\u00fade e provocar casos de obsess\u00e3o. N\u00e3o evoque seus guias, mas fa\u00e7a-o de forma consciente e com respeito. Todos t\u00eam sua miss\u00e3o a cumprir no Al\u00e9m; suas ocupa\u00e7\u00f5es s\u00e3o m\u00faltiplas e absorventes. A vida deles est\u00e1 longe de ser a felicidade sonhada; \u00e9 uma atividade constante, uma dedica\u00e7\u00e3o abnegada a todas as grandes causas. Seus ensinamentos e conselhos o ajudar\u00e3o a suportar as vicissitudes da exist\u00eancia terrena. Eles lhes dar\u00e3o a certeza de que novas vidas est\u00e3o por vir, vidas de trabalho, de purifica\u00e7\u00e3o, de dever, por meio das quais suas almas, \u00e0 medida que se tornam mais leves, um dia ascender\u00e3o \u00e0s esferas luminosas onde come\u00e7ar\u00e3o a desfrutar das alegrias do infinito.<\/p>\n\n\n\n

Neste momento, uma grande esperan\u00e7a est\u00e1 surgindo no mundo; uma nova aurora est\u00e1 come\u00e7ando a despontar para o pensamento e a ci\u00eancia. O espiritualismo, que se baseia na verdade, \u00e9 imperec\u00edvel, mas seu progresso pode ser prejudicado pelos erros e falhas de seus pr\u00f3prios adeptos, ainda mais do que pela oposi\u00e7\u00e3o e manipula\u00e7\u00e3o de seus advers\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n

Chegar\u00e1 o dia em que tudo o que os esp\u00edritos v\u00eam ensinando h\u00e1 quase um s\u00e9culo sobre o perisp\u00edrito, os fluidos, a sucess\u00e3o de exist\u00eancias, ser\u00e1 aceito como verdadeiro e confirmado pela ci\u00eancia. A import\u00e2ncia da prece na comunh\u00e3o universal dos seres ser\u00e1 ent\u00e3o reconhecida. E as mon\u00f3tonas e intermin\u00e1veis ladainhas da Igreja deixar\u00e3o de dar lugar ao clamor da alma ao seu Pai, ao ardente apelo do ser humano \u00c0quele de quem tudo emana e a quem tudo retorna eternamente.<\/p>\n\n\n\n

Quando esse dia chegar, a religi\u00e3o e a ci\u00eancia se fundir\u00e3o em uma concep\u00e7\u00e3o mais ampla da vida e do destino. O espiritismo ser\u00e1 o culto da fam\u00edlia; o pai, mais instru\u00eddo e mais culto, substituir\u00e1 o sacerdote; a esposa e as filhas ser\u00e3o os m\u00e9diuns por meio dos quais os ancestrais, os manes dos av\u00f3s se manifestar\u00e3o e assegurar\u00e3o sua influ\u00eancia moral. Ser\u00e1 um retorno \u00e0 religi\u00e3o simples e primitiva, enriquecida pelo progresso e pela evolu\u00e7\u00e3o dos s\u00e9culos; sobre esse culto familiar ser\u00e1 constru\u00eddo o alicerce das mais grandiosas reuni\u00f5es e das mais altas manifesta\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas.<\/p>\n\n\n\n

Mas, para que o Espiritismo possa realizar todo o seu programa renovador, \u00e9 necess\u00e1rio separar de seu seio os germes m\u00f3rbidos, todos os maus elementos que possam dificultar ou deter seu impulso. Desse ponto de vista, a responsabilidade dos esp\u00edritas \u00e9 grande, pois eles devem evitar cuidadosamente qualquer coisa que possa retardar o grande florescimento de nossas cren\u00e7as e seus efeitos moralizadores.<\/p>\n\n\n\n

O Espiritismo, depois de ter sido por tanto tempo desprezado e desdenhado, agora est\u00e1 se impondo definitivamente pelo poder de seus atos e pela beleza moral de sua doutrina. Ele se tornou uma for\u00e7a radiante que est\u00e1 se espalhando gradualmente por todo o mundo. Ap\u00f3s as prova\u00e7\u00f5es de uma guerra de cinco anos, ap\u00f3s o luto e o vazio causados por tantas partidas, muitos olhares chorosos est\u00e3o se voltando para ela.<\/p>\n\n\n\n

N\u00f3s, que conhecemos as dificuldades e os sofrimentos desde o in\u00edcio, registramos com alegria esse imenso impulso que conduz as almas \u00e0s nossas cren\u00e7as. Entretanto, para assegurar sua difus\u00e3o e seu triunfo final, para conquistar o respeito de seus pr\u00f3prios advers\u00e1rios e para desempenhar o papel salvador que lhe cabe na obra de renascimento da P\u00e1tria, o Espiritismo deve preencher uma condi\u00e7\u00e3o absoluta, sem a qual nenhum \u00eaxito \u00e9 poss\u00edvel, e essa condi\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 outra sen\u00e3o a de ser sempre honrado, seguindo as tradi\u00e7\u00f5es de seu venerado Codificador.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9on Denis<\/em><\/strong> – Esp\u00edritos e m\u00e9diuns: o estudo e a pr\u00e1tica do espiritualismo experimental e da mediunidade (1921)<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Practica de la mediumnidad El estudio y la aplicaci\u00f3n de las facultades medi\u00famnicas son de capital importancia, ya que seg\u00fan el uso que se haga de estos dones, pueden resultar un bien o un mal para quienes los poseen y para la causa que pretenden servir. 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