{"id":3568,"date":"2024-07-10T09:30:14","date_gmt":"2024-07-10T09:30:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ufec-mundial.com\/?page_id=3568"},"modified":"2026-05-19T05:57:41","modified_gmt":"2026-05-19T05:57:41","slug":"el-porvenir-y-la-nada","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/pt\/el-porvenir-y-la-nada\/","title":{"rendered":"O futuro e o nada"},"content":{"rendered":"
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O futuro e o nada<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Do livro: O C\u00e9u e o Inferno \u2013 Allan Kardec<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Vivemos, pensamos e agimos: isso \u00e9 positivo. N\u00f3s morremos: isso n\u00e3o \u00e9 menos verdadeiro. Mas quando deixamos a Terra, para onde vamos, no que nos tornamos, seremos melhores ou piores, existiremos ou n\u00e3o? Ser ou n\u00e3o ser<\/em>Essa \u00e9 a alternativa. Ser para sempre ou nunca mais ser; tudo ou nada. Viveremos para sempre ou tudo acabar\u00e1 para sempre. Vale a pena refletir sobre isso.<\/p>\n\n\n\n

Todos os homens sentem a necessidade de viver, de desfrutar, de amar, de ser feliz. Diga \u00e0quele que sabe que vai morrer que ele continuar\u00e1 vivendo, que sua hora foi adiada; diga-lhe, acima de tudo, que ele ser\u00e1 mais feliz do que jamais foi, e seu cora\u00e7\u00e3o bater\u00e1 de alegria. Mas de que serviriam essas aspira\u00e7\u00f5es de felicidade se um leve sopro pudesse faz\u00ea-las desaparecer?<\/p>\n\n\n\n

O que poderia ser mais desesperador do que o pensamento da aniquila\u00e7\u00e3o absoluta? Afei\u00e7\u00f5es preciosas, intelig\u00eancia, progresso, conhecimento duramente conquistado, tudo seria destru\u00eddo, tudo estaria perdido! Que necessidade haveria de nos esfor\u00e7armos para sermos melhores, para reprimir nossas paix\u00f5es, para iluminar nosso esp\u00edrito, se nenhum fruto fosse colhido de tudo isso e, acima de tudo, se pens\u00e1ssemos que amanh\u00e3, talvez, isso n\u00e3o nos seria mais \u00fatil? Se assim fosse, o destino do homem seria cem vezes pior do que o dos irracionais, porque eles vivem exclusivamente no presente, com vistas \u00e0 satisfa\u00e7\u00e3o de seus apetites materiais, sem nenhuma aspira\u00e7\u00e3o para o futuro. Uma intui\u00e7\u00e3o secreta nos diz que isso n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

Por causa da cren\u00e7a no nada, o homem necessariamente concentra todos os seus pensamentos na vida presente. De fato, n\u00e3o seria l\u00f3gico que ele se preocupasse com um futuro do qual n\u00e3o espera nada. Essa preocupa\u00e7\u00e3o exclusiva com o presente naturalmente o leva a pensar em si mesmo acima de tudo. \u00c9, portanto, o mais poderoso incentivo ao ego\u00edsmo, e o incr\u00e9dulo \u00e9 coerente consigo mesmo quando chega \u00e0 seguinte conclus\u00e3o: vamos nos divertir enquanto estamos aqui, vamos nos divertir o m\u00e1ximo poss\u00edvel, pois com a morte tudo acaba; vamos nos divertir rapidamente, pois n\u00e3o sabemos por quanto tempo estaremos vivos. O mesmo se aplica a esta outra conclus\u00e3o, que \u00e9 ainda mais s\u00e9ria para a sociedade: vamos nos divertir apesar de tudo; cada um por si; a felicidade neste mundo pertence aos mais astutos.<\/p>\n\n\n\n

Se o respeito humano serve como restri\u00e7\u00e3o para algumas pessoas, que restri\u00e7\u00e3o existe para aqueles que n\u00e3o temem nada? Esses \u00faltimos acreditam que as leis humanas alcan\u00e7am apenas os tolos, e \u00e9 por isso que usam todos os seus talentos para encontrar os melhores meios de evit\u00e1-las. Se existe uma doutrina nociva e antissocial, ela \u00e9, sem d\u00favida, o nada\u00edsmo, porque destr\u00f3i os verdadeiros la\u00e7os de solidariedade e fraternidade nos quais as rela\u00e7\u00f5es sociais se baseiam.<\/p>\n\n\n\n

Nessas circunst\u00e2ncias, a esp\u00edrita vem colocar uma barreira contra a invas\u00e3o da descren\u00e7a, n\u00e3o apenas pelo racioc\u00ednio e pela perspectiva dos perigos da descren\u00e7a, mas por fatos materiais, que permitem ver e tocar a alma e a vida futura.<\/p>\n\n\n\n

A doutrina esp\u00edrita do futuro n\u00e3o \u00e9 uma obra da imagina\u00e7\u00e3o concebida com relativa engenhosidade, mas o resultado da observa\u00e7\u00e3o de fatos materiais que agora se desdobram diante de nossos olhos, de modo que, como j\u00e1 \u00e9 o caso, reunir\u00e1 opini\u00f5es divergentes ou vacilantes e, pela for\u00e7a das coisas, levar\u00e1 gradualmente a uma unidade de cren\u00e7a nesse ponto.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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