{"id":5724,"date":"2024-10-22T08:57:08","date_gmt":"2024-10-22T08:57:08","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=5724"},"modified":"2025-05-23T09:40:39","modified_gmt":"2025-05-23T09:40:39","slug":"perdon","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/it\/perdon\/","title":{"rendered":"Scusa!"},"content":{"rendered":"
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\u00a1Perd\u00f3n!<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Si hay un gran desaf\u00edo para el ser humano en este mundo es, indudablemente, el perd\u00f3n. Perdonar y tambi\u00e9n perdonarse es tarea fundamental para disfrutar de un poco de equilibrio en este mundo de pruebas y expiaciones.<\/p>\n\n\n\n

Autoperd\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De hecho, he visto mucha gente que no se perdona y sufre con eso. Automutil\u00e1ndose gener\u00e1ndose variadas complicaciones, inclusive de orden org\u00e1nico. Es preciso entender que somos Esp\u00edritus en proceso evolutivo. Erramos y a\u00fan erraremos un poco m\u00e1s. Interesante reflexionar despu\u00e9s de los tropiezos para que no \u201cgolpeemos\u201d el dedo del pie en las mismas piedras. Pero, caso tropezemos en las mismas piedras, es preciso levantar y dar la vuelta por encima.<\/p>\n\n\n\n

Lamentarse en nada va a resolver la situaci\u00f3n, hasta porque el acto practicado o la palabra dicha son imposibles de ser modificados, sin embargo pueden ser notados. Por lo tanto, perd\u00f3nese, pues, como ense\u00f1a L\u00e1zaro en el mensaje \u201cEl deber\u201d, publicado en El Evangelio seg\u00fan el Espiritismo, el primero deber que tenemos en nuestra vida es para con nosotros mismos. Entonces, si yo tengo que perdonar al otro para que me libere, debo, naturalmente, perdonarme.<\/p>\n\n\n\n

Perdonar demasiado no es bueno<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se enga\u00f1a qui\u00e9n piensa sea el perd\u00f3n un favor al otro. Nada de eso. Es s\u00f3lo una actitud inteligente, que visa preservar la sanidad mental, pues nadie consigue llevar una vida razonablemente leve cargando basuras en el coraz\u00f3n. Basta una simple mirada alrededor del mundo que se verificar\u00e1n grandes sinsabores, tristezas y dificultades de relaci\u00f3n porque el ejercicio del perd\u00f3n no fue practicado. En el trabajo, un compa\u00f1ero deja de hablar a otro porque no perdon\u00f3 su mal humor en un d\u00eda de verano. En la fam\u00edlia, hermanos dejan de hablarse porque uno de ellos comi\u00f3 el postre del otro. En el grupo esp\u00edrita, un individuo es invitado a retirarse porque el grupo no perdona sus constantes an\u00e1lisis. <\/p>\n\n\n\n

Los casos van al infinito. Sin embargo se percibe que, al menos en lo que fue narrado en este inicio de texto, nada de muy serio hay que justifique una sacudida en las relaciones. Un amigo que recientemente se separ\u00f3 de la esposa, se desahog\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Sabe, Balbo, yo estaba cansado de perdonar, perdon\u00e9 demasiado y lleg\u00f3 un momento en que no aguantaba m\u00e1s, entonces la criba fue inevitable.<\/p>\n\n\n\n

Coment\u00e9 con \u00e9l que el problema fue haber perdonado demasiado. \u00c9l se extra\u00f1\u00f3. Pero es eso mismo. Las relaciones se gastan porque las personas perdonan demasiado. Viven para perdonar los deslices del otro. Viven exigiendo que el otro se disculpe por querellas. No comprenden que el otro, sea el conyuge, amigo, compa\u00f1ero de trabajo, es un Esp\u00edritu en evoluci\u00f3n y, una vez que otra, fallar\u00e1, sucumbir\u00e1, errar\u00e1 con nosotros, llegar\u00e1 atrasado en el compromiso, hablar\u00e1 un poco m\u00e1s rudo, no nos dar\u00e1 la atenci\u00f3n que juzgamos merecer.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Imagine pasar la vida toda perdonando alguien! Es muy complicado, la relaci\u00f3n queda estresante, pesada, densa y produce gente infeliz, amargada. El ideal es llevar una vida m\u00e1s leve, m\u00e1s tranquila y dejar el perd\u00f3n para ocasiones en que \u00e9l se haga realmente necesario.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ndo debe ser practicado el perd\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El perd\u00f3n debe ser dejado para los grandes errores, las enormes pisadas en el bal\u00f3n. A los errores m\u00e1s peque\u00f1os, a los equ\u00edvocos del d\u00eda a d\u00eda, dejemos a ellos la comprensi\u00f3n, pues ella basta para hacer que entendamos el nivel evolutivo en que nuestro par se encuentra. Y por hablar de perd\u00f3n, me acord\u00e9 de un caso que narr\u00f3 en el libro Perlas devueltas, publicado por la editora CEAC el a\u00f1o de 2015. Pregunt\u00e9 a una madre, cuyo hijo hab\u00eda sido asesinado, se hab\u00eda perdonado el asesino, y ella respondi\u00f3, inolvidable:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Si sin odio en el coraz\u00f3n ya est\u00e1 dif\u00edcil soportar la ausencia de mi hijo, con odio ser\u00eda imposible. No tuve alternativa, el perd\u00f3n en este caso fue una necesidad para poder llevar la vida adelante.<\/p>\n\n\n\n

He ah\u00ed, de forma bien clara, la ocasi\u00f3n em que se debe utilizar el perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo perdonar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pues bien, creo que aqu\u00ed no dije ninguna novedad. Todos saben lo que deben hacer: perdonar. Por lo tanto, la gran cuesti\u00f3n no es lo que hacer, sino c\u00f3mo hacer. En otras palabras: \u00bfComo perdonar?<\/p>\n\n\n\n

En la literatura esp\u00edrita, m\u00e1s precisamente en una obra de Andr\u00e9 Luiz, psicografiada de Chico Xavier, una especie de paso a paso en lo que concierne al modo por el cual debemos practicar el perd\u00f3n, hasta porque, bien lo sabemos, no se trata de una tarea simple. En el a\u00f1o 2012 fui invitado para proferir en la ciudad de Pen\u00e1polis, junto con algunos compa\u00f1eros, un seminario sobre el libro Los Mensajeros. Y, al estudiar el libro, entr\u00e9 en contacto con la historia de Ism\u00e1lia, Alfredo y Paulo. En el cap\u00edtulo titulado \u201cEl calumniador\u201d constan los pasos para aprender a c\u00f3mo conceder el perd\u00f3n que, dest\u00e1quese, no es una tarea de la noche a la ma\u00f1ana, sino un trabajo constante, firme y de profundo inter\u00e9s para la propia felicidad. Resumir\u00e9 la historia y dejo para el lector la sugesti\u00f3n de investigar la referida obra.<\/p>\n\n\n\n

Paulo hab\u00eda perjudicado mucho a la pareja Ism\u00e1lia y Alfredo y, atormentado por los fantasmas que hubo creado para s\u00ed, se encontraba en delicada situaci\u00f3n en el mundo espiritual. Alfredo, incluso siendo el perjudicado, auxiliaba al antiguo desafecto en la vida de m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. Entre tanto, Alfredo sigui\u00f3 algunos pasos hasta conquistar el perd\u00f3n. Exacto, porque el perd\u00f3n es una conquista de la mente y del coraz\u00f3n sintonizados con el ideal de Cristo. Como dijimos arriba, el perd\u00f3n no es un favor al otro, sino una liberaci\u00f3n para s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

Alfredo, para conquistar el perd\u00f3n, en primer lugar comprendi\u00f3 sus necesidades. Como narramos, perdonar no es cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n, sino una necesidad. Despu\u00e9s de eso trabaj\u00f3 para adquirir alg\u00fan m\u00e9rito y, entonces, intercedi\u00f3 por su antiguo verdugo. Seg\u00fan narra Andr\u00e9 Luiz, Alfredo dese\u00f3, busc\u00f3 y aliment\u00f3 el perd\u00f3n. O sea, no fue f\u00e1cil, pues Alfredo necesit\u00f3 vencerse a s\u00ed mismo, buscar y, sobre todo, alimentar el deseo de desprenderse de los sentimientos mezquinos.<\/p>\n\n\n\n

Alfredo se aproxim\u00f3 a Paulo c\u00f3mo alguien que quiere reconciliaci\u00f3n, prosigui\u00f3 en el auxilio por sentimiento de caridad, m\u00e1s adelante, de tanto alimentar la voluntad del perd\u00f3n, adquiri\u00f3 la comprensi\u00f3n y compar\u00f3 situaciones. Avanz\u00f3 un poco m\u00e1s y sinti\u00f3 piedad, despu\u00e9s comenz\u00f3 a tener simpat\u00eda y, por fin, adquiri\u00f3 por el antiguo desafecto el amor fraternal.<\/p>\n\n\n\n

Se puede decir, a partir de la historia de Alfredo, que el perd\u00f3n pasa por etapas.<\/p>\n\n\n\n

Primero, la necesidad que el individuo siente de reconciliaci\u00f3n, porque la vida sin armon\u00eda es un fardo demasiado pesado. Nadie consigue llevar una existencia tranquila del punto de vista conciencial, sea aqu\u00ed o en el m\u00e1s all\u00e1, con el coraz\u00f3n repleto de amarguras. Allan Kardec informa que la naturaleza dio al hombre la necesidad de amar y ser amado. Amar viene primero, ser amado despu\u00e9s. Luego, perdonar viene primero, ser perdonado despu\u00e9s.Despu\u00e9s de eso viene el sentimiento de caridad. Ense\u00f1\u00f3 Allan Kardec que \u201cFuera de la caridad no hay salvaci\u00f3n\u201d, o sea, fuera de este principio m\u00e1ximo, tan conocido por los esp\u00edritas, no hay como acostar la cabeza de forma tranquila en la almohada. El tercer paso utilizado por Alfredo fue la voluntad. \u00c9l tuvo voluntad y aliment\u00f3 el ideal del perd\u00f3n. Moviliz\u00f3 fuerzas internas y externas para eso.<\/p>\n\n\n\n

No hay como perdonar sin voluntad, pues la falta de voluntad, por razones obvias, nada produce. Con voluntad Alfredo adquiri\u00f3 la comprensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Al adquirir la comprensi\u00f3n vino el sentimiento de piedad. Alfredo comprendi\u00f3 que el individuo, al practicar el mal, al herir la ley divina de justicia, amor y caridad, est\u00e1, en realidad, perjudicando m\u00e1s a s\u00ed del que a los otros. Pues nadie escapa de la ley de causa y efecto. Se puede huir de la ley humana, enga\u00f1ar a la polic\u00eda, mentir para el conjuge, pero nadie, absolutamente nadie, escapa del paisaje que dise\u00f1\u00f3 para s\u00ed mismo. Luego, quien practica el mal es digno de piedad.<\/p>\n\n\n\n

Enseguida la simpat\u00eda tom\u00f3 posesi\u00f3n del coraz\u00f3n de Alfredo. Y, despu\u00e9s, para sellar con llave de oro el proceso de perd\u00f3n, Alfredo conquist\u00f3 el amor fraternal por Paulo.<\/p>\n\n\n\n

Para perdonar es preciso luchar contra el hombre viejo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vale aqu\u00ed resaltar el esfuerzo y empe\u00f1o de Alfredo para liberarse de la amargura que podr\u00eda tener excitado muchos a\u00f1os de su existencia. Se ve, pues, que nadie conseguir\u00e1 perdonar si no vencer a s\u00ed mismo, si no luchar bravamente contra el hombre viejo. Con la conciencia de la inmortalidad del alma, se observa una vida m\u00e1s amplia. No siendo la muerte el fin del individuo, por lo tanto, existiendo un proseguir, siempre hay como acertar las aristas y notar un mal practicado, y el perd\u00f3n entra como la \u00fanica oportunidad de liberarse y proseguir de forma m\u00e1s serena en la vida.<\/p>\n\n\n\n

El notable l\u00edder hind\u00fa Mahatma Gandhi dec\u00eda no perdonar a sus detractores porque no se sent\u00eda ofendido. \u00bfCu\u00e1ndo ser\u00e1 que alcanzaremos este estadio de, no obstante el mal que nos hicieron, estacionar por encima de \u00e9l y entendamos que el mayor perjuicio a nosotros mismos ser\u00e1 el de acumular basuras en nuestro coraz\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Como bien mostr\u00f3 Alfredo, con trabajo el perd\u00f3n es posible. Pero, sinceramente, mejor dejar el perd\u00f3n para las grandes cosas.<\/p>\n\n\n\n

Mientras m\u00e1s ligeros, mejor para vivir…<\/p>\n\n\n\n

Mientras menos perdonemos, mientras menos nos ofendamos, m\u00e1s tranquila ser\u00e1 nuestra existencia y, quien sabe, un d\u00eda podremos hablar alto y con buen sonido las palabras del Esp\u00edritu m\u00e1s evolucionado que estuvo entre nosotros:<\/p>\n\n\n\n

– \u00a1Padre, perdona porque ellos no saben lo que hacen!<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed estaremos libres, coraz\u00f3n en fiesta, conciencia tranquila y la certeza de que el \u00fanico mal que nos perjudica es aquel que hacemos.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Wellington Balbo<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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