{"id":5666,"date":"2024-10-18T11:04:24","date_gmt":"2024-10-18T11:04:24","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=5666"},"modified":"2024-10-18T11:21:35","modified_gmt":"2024-10-18T11:21:35","slug":"historia-del-espiritismo-en-el-salvador","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/it\/historia-del-espiritismo-en-el-salvador\/","title":{"rendered":"Historia del Espiritismo en El Salvador"},"content":{"rendered":"
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Historia del espiritismo en El Salvador<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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En El Salvador no hay muchos estudios sobre el espiritismo desde el \u00e1mbito acad\u00e9mico. Los escasos textos y referencias sobre este tema muchas veces se escapan y alejan de lo acad\u00e9mico. Se puede intuir que, a partir de la reacci\u00f3n cat\u00f3lica, la presencia de las pr\u00e1cticas espiritistas estaba ya presente desde finales del siglo xix, al menos en las grandes ciudades como San Salvador y Santa Tecla.  Quedar\u00eda como un tema pendiente de investigaci\u00f3n, la difusi\u00f3n y alcance de estos grupos esp\u00edritas en el territorio nacional durante esa \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

Tomando como referencia pa\u00edses vecinos, el espiritismo estaba asentado en diversos lugares tales como Guatemala o Costa Rica. El siglo XX, sin duda, fue un tiempo donde diversos colectivos tuvieron auge en los grupos intelectuales de Centroam\u00e9rica. De esta manera, y siguiendo la l\u00ednea de otros estudios sobre esta tem\u00e1tica, a lo largo del siglo XIX e inicios del siglo XX, la teosof\u00eda, masoner\u00eda, el espiritismo y otras corrientes, se enfrentaron directa o indirectamente al materialismo y al positivismo que tambi\u00e9n estaban presentes en las nuevas naciones surgidas luego de la independencia. En ese punto, estudios recientes manifiestan que el espiritismo fue esencial en Centroam\u00e9rica para el Desarrollo de ciertas ideas de emancipaci\u00f3n. Personajes como Augusto C\u00e9sar Sandino estuvo fuertemente\u00a0vinculado a las practices del espiritismo y del esoterismo. Con todo, es digno de menci\u00f3n que en 1921 se llev\u00f3 a cabo el Primer congreso espirita de Centroam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

En el caso concreto de El Salvador, en el a\u00f1o de 1956 se fund\u00f3 la Federaci\u00f3n Espirita de El Salvador. Esto no quiere decir que antes no hubo espiritismo en el pa\u00eds, pero las labores  eran de car\u00e1cter  privada y sus actividades eran dispersas, aunque lleg\u00f3 a publicarse una  revista titulada \u00abEres\u00bb, \u00f3rgano de divulgaci\u00f3n de la escuela racionalista espirita salvadore\u00f1a. El primer presidente de la federaci\u00f3n fue Julio C. Castro. Hubo alrededor de 23 escuelas esp\u00edritas que conformaron dicha federaci\u00f3n, entre ellas la sociedad espirita \u201cHumildad de Jes\u00fas\u201d y el centro espirita \u201cHermano Pedro de Betancourt\u201d.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, en la d\u00e9cada del 60, cinco escuelas se dividen y forman lo que se conoci\u00f3 como \u201cUni\u00f3n de escuelas esp\u00edritas de El Salvador\u201d por iniciativa de Santiago David Garc\u00eda. En los a\u00f1os 60 se edit\u00f3 el bolet\u00edn \u00abLuz\u00bb y posteriormente la revista El alba esp\u00edrita. Fue hasta el a\u00f1o de 1992 que la Federaci\u00f3n de escuelas esp\u00edritas logra  su personer\u00eda jur\u00eddica, siendo su presidente el Dr. Ren\u00e9 Augusto Urbina. As\u00ed, a inicios del siglo xxi dicha federaci\u00f3n pose\u00eda alrededor de 8 escuelas. <\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, se cambi\u00f3 el nombre a dicha federaci\u00f3n y hoy en d\u00eda se conoce como Asociaci\u00f3n de escuelas esp\u00edritas de El Salvador.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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