{"id":5519,"date":"2024-10-11T07:46:38","date_gmt":"2024-10-11T07:46:38","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=5519"},"modified":"2024-10-11T07:53:44","modified_gmt":"2024-10-11T07:53:44","slug":"historia-del-espiritismo-en-portugal","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/it\/historia-del-espiritismo-en-portugal\/","title":{"rendered":"Historia del Espiritismo en Portugal"},"content":{"rendered":"
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Historia del Espiritismo en Portugal<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Para llegar al Congreso Esp\u00edrita de 1900 en Par\u00eds, algo m\u00e1s tuvo que ocurrir en Portugal en relaci\u00f3n con el Espiritismo – y eso ocurri\u00f3 con el regreso al norte del pa\u00eds, m\u00e1s concretamente a Braga, de los tres hermanos Cunha (la referencia que tenemos dice que eran hermanos, pero ciertamente no de carne y hueso, ya que sus apellidos eran todos diferentes) que, despu\u00e9s de emigrar a Brasil, volvieron con la idea de implantar en su pa\u00eds la ense\u00f1anza que hab\u00eda sido \u00abdescubierta\u00bb en el continente brasile\u00f1o y que finalmente hab\u00eda llegado a estas llanuras desde Francia.<\/p>\n\n\n\n

En esta ciudad, en la d\u00e9cada de 1920 compraron la casa Castelos, en las laderas del Bom-Jesus, y fundaron el \u00abCentro Esp\u00edrita Luz e Caridade\u00bb (Centro Esp\u00edrita Luz y Caridad) y la revista esp\u00edrita del mismo nombre. En la revista esp\u00edrita \u00abAl\u00e9m\u00bb, de Oporto, de septiembre\/octubre de 1947, se describe la muerte de Manuel Gra\u00e7a de la siguiente forma: \u00abFundador del Centro Esp\u00edrita de Braga y de la revista \u201cLuz e Caridade\u201d junto con Joaquim Rocha y Matias Cunha, continuador de la obra y dirigente de la primera hora\u00bb. En los archivos de la Biblioteca de Leiria hay referencias a grupos de personas que se reun\u00edan para manifestaciones espirituales, incluso antes de la \u00e9poca de Allan Kardec. (Informaci\u00f3n dada oralmente en marzo de 2003 por Isabel Saraiva, responsable de la Asociaci\u00f3n Esp\u00edrita de Leiria), y encontramos una referencia al libro \u00abRASGANDO AS TREVAS\u00bb en la revista \u00abO Espirita\u00bb, octubre\/noviembre de 1923, psicografiado por el grupo \u00abF\u00e9 e Caridade\u00bb de esa ciudad y publicado por el Centro Esp\u00edrita de Leiria ese a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Ant\u00f3nio Castanheira de Moura, en un art\u00edculo titulado \u00abMemoria del Pasado – 1926-1951\u00bb, publicado en la \u00abRevista de Metapsicologia\u00bb de la F.E.P., escribe que \u00abel Dr. Sousa Couto inici\u00f3 sus actividades en 1898, representando a Portugal en el Congreso Esp\u00edrita de Par\u00eds de 1900, y luego, a su regreso al pa\u00eds, se dedic\u00f3 con celo a la propaganda del Espiritismo, estudiando y divulgando sus fen\u00f3menos.<\/p>\n\n\n\n

En el extranjero, donde estuvo en contacto con los cient\u00edficos de la \u00e9poca y los acompa\u00f1\u00f3 cuando investigaban los fen\u00f3menos ps\u00edquicos en Par\u00eds, forj\u00f3 v\u00ednculos con las principales figuras del movimiento espiritista mundial de la \u00e9poca, una verdadera escuela que asombr\u00f3 al mundo materialista, dada la indiscutible val\u00eda de los nombres que encabezaban este movimiento.\u00bb Pero no fueron s\u00f3lo los hermanos Cunha en Braga, no fue s\u00f3lo el abogado Sousa Couto en Lisboa: Gracias a la proximidad de Portugal con Francia, a la gente que viajaba all\u00ed, a las noticias que llegaban de all\u00ed, a las revistas siempre interesadas en hablar y comentar temas que pudieran despertar el inter\u00e9s de sus lectores, quiz\u00e1s incluso y sobre todo por el \u00abhambre\u00bb espiritual que hab\u00eda en algunos y en otros cansados o desilusionados de la religi\u00f3n que conoc\u00edan, en Portugal se empez\u00f3 a hablar de Espiritismo muy r\u00e1pidamente y muy pronto.<\/p>\n\n\n\n

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Jos\u00e9 Alberto de Sousa Couto.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

As\u00ed, el 22 de enero de 1903, el peri\u00f3dico \u00abO Mundo\u00bb, bajo la direcci\u00f3n del escritor \u00abAmeri\u00bb, inici\u00f3 un minicurso sobre el Espiritismo, en el que se mencionaba a Allan Kardec, Gabriel Delanne y otros. Otro peri\u00f3dico, la \u00abVoz do Oper\u00e1rio\u00bb, public\u00f3 art\u00edculos de Delanne y se refiri\u00f3 a D. Douglas Home y otros espiritistas de la \u00e9poca… y todas estas noticias parec\u00edan destinadas a abrir los mensajes que el m\u00e9dium Fernando de Lacerda, inspector de polic\u00eda, comenz\u00f3 a psicografiar, el primero de los cuales (conocido por el p\u00fablico) vino del esp\u00edritu Camilo Castelo Branco y que pronto se hizo p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

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Fernando de Lacerda.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Camilo Castelo Branco.<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Sousa Couto, el mencionado abogado espiritista, figura respetada en la sociedad de la \u00e9poca, public\u00f3 un estudio sobre la mediumnidad del portugu\u00e9s Fernando de Lacerda en la revista \u00abEstudos Ps\u00edquicos\u00bb, que dirigi\u00f3 de 1905 a 1909, cuando tuvo que cerrarla debido a una grave enfermedad. Varios peri\u00f3dicos buscaron al abogado para preguntarle sobre el nuevo tema, del que muchos quer\u00edan saber m\u00e1s? Y poco a poco, gracias a los nombres de otras personalidades conocidas que se declaran espiritistas, la doctrina espiritista se extiende por el pa\u00eds, como se extiende por el mundo…<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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