{"id":5414,"date":"2024-10-09T15:20:26","date_gmt":"2024-10-09T15:20:26","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=5414"},"modified":"2024-10-09T15:58:44","modified_gmt":"2024-10-09T15:58:44","slug":"historia-del-espiritismo-en-hungria","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/it\/historia-del-espiritismo-en-hungria\/","title":{"rendered":"Historia del Espiritismo en Hungr\u00eda"},"content":{"rendered":"
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Historia del Espiritismo en Hungr\u00eda<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Como era de esperar, la conjuraci\u00f3n de esp\u00edritus tambi\u00e9n era muy popular en Hungr\u00eda, que acababa de recuperarse de la conmoci\u00f3n de la derrota en la Guerra de la Independencia y lloraba la muerte de sus compatriotas ca\u00eddos en combate y ejecutados en represalia. Jen\u0151 Szigeti escribe en su estudio de la Revista de Historia de la Iglesia que en 1850 (antes de la llegada de los m\u00e9diums estadounidenses a Europa) un actor alem\u00e1n llamado Ludwig Berger ofreci\u00f3 una actuaci\u00f3n espiritista en Budapest, y en 1853 el decano reformado de Hajd\u00fahadh\u00e1za observ\u00f3 que el baile de mesa se estaba poniendo de moda entre los j\u00f3venes de ambos sexos. El primer h\u00fangaro que escribi\u00f3 tratados espiritistas -aunque en alem\u00e1n- fue el conde Ferenc Szap\u00e1ry, que intent\u00f3 armonizar la teor\u00eda mesm\u00e9rica de Delejung con las nuevas ense\u00f1anzas espiritistas.<\/p>\n\n\n\n

El actor G\u00e1bor Egressy tambi\u00e9n era un gran creyente en interrogar a los muertos, y contact\u00f3 con el fantasma de Pet\u0151fi en una sesi\u00f3n de espiritismo en 1854. Seg\u00fan la historia, el muerto le cont\u00f3 que durante la batalla de Segesv\u00e1r hab\u00eda huido a un maizal y all\u00ed fue apu\u00f1alado por un soldado cosaco.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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El actor G\u00e1bor Egressy entr\u00f3 en contacto con el esp\u00edritu de Pet\u0151fi en un acto celebrado en 1854.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Egressy tambi\u00e9n escribi\u00f3 una carta a J\u00e1nos Arany sobre sus experiencias. En su respuesta, el poeta expres\u00f3 su escepticismo:<\/p>\n\n\n\n

\u00abDigo que soy uno de los esc\u00e9pticos. No con respecto al hecho: creo que es algo m\u00e1s que una fuerza mec\u00e1nica, y no acuso de fraude a personas razonables y honradas. Ayer fui tentado por mi propia mujer porque movi\u00f3 la mesa el a\u00f1o pasado. El fantasma quer\u00eda escribir, pero no pod\u00eda, s\u00f3lo garabateaba algo de Krix-Krax por el papel. Tal vez la maldita cosa no puede escribir en absoluto. Creo que todo el proceso de la escritura se forma sobre la mesa en el cerebro trabajador, inconscientemente, se le presentan im\u00e1genes e ideas y se completan, como en un sue\u00f1o; de modo que a veces se retienen uno o dos rastros de lo que el individuo trabajador sabe y se complementan con cosas que no sabe, cosas en las que no piensa\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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J\u00e1nos Arany<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Arany experiment\u00f3 con la conjuraci\u00f3n de esp\u00edritus no s\u00f3lo con su esposa, sino tambi\u00e9n con su hija Gretel, que muri\u00f3 joven, y con su hijo Laszlo.

En 1871 se fund\u00f3 la Sociedad Espiritista H\u00fangara bajo la direcci\u00f3n de Adolf Gr\u00fcnhut, que hab\u00eda sido m\u00e9dico militar durante la Guerra de la Independencia y fue uno de los primeros en promover la medicina homeop\u00e1tica en Hungr\u00eda. Esta asociaci\u00f3n pronto pas\u00f3 a llamarse Asociaci\u00f3n de Espiritistas de Pest. Los mentores m\u00e1s importantes de Gr\u00fcnhut fueron el bar\u00f3n \u00d6d\u00f6n Vay, especialista en ciencias ocultas, y su esposa Adelma, una sobrenaturalista con poderes prof\u00e9ticos y curativos. Esta \u00faltima escribi\u00f3 uno de los tratados m\u00e1s difundidos sobre el espiritismo h\u00fangaro, titulado Esp\u00edritu, Fuerza, Materia, e invitaba regularmente a Hungr\u00eda a sus amigas Helena Blavatsky y Annie Besant, figuras famosas en la historia de la teosof\u00eda. Naturalmente, los Vays tambi\u00e9n desempe\u00f1aron un papel importante en la introducci\u00f3n de la teosof\u00eda, estrechamente vinculada al espiritismo en Hungr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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Adolf Gr\u00fcnhut.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

La aparici\u00f3n del movimiento \u00abcazafantasmas\u00bb se caracteriza tambi\u00e9n por la fundaci\u00f3n de una revista llamada Luz Celeste, que se public\u00f3 hasta finales de 1944. Gr\u00fcnhut y los Vayes, en l\u00ednea con las ideas de Kardec, hac\u00edan hincapi\u00e9 en la dimensi\u00f3n \u00e9tica del espiritismo, en contraste con quienes investigaban los aspectos f\u00edsicos de la comunicaci\u00f3n con los esp\u00edritus e intentaban describirlos cient\u00edficamente (estos \u00faltimos se organizaban en torno al bar\u00f3n J\u00e1nos Mikos y su revista, la Rejtelmes Vil\u00e1g).

Como se\u00f1ala el espiritista Vilmos Tordai, autor de un libro sobre los \u00abelementos ocultos\u00bb de la historia h\u00fangara, \u00abel m\u00e9dico jud\u00edo [Gr\u00fcnhut] se convirti\u00f3 en adorador y ap\u00f3stol de Cristo, y todos los miembros de la asociaci\u00f3n, que pod\u00edan pertenecer a la religi\u00f3n jud\u00eda, despu\u00e9s de haber aprendido la doctrina del amor, se convirtieron en celosos seguidores del l\u00edder del cristianismo e hicieron del Evangelio su lectura diaria\u00bb. Sin embargo, la Iglesia cat\u00f3lica desaprobaba la difusi\u00f3n del espiritismo. Adelma Vay se entristeci\u00f3 mucho cuando fue excomulgada y sus obras fueron incluidas en el \u00cdndice.<\/p>\n\n\n\n

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G\u00e9za G\u00e1rdonyi, Dezs\u0151 Kosztol\u00e1nyi y Ferenc Karinthy tambi\u00e9n participaron en bailes de mesa.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

El auge de la literatura espiritista fue acompa\u00f1ado de la aparici\u00f3n de interpretaciones cr\u00edticas. B\u00e9la T\u00f3th, famoso por sus colecciones de an\u00e9cdotas, dedic\u00f3 en 1903 un libro al fen\u00f3meno del conjuro de esp\u00edritus con consideraciones psicol\u00f3gicas, y en los a\u00f1os veinte el te\u00f3logo Alajos Wolkenberg public\u00f3 su obra Pasado y presente del ocultismo y el espiritismo. T\u00f3th y Wolkenberg describen con detalle -y al mismo tiempo exponen- los trucos de los espiritistas. Uno de los m\u00e9todos m\u00e1s importantes para manifestar a los esp\u00edritus era, junto con la danza de mesa y el golpeteo de la mesa, la escritura autom\u00e1tica. Ya hemos visto c\u00f3mo funcionaba en la pr\u00e1ctica con Arany: el m\u00e9dium desconectaba su mente, dejaba que su mano se guiara por el esp\u00edritu y as\u00ed pon\u00eda un texto sobre el papel (este m\u00e9todo fue adoptado m\u00e1s tarde por los surrealistas para liberarse de las ataduras de la racionalidad).<\/p>\n\n\n\n

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B\u00e9la T\u00f3th.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El dibujo autom\u00e1tico tambi\u00e9n se practicaba de forma similar: Un empleado ferroviario de Miskolc llamado J\u00e1nos Franyeczky alcanz\u00f3 cierta fama en su patria por sus \u00abdibujos medi\u00famnicos\u00bb de flores lunares, p\u00e1jaros de planetas extraterrestres, elefantes y fen\u00f3menos similares. Seg\u00fan un art\u00edculo period\u00edstico, Franyeczky \u00abnunca dibuj\u00f3 en estado normal y no puede dibujar, sino s\u00f3lo de forma ps\u00edquica, sin trance, intuitivamente\u00bb. El \u00abforint andante\u00bb tambi\u00e9n era un m\u00e9todo habitual. As\u00ed lo describe B\u00e9la T\u00f3th:<\/p>\n\n\n\n

\u00abDibujamos un c\u00edrculo en una hoja grande de papel, escribimos todas las letras del alfabeto espaciadas uniformemente en el contorno y luego colocamos un forint de plata (o una corona o lo que sea) en el centro. […] si todo el mundo es cr\u00e9dulo (puede ser el m\u00e1s fuerte esc\u00e9ptico), concentra sus pensamientos en la expectativa de un fen\u00f3meno interesante y, manteniendo la mano horizontalmente en el aire, toca suavemente el disco de plata: tarde o temprano el forint comenzar\u00e1 a moverse sin raz\u00f3n alguna; y todo el mundo sentir\u00e1 con todos sus nervios que se mueve por s\u00ed mismo. […] a veces m\u00e1s r\u00e1pido, a veces m\u00e1s lento, se mueve hacia el borde del c\u00edrculo, hacia una de las letras\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En 1903, el peri\u00f3dico de S\u00e1ndor Br\u00f3dy, J\u00f6vend\u0151ben, public\u00f3 un largo art\u00edculo sobre el anciano Sombrero Verde, en el que se informaba de la perdurable popularidad del espiritismo: \u00abHay muchos adeptos entre las clases altas, cient\u00edficos, artistas y latinistas, e incluso existe un gran campamento de creyentes entre las clases bajas. \u00abEl espiritismo se convirti\u00f3 en un sustituto religioso para los condes, barones y la cada vez m\u00e1s empobrecida nobleza de la Hungr\u00eda posterior a la conquista\u00bb, escribe Jen\u0151 Szigeti, que tambi\u00e9n describe en su estudio otras figuras importantes del espiritismo h\u00fangaro junto al c\u00edrculo de Gr\u00fcnhut-Vay. Por ejemplo, Titus T\u00f3v\u00f6lgyi, cuya historia de vida revela una vez m\u00e1s la conexi\u00f3n entre las ideas de izquierdas y las ense\u00f1anzas ocultistas -aunque ser\u00eda m\u00e1s exacto decir que T\u00f3v\u00f6lgyi, que escribi\u00f3 una novela sobre la Comuna de Par\u00eds, una novela ut\u00f3pica sobre la futura sociedad comunista titulada El Nuevo Mundo y fue encarcelado por esta obra, reformul\u00f3 su visi\u00f3n del mundo en el marco de las ideas espiritistas. Entre los espiritistas figuraba tambi\u00e9n Aladar Mad\u00e1ch, hijo del gran dramaturgo, que entr\u00f3 en contacto con los c\u00edrculos espiritistas durante un viaje a Inglaterra, escribi\u00f3 varios libros sobre el tema y colabor\u00f3 con el ya mencionado bar\u00f3n J\u00e1nos Mikos y su peri\u00f3dico para promover una especie de espiritismo cient\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

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Aladar Mad\u00e1ch.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

J\u00e1nos Hock, sacerdote cat\u00f3lico -su nombre quiz\u00e1 sea conocido por la cr\u00f3nica de la Revoluci\u00f3n de la Rosa Gris- y presidente del Consejo Nacional H\u00fangaro, tambi\u00e9n era receptivo al espiritismo y, tras su muerte, dict\u00f3 un libro sobre el m\u00e1s all\u00e1 a una tal hermana Erzsi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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J\u00e1nos Hock.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se sabe que muchos miembros del mundo literario h\u00fangaro -como M\u00f3r J\u00f3kai, G\u00e9za G\u00e1rdonyi, Dezs\u0151 Kosztol\u00e1nyi, Ferenc Karinthy- participaron en sesiones de danza de mesa, y Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs y B\u00e9la Bal\u00e1zs leyeron con gran inter\u00e9s uno de los tratados espiritistas de Helena Blavatsky -un libro que trataba del espiritismo- durante la Primera Guerra Mundial<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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