{"id":5255,"date":"2024-10-07T09:58:07","date_gmt":"2024-10-07T09:58:07","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=5255"},"modified":"2024-10-07T15:43:51","modified_gmt":"2024-10-07T15:43:51","slug":"historia-del-espiritismo-en-italia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/it\/historia-del-espiritismo-en-italia\/","title":{"rendered":"Historia del Espiritismo en Italia"},"content":{"rendered":"
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Historia del Espiritismo en Italia<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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En 1855, el poderoso m\u00e9dium ingl\u00e9s Daniel Dunglas Home (1833-1886), enfermo de tisis, se vio obligado a venir a Italia, a Florencia, por motivos de salud. Los fen\u00f3menos producidos por Home son asombrosos. Es el \u00fanico m\u00e9dium, o uno de los pocos, que opera a plena luz y sin entrar nunca en trance. Sus levitaciones, muy controladas, se han hecho famosas y culminaron con la del 13 de diciembre de 1868, cuando, en presencia de lord Adare, lord Lindsay y el capit\u00e1n Wynne, levit\u00f3 por una ventana de un cuarto piso y regres\u00f3 por otra. Tambi\u00e9n se produjeron numerosas materializaciones: manos que acariciaban a los presentes y fantasmas completos, uno de los cuales cogi\u00f3 una vez un acorde\u00f3n y se pase\u00f3 entre los presentes toc\u00e1ndolo. El mismo acorde\u00f3n en el que Home tocaba varias melod\u00edas populares simplemente sujet\u00e1ndolo con dos dedos y encerrado en una jaula met\u00e1lica. La incombustibilidad tambi\u00e9n forma parte de sus facultades, de hecho, sol\u00eda coger carbones calientes con las manos desnudas, directamente de la estufa, sin recibir da\u00f1o alguno. Incluso en Florencia, sus fen\u00f3menos segu\u00edan siendo cada vez m\u00e1s llamativos, pero aterrorizaban a los lugare\u00f1os, que le consideraban un poseso y le obligaron a huir. Pero en ese momento comenz\u00f3 a despertarse la atenci\u00f3n y el inter\u00e9s de la gente y el espiritismo, seg\u00fan la doctrina de Kardec, empez\u00f3 a hacer proselitismo. En 1870, de hecho, hab\u00eda m\u00e1s de cien sociedades espiritistas en Italia.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Daniel Dunglas Home.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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En 1863 se fund\u00f3 en Palermo la Sociedad Espiritista; Vincenzo Scarpa (Niceforo Filalete) fund\u00f3 en Tur\u00edn los Anales del Espiritismo, que dirigi\u00f3 hasta su muerte en 1898. En 1937, el profesor universitario de Psicolog\u00eda Emilio Servadio, Giovanni Schepis , profesor de Estad\u00edstica, y Ferdinando Cazzamalli, director del hospital psiqui\u00e1trico de Como, fundaron en Roma la Sociedad Italiana de Metaps\u00edquica (S.I.M.), reconocida por el Estado. Especialmente activo fue Servadio que, con su prestigio, contribuy\u00f3 a mantener en alto el nombre de la parapsicolog\u00eda italiana participando en todos los congresos m\u00e1s importantes y atrayendo la atenci\u00f3n de los estudiosos con sus intervenciones. En 1946, una parte de los miembros de la S. I. M., encabezada por Cazzamalli, se separ\u00f3 de ella para crear, en Mil\u00e1n, la Associazione Scientifica Italiana di Metapsichica (A. I. S. M.), que sigue activa, mientras que la S. I. M. adopt\u00f3 en 1955 el nombre de Societ\u00e0 Italiana di Parapsicologia (S.I.P.), que a\u00fan conserva. En 1948 se fund\u00f3 en Bolonia el Centro Emiliano di Metapsichica (Centro Emiliano de Metaps\u00edquica), que en 1953 se transform\u00f3 en el Centro di Studi Parapsicologici (C.S.P.) por iniciativa del ginec\u00f3logo Enrico Marabini, el Dr. Piero Cassoli, el Dr. Massimo Inardi y otros estudiosos. En 1963, se fund\u00f3 el Centro Italiano de Parapsicolog\u00eda (C.I.P.) con el programa de llevar a cabo investigaciones cient\u00edficas en el campo de la fenomenolog\u00eda medi\u00famnica, as\u00ed como en todos los casos paranormales. En Roma, en 1960, se cre\u00f3 la Facultad de Ciencias Psicol\u00f3gicas y Parapsicol\u00f3gicas de nivel universitario en la Accademia Tiberina. Mientras tanto, un joven acad\u00e9mico, gracias a una sesi\u00f3n de espiritismo en la que parece haberse manifestado su madre, pierde su mentalidad de positivista estricto para convertirse en un espiritista convencido. As\u00ed nace Ernesto Bozzano (1862-1943) en la escena paranormal. El estudioso qued\u00f3 fascinado por estos temas, se lanz\u00f3 en cuerpo y alma a su estudio, y en 1899, junto con el doctor Giuseppe Bendano y el periodista Luigi Arnaldo Vassallo, redactor del \u00abSecolo XIX\u00bb, fund\u00f3 en G\u00e9nova el Circolo Scientifico Minerva para el estudio de los fen\u00f3menos paranormales, al que pronto se unieron el neuropsiquiatra profesor Enrico Morselli y el astr\u00f3nomo profesor Francesco Porro , ambos de la Universidad de G\u00e9nova, y que fue el centro de estudios italiano m\u00e1s importante durante cuatro a\u00f1os. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Placa de Homenaje Vincenco Giovanni Scarpa.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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De este centro son famosas las diez sesiones con Eusapia Palladino del 17 de mayo al 8 de junio de 1901 con fen\u00f3menos de materializaci\u00f3n, levitaci\u00f3n y telequinesis tan sorprendentes que convencieron al muy esc\u00e9ptico Morselli de la fiabilidad de los hechos. En 1922 decidi\u00f3 dedicarse por completo al estudio de lo paranormal. Adopt\u00f3 el m\u00e9todo del An\u00e1lisis Comparativo y la convergencia de pruebas de Rober Dale Owen y lo utiliz\u00f3 durante toda su vida. Inici\u00f3 el estudio anal\u00edtico de todos los casos que pudo encontrar, y comenz\u00f3 a recopilarlos y catalogarlos sistem\u00e1ticamente, convirti\u00e9ndose r\u00e1pidamente en el exponente m\u00e1s importante y preparado del Espiritismo cient\u00edfico primero en Italia y luego en Europa. Su producci\u00f3n literaria, m\u00e1s de 15.000 p\u00e1ginas de libros y art\u00edculos, se considera de enorme valor te\u00f3rico en todo el mundo y constituye la base de la inmensa biblioteca que m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en la Biblioteca Bozzano – De Boni, una de las mayores del mundo en este campo. Gastone De Boni (1908-1986) estaba unido a Bozzano por una amistad fraternal y, a la muerte de \u00e9ste, hered\u00f3 su enorme biblioteca, que en aquel momento constaba de unos 10.000 vol\u00famenes. M\u00e9dico y metapsic\u00f3logo, comenz\u00f3 a interesarse por la parapsicolog\u00eda en 1923. En 1924, entr\u00f3 en la \u00f3rbita de la gloriosa revista \u00abLuce e Ombra \u00bb, fundada en 1900 y a\u00fan hoy, m\u00e1s activa que nunca, considerada la m\u00e1s importante de Italia en el campo de lo paranormal. En 1941 public\u00f3 el primer libro sobre Parapsicolog\u00eda en Italia. En 1948, fue nombrado miembro de la S.P.R.. Estudioso infatigable, obstinado, absolutamente objetivo y espiritista convencido, estudi\u00f3 a los m\u00e9diums europeos m\u00e1s importantes, experimentando y documentando fen\u00f3menos excepcionales que m\u00e1s tarde relatar\u00eda en sus libros: \u00abL’uomo alla conquista dell’anima\u00bb y \u00abMetapsichica: scienza nell’anima\u00bb. Dirigi\u00f3 \u00abLuce e Ombra\u00bb hasta su muerte, cuando fue sustituido por Silvio Ravaldini (1925-2015), autor del libro \u00abRealt\u00e0 e Ombra\u00bb ( Realidad y Misterio ) en el que daba testimonio de los extraordinarios fen\u00f3menos paranormales ocurridos en su casa.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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De izquierda a derecha: Eusapia Palladino, Ernesto Bozzano, Gastone De Boni , Silvio Ravaldini.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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