{"id":4360,"date":"2024-09-02T11:07:19","date_gmt":"2024-09-02T11:07:19","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=4360"},"modified":"2025-05-23T09:56:01","modified_gmt":"2025-05-23T09:56:01","slug":"practica-de-la-mediumnidad","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/it\/practica-de-la-mediumnidad\/","title":{"rendered":"Practica de la mediumnidad"},"content":{"rendered":"
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Practica de la mediumnidad<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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El estudio y la aplicaci\u00f3n de las facultades medi\u00famnicas son de capital importancia, ya que seg\u00fan el uso que se haga de estos dones, pueden resultar un bien o un mal para quienes los poseen y para la causa que pretenden servir.<\/p>\n\n\n\n

El Espiritismo es un arma de dos filos: arma poderosa con el apoyo de los Esp\u00edritus elevados para combatir el error, la mentira, todas las miserias morales de la humanidad; pero un arma peligrosa tambi\u00e9n por la acci\u00f3n de los Esp\u00edritus inferiores y malos. En este caso, puede volverse contra los m\u00e9diums y los experimentadores y herirles en su salud y su dignidad caus\u00e1ndoles desordenes graves. En la experimentaci\u00f3n espirita, todo depende de los Invisibles. La naturaleza y la calidad de su acci\u00f3n var\u00edan seg\u00fan el valor de las entidades que se manifiestan.<\/p>\n\n\n\n

Los esp\u00edritus elevados derraman sobre nosotros fluidos puros y bienhechores que reconfortan nuestras almas y calman nuestros dolores, predisponi\u00e9ndonos a la bondad y a la caridad. En su trato obtenemos las fuerzas necesarias para vencer nuestros defectos y perfeccionarnos.<\/p>\n\n\n\n

Las manifestaciones de los esp\u00edritus inferiores pueden ser \u00fatiles por las pruebas de identidad que proporcionan, pero, a la larga, sus fluidos pesados y malsanos alteran el estado de salud de los m\u00e9diums, enturbian su juicio y su conciencia, y en ciertos casos, desembocan en la obsesi\u00f3n y en la locura.<\/p>\n\n\n\n

Las tr\u00e1gicas escenas descritas por el doctor Paul Gibier en su libro Espiritismo o Fakirismo Occidental, de las que casi resulta v\u00edctima, los ejemplos que encontramos casi en todas partes, nos demuestran hasta la evidencia los riesgos que se corren al establecer relaciones con determinados habitantes del espacio. Practicar la mediumnidad sin rodearse de las necesarias precauciones, equivale a abrir la puerta de par en par a los asaltantes de la calle.<\/p>\n\n\n\n

Recordemos en qu\u00e9 consisten las precauciones indispensables. Antes de cada sesi\u00f3n, hay que invocar a los esp\u00edritus gu\u00edas y asegurarse una protecci\u00f3n eficaz que, apartando las malas influencias, establezca en el ambiente invisible la misma disciplina que el presidente del grupo debe imponer a los asistentes. Con este fin Allan Kardec recomienda la oraci\u00f3n y nosotros no titubeamos en insistir en esa opini\u00f3n. Sin duda que, como a \u00e9l, nos tratar\u00e1n de m\u00edsticos, siendo as\u00ed que lo que hacemos es observar y aplicar la ley universal de las vibraciones que une a todos los seres y a todos los mundos y los liga a Dios. La ciencia comienza a balbucear los primeros elementos de esta ley con el estudio de la radioactividad de los cuerpos, con la aplicaci\u00f3n de las ondas y corrientes a larga distancia. Pero a medida que prosiga las investigaciones en el dominio de lo Invisible, comprobar\u00e1 su maravillosa armon\u00eda y sus vastas consecuencias. Desde este punto de vista, le est\u00e1n reservados espl\u00e9ndidos descubrimientos, porque en ello reside todo el secreto de la vida superior, de la vida libre del Esp\u00edritu en el espacio y las reglas de sus manifestaciones.<\/p>\n\n\n\n

Con el pensamiento y la voluntad podemos poner en movimiento todas las fuerzas escondidas en nosotros mismos. Nuestras irradiaciones flu\u00eddicas se impregnan de las cualidades o los defectos del pensamiento y crean en torno de nosotros un ambiente de conformidad con nuestro estado an\u00edmico. Como la oraci\u00f3n es la expresi\u00f3n m\u00e1s alta y m\u00e1s pura del pensamiento, traza una v\u00eda flu\u00eddica que permite a las entidades del espacio descender hacia nosotros y comunicarse; en los grupos, constituye un medio favorable a la producci\u00f3n de fen\u00f3menos de orden elevado, al mismo tiempo que preserva contra los malos esp\u00edritus.<\/p>\n\n\n\n

Para que sea eficaz y produzca todo el efecto deseado, la oraci\u00f3n debe ser un llamamiento ardiente, espont\u00e1neo, y, por consiguiente de breve duraci\u00f3n; por el contrario, las oraciones vulgares, recitadas de labios afuera, sin calor comunicativo, no producen sino irradiaciones d\u00e9biles e insuficientes. F\u00e1cil ser\u00e1 comprender, pues, la necesidad de que haya en las sesiones uni\u00f3n de pensamientos y voluntades. Debe tenerse presente, sobre todo, la importancia que revisten en las emisiones flu\u00eddicas los sentimientos de fe, de confianza, de desinter\u00e9s, en una palabra: todas las cualidades morales, las facilidades que ellas dan a los buenos esp\u00edritus a la par que los obst\u00e1culos que oponen a la acci\u00f3n de los esp\u00edritus mal intencionados. Y todo esto sin excluir el libre examen y las condiciones de control que ning\u00fan observador debe abandonar jam\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Tampoco hay que sorprenderse si los resultados obtenidos son relativamente trabajosos y pobres, en ambientes donde reina una atm\u00f3sfera de escepticismo, donde se pretende dar \u00f3rdenes a los fen\u00f3menos y a los esp\u00edritus, y en los que, sin saberlo, se crean trabas a las manifestaciones de orden elevado. Adem\u00e1s, el presidente de cada grupo debe esforzarse en obtener silencio y recogimiento durante las sesiones, y evitar las preguntas inoportunas y demasiado personales que pretenden dirigirse a los esp\u00edritus, a efectos de mantener dentro de lo posible la uni\u00f3n de los pensamientos y de las voluntades dirigi\u00e9ndolos hacia una finalidad com\u00fan. Los pensamientos divergentes, las preocupaciones materiales forman corrientes encontradas, una especie de caos flu\u00eddico que dificulta la intervenci\u00f3n de los gu\u00edas, mientras que la concordancia de intenciones y de sentimientos establece la fusi\u00f3n arm\u00f3nica de los fluidos y crea un ambiente propicio a su acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La sesi\u00f3n debe terminarse con algunas palabras de agradecimiento a los esp\u00edritus protectores e invitando a los concurrentes a aprovechar las ense\u00f1anzas recibidas, practicando la moral que de ellas se deriva. Con sus cr\u00edticas nuestros contradictores inexpertos demuestran con frecuencia su escasa competencia en estos asuntos. Pero, por otro lado, todos los magnetizadores conocen la propiedad de los fluidos de reflejar exactamente nuestro estado an\u00edmico y saben imprimirle a veces cualidades ben\u00e9ficas y curativas.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es posible demostrar experimentalmente la existencia y la variedad infinita de estos fluidos que difieren en cada personalidad. Pueden f\u00e1cilmente impresionarse placas fotogr\u00e1ficas con las irradiaciones que se desprenden de nuestros dedos y nuestros cerebros y registrar nuestros efluvios que var\u00edan seg\u00fan las disposiciones personales.<\/p>\n\n\n\n

El ejercicio de la mediumnidad encuentra dos escollos temibles: el esp\u00edritu de lucro y el orgullo. \u00a1Cu\u00e1ntos m\u00e9diums que han comenzado animados de un sincero deseo de servir a nuestra causa han terminado, a instigaciones de este \u00faltimo defecto, por caer en el rid\u00edculo, convirti\u00e9ndose en la irrisi\u00f3n de todos!<\/p>\n\n\n\n

Si la satisfacci\u00f3n de s\u00ed mismo es perfectamente leg\u00edtima cuando es el resultado de cualidades o de m\u00e9ritos adquiridos por medio de trabajos o de estudios prolongados. \u00bfC\u00f3mo sentir orgullo por una facultad que ha venido de lo Alto y que no ha demandado ni dispendios ni esfuerzos? El orgullo es el que inspira esas rivalidades, esas envidias mezquinas entre m\u00e9diums, causas frecuentes de disgregaci\u00f3n en algunos grupos. Es preciso que cada cual se contente con lo que recibe.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el m\u00e9dium est\u00e1 exento de vanidad, es sencillo de coraz\u00f3n y, con la sinceridad de su alma, bajo la mirada de Dios, ofrece su concurso a los buenos esp\u00edritus, \u00e9stos se apresuran a asistirle y le ayudan a desarrollar sus facultades. Tarde o temprano llevan a su lado a sus parientes fallecidos, los amados muertos, reanud\u00e1ndose una dulce intimidad, fuente de alegr\u00edas y consuelos. Poco a poco el m\u00e9dium se va haciendo el art\u00edfice bendito de la obra de renovaci\u00f3n. Recibe y transmite las instrucciones que iluminan la vida y a todos trazan la v\u00eda de la ascensi\u00f3n; entonces proporciona la ayuda moral que hacen m\u00e1s f\u00e1cil el deber y hacen m\u00e1s soportable la prueba.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, con la ense\u00f1anza de los Esp\u00edritus la noci\u00f3n de la justicia se extender\u00e1 por el mundo. Al conocer que venimos casi todos a expiar faltas anteriores, el hombre no se sentir\u00e1 inclinado a murmurar contra su suerte y su pensamiento se elevar\u00e1 por encima de las miserias de este mundo, evitando que sus actos y sus palabras aumenten el peso de las iniquidades que sobre s\u00ed recaen. Entonces la vida social podr\u00e1 mejorar y la humanidad adelantar\u00e1 un paso. Todas esas humildes vidas de m\u00e9diums que de no ser por eso, quedar\u00edan oscuras e insignificantes, se ver\u00e1n enriquecidas por la misi\u00f3n recibida, iluminadas por un rayo divino y se convertir\u00e1n en elementos de progreso y de regeneraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El contacto con lo Invisible, con las almas puras y grandes, acrecienta las facultades ps\u00edquicas y multiplica los medios de percepci\u00f3n. En las sesiones bien dirigidas el m\u00e9dium percibe cada vez m\u00e1s las irradiaciones, los efluvios de los mundos superiores. Experimenta una dilataci\u00f3n de su ser, una suma de goces que escapan al an\u00e1lisis y que son como una anticipaci\u00f3n a la vida espiritual, un preludio de la vida del espacio. Es una compensaci\u00f3n ofrecida, ya en esta existencia, a las fatigas y trabajos que lleva impl\u00edcitos el ejercicio de la mediumnidad.<\/p>\n\n\n\n

El m\u00e9dium sincero, leal, desinteresado, como dec\u00edamos, puede estar seguro de la asistencia de los buenos esp\u00edritus; pero si se deja invadir por el amor al lucro o por el orgullo, los esp\u00edritus gu\u00edas se alejan y dejan el sitio a los esp\u00edritus ligeros y atrasados. Entonces abundan los enga\u00f1os y las supercher\u00edas. Aparecen mensajes firmados con nombres pomposos, de estadistas, reyes, emperadores, poetas c\u00e9lebres, y cuando se tamizan esas comunicaciones por la criba de la raz\u00f3n y de la reflexi\u00f3n, se da cuenta uno de que es v\u00edctima de un fraude.<\/p>\n\n\n\n

No es que queramos decir que esos esp\u00edritus no se comunican nunca. Pero aconsejamos la mayor prudencia en este punto, pues sabemos por experiencia que a los esp\u00edritus elevados que han llevado nombres ilustres en la Tierra no les gusta vanagloriarse de ellos, prefiriendo manifestarse con nombres aleg\u00f3ricos o seud\u00f3nimos. Demasiados m\u00e9diums han contribuido, de esa manera, a desnaturalizar el Espiritismo. Allan Kardec, por la rectitud de su car\u00e1cter, la dignidad de su vida y por la elevaci\u00f3n de sus pensamientos, ha tenido el privilegio de atraer a esp\u00edritus nobles y elevados. Leamos y meditemos sus libros, que son expresi\u00f3n de la m\u00e1s pura sabidur\u00eda y verdad. Por ejemplo, en sus obras, este gran escritor se ha levantado siempre con vigor contra el principio de la mediumnidad asalariada, como causa de abusos innumerables.<\/p>\n\n\n\n

Recordemos ante todo que la mediumnidad es variable, cambiante, y puede desaparecer tal y como ha venido. No exige estudios previos ni una laboriosa preparaci\u00f3n como la adquisici\u00f3n de un arte, de una ciencia, etc. Es un don que se retira cuando se abusa de \u00e9l: los ejemplos de ello son frecuentes. La mediumnidad, cuyos resultados son muy diversos seg\u00fan los lugares, el ambiente, y la protecci\u00f3n oculta, y son con frecuencia incluso negativos, se presta poco a una utilizaci\u00f3n regular y continua. Los gu\u00edas serios, los esp\u00edritus elevados, no se prestar\u00edan a ello.<\/p>\n\n\n\n

Admitimos no obstante, que los sabios y los experimentadores que se sirven de las facultades de un m\u00e9dium y acaparan su tiempo, convengan con \u00e9l arreglos y les indemnicen por sus viajes y por las horas perdidas. Asimismo, consideramos que los grupos deben a los m\u00e9diums, despu\u00e9s de prolongados servicios, muestras de simpat\u00eda y atenciones, a condici\u00f3n de que ello no atente contra el principio de la mediumnidad gratuita y desinteresada.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00e1 objet\u00e1rsenos que Allan Kardec hace cincuenta a\u00f1os que falleci\u00f3. Las circunstancias, se nos dir\u00e1, han cambiado, el Espiritismo se ha extendido, la ciencia comienza a interesarse por sus fen\u00f3menos y es conveniente proporcionarle los medios de comprobarlos, de confirmarlos. A esto responderemos que los preceptos formulados por Allan Kardec, no han perdido nada su oportunidad. Y precisamente porque el Espiritismo se extiende y est\u00e1 llamado a representar un gran papel, porque lleva en s\u00ed los elementos de salvaci\u00f3n y de regeneraci\u00f3n, es por lo que hay que aplicarse a preservarlo a toda mancilla, a evitar cuanto pueda disminuir su valor y su belleza. Ahora bien; es incontestable que todo lucro inspira desconfianza. El af\u00e1n de ganar lleva al charlatanismo y al enga\u00f1o. Cuando el m\u00e9dium ha tomado la costumbre de sacar provecho material de sus facultades, va resbalando poco a poco hacia el fraude, porque si los fen\u00f3menos no se producen, se ingenia en imitarlos.<\/p>\n\n\n\n

En todas partes en el que el Espiritismo es objeto de comercio, los esp\u00edritus serios se alejan y los inferiores vienen a ocupar su lugar. En estos ambientes el Espiritismo pierde toda influencia bienhechora y moralizadora para convertirse en un verdadero peligro, en una explotaci\u00f3n del dolor y del recuerdo a los muertos.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, repetimos a los espiritistas y a los m\u00e9diums: En vuestras reuniones practicad siempre el recogimiento y la oraci\u00f3n. Que sea esta un cohete luminoso que alcanza directamente su fin y os trae los buenos esp\u00edritus, si no es as\u00ed no vendr\u00e1n las almas que dese\u00e1is, no vendr\u00e1n vuestros muertos queridos.<\/p>\n\n\n\n

No hag\u00e1is de vuestras sesiones un objeto de diversi\u00f3n, de curiosidad, un espect\u00e1culo para boquiabiertos, sino un acto grave y solemne, un acto de cultura intelectual y moral. No atraig\u00e1is a los esp\u00edritus de orden inferior cuyos fluidos pueden alterar vuestra salud y pueden provocar casos de obsesi\u00f3n. No evoqu\u00e9is a vuestros gu\u00edas, sino a conciencia de lo que hac\u00e9is y con respeto. Todos tiene su misi\u00f3n que cumplir en el M\u00e1s All\u00e1; sus ocupaciones son m\u00faltiples y absorbentes. Su vida dista mucho de ser la beatitud so\u00f1ada; es una actividad constante, una dedicaci\u00f3n abnegada hacia todas las grandes causas. Sus ense\u00f1anzas, sus consejos os ayudar\u00e1n a soportar las vicisitudes de la existencia terrenal. Ellos os dar\u00e1n la certeza de nuevas vidas futuras, vidas de trabajo, de purificaci\u00f3n, de deber por medio de las cuales vuestras almas, al hacerse m\u00e1s ingr\u00e1vidas, subir\u00e1n un d\u00eda hacia esas esferas luminosas en las que comenzar\u00e1n a gozar las alegr\u00edas de lo infinito.<\/p>\n\n\n\n

En estos momentos se levanta en el mundo una gran esperanza, comienza a alumbrar una nueva aurora para el pensamiento y para la ciencia. El Espiritismo, que se basa en la verdad, es imperecedero, pero su marcha puede verse entorpecida por los errores y las faltas de sus propios partidarios, a\u00fan m\u00e1s que por la oposici\u00f3n y los manejos de sus adversarios.<\/p>\n\n\n\n

Llegar\u00e1 un d\u00eda en que todo cuanto los esp\u00edritus ense\u00f1an desde hace casi un siglo sobre el periesp\u00edritu, los fluidos, la sucesi\u00f3n de existencias ser\u00e1 admitido como cierto y confirmado por la ciencia. Se reconocer\u00e1 entonces la importancia de la oraci\u00f3n en la comuni\u00f3n universal de los seres. Y las letan\u00edas mon\u00f3tonas e interminables de la Iglesia cesar\u00e1n para dar lugar al grito del alma hacia su Padre, al llamamiento ardiente del ser humano a Aquel de quien todo emana y hacia quien todo vuelve eternamente.<\/p>\n\n\n\n

Cuando tal d\u00eda llegue, la religi\u00f3n y la ciencia se fundir\u00e1n en una concepci\u00f3n m\u00e1s amplia de la vida y del destino. El Espiritismo ser\u00e1 el culto de la familia; el padre m\u00e1s instruido, m\u00e1s culto, reemplazar\u00e1 al sacerdote; la esposa y las hijas ser\u00e1n las m\u00e9diums por cuyo intermedio los antepasados, los manes de los abuelos se manifestar\u00e1n y asegurar\u00e1n su influencia moral. Ser\u00e1 el retorno a la religi\u00f3n sencilla y primitiva, enriquecida por el progreso y la evoluci\u00f3n de los siglos; sobre ese culto familiar se cimentar\u00e1n las imponentes reuniones y las m\u00e1s altas manifestaciones de orden est\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n

Pero, para que el Espiritismo realice todo su programa renovador hay que separar de su seno los g\u00e9rmenes m\u00f3rbidos, todos los elementos malos que podr\u00edan entorpecer o detener su impulso. Desde este punto de vista, la responsabilidad de los espiritistas es grande, pues deben evitar con cuidado todo cuanto pueda retardar el grandioso florecimiento de nuestras creencias y sus efectos moralizadores.<\/p>\n\n\n\n

El Espiritismo, despu\u00e9s de haber sido tanto tiempo escarnecido, menospreciado, se impone definitivamente por el poder de sus hechos y la belleza moral de su doctrina. Se ha convertido en una fuerza radiante que se extiende progresivamente por el mundo. Despu\u00e9s de las pruebas de una guerra de cinco a\u00f1os, despu\u00e9s del luto y el vac\u00edo causado por tantas partidas, muchas miradas llorosas se vuelven hacia \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros, que hemos conocido las dificultades y los sufrimientos desde el principio, comprobamos con alegr\u00eda este inmenso impulso que lleva a las almas hacia nuestras creencias. Sin embargo, para asegurar la difusi\u00f3n y el triunfo definitivo, para obtener el respeto de sus mismos adversarios y desempe\u00f1ar el papel salvador que le corresponde en la obra del resurgimiento de la Patria, el Espiritismo debe cumplir una condici\u00f3n absoluta, sin la cual no es posible \u00e9xito alguno, y esta condici\u00f3n no es otra que la de ser siempre honrado, siguiendo las tradiciones de su venerado Codificador.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9on Denis<\/em><\/strong> – Esprits et mediums: \u00e9tude et pratique du spiritualisme experimental et de la m\u00e9diumnit\u00e9 (1921)<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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