{"id":4298,"date":"2024-08-30T07:23:56","date_gmt":"2024-08-30T07:23:56","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=4298"},"modified":"2024-12-30T07:44:32","modified_gmt":"2024-12-30T07:44:32","slug":"manifestaciones-fisicas-espontaneas-fenomenos-de-poltergeist-y-aportes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/it\/manifestaciones-fisicas-espontaneas-fenomenos-de-poltergeist-y-aportes\/","title":{"rendered":"Manifestaciones f\u00edsicas espont\u00e1neas. Fen\u00f3menos de Poltergeist y aportes."},"content":{"rendered":"
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Manifestaciones f\u00edsicas espont\u00e1neas. Fen\u00f3menos de Poltergeist y aportes.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Comienza Allan Kardec poniendo de relieve la gran importancia que revisten los fen\u00f3menos f\u00edsicos espont\u00e1neos:<\/p>\n\n\n\n

Los fen\u00f3menos que acabamos de describir \u2013(se refiere al cap\u00edtulo anterior, donde se trat\u00f3 del movimiento de objetos)- son provocados, aunque algunas veces ocurren en forma espont\u00e1nea, sin participaci\u00f3n de la voluntad, e incluso contra la voluntad, dado que con frecuencia se vuelven muy inoportunos. Por otra parte, lo que excluye la suposici\u00f3n de que esos fen\u00f3menos sean un efecto de la imaginaci\u00f3n sobreexcitada por las ideas esp\u00edritas, es que se producen entre personas que jam\u00e1s han o\u00eddo hablar al respecto, y en el momento en que menos lo esperaban. Esos fen\u00f3menos, a los que se podr\u00eda denominar espiritismo pr\u00e1ctico natural, son sumamente importantes, pues no dan lugar a la sospecha de connivencia. Por eso recomendamos, a las personas que se ocupan de los fen\u00f3menos esp\u00edritas, que registren todos los hechos de ese g\u00e9nero de los que tengan conocimiento, pero sobre todo que verifiquen con cuidado su realidad, mediante un minucioso estudio de las circunstancias, a fin de asegurarse de que no son juguetes de una ilusi\u00f3n o de una mistificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Concordamos plenamente con este texto. La contundencia de ciertos fen\u00f3menos f\u00edsicos, de ese espiritismo pr\u00e1ctico natural, aporta, deber\u00eda aportar, un plus de aceptaci\u00f3n de estos hechos. Sin embargo, tal y como Kardec apunta hay que precaverse ante las imaginaciones y los enga\u00f1os; y si ello era preciso en aquel momento, aqu\u00ed y ahora hay que extremar esas cautelas debido al avance tecnol\u00f3gico que permite simular pretendidas realidades.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el porqu\u00e9 de aquella fenomenolog\u00eda tan \u201cruidosa\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su finalidad principal era llamar la atenci\u00f3n de las personas para que se apercibieran sin excusas de la realidad de la existencia de seres espirituales, capaces de dar se\u00f1ales tan evidentes. Esas manifestaciones, hoy mucho m\u00e1s raras, ofrecieron y siguen d\u00e1ndonos elementos de gran inter\u00e9s, para la aceptaci\u00f3n de la presencia del mundo de las almas incorp\u00f3reas en nuestras vidas. As\u00ed, pues, es incuestionable la relevancia de esas pruebas, toscas, pero innegables.<\/p>\n\n\n\n

Las manifestaciones espont\u00e1neas no siempre se limitan a ruidos y golpes, sino que algunas veces degeneran en un verdadero alboroto y en perturbaciones. Muebles y objetos diversos son derribados, proyectiles de todo tipo son arrojados desde afuera hacia adentro, puertas y ventanas son abiertas y cerradas por manos invisibles, los vidrios de las ventanas son quebrados, y todo eso no puede ser atribuido a una ilusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Muchas veces el desorden es real, pero en otras ocasiones s\u00f3lo es aparente. Se escucha un estruendo en el cuarto contiguo, el ruido de la vajilla que cae y se rompe estrepitosamente, trozos de le\u00f1a que ruedan por el piso. Las personas de la casa acuden presurosas, pero encuentran todo tranquilo y en orden. No obstante, tan pronto como se retiran del lugar, comienza nuevamente el alboroto.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente el segundo caso mencionado ser\u00eda dif\u00edcilmente probatorio hoy en d\u00eda, ya que como apunt\u00e1bamos antes la tecnolog\u00eda ofrece recursos inimaginables para aparentar una realidad inexistente.<\/p>\n\n\n\n

Estas manifestaciones pueden ser impulsadas por Esp\u00edritus de un orden superior al nuestro, pero ejecutadas por esp\u00edritus inferiores, para llamar la atenci\u00f3n de los encarnados. Pero, tambi\u00e9n hay veces en que el objetivo es realizar alg\u00fan tipo de venganza sobre quienes est\u00e1n viviendo en ese lugar.<\/p>\n\n\n\n

De todas maneras, hay que seguir siempre los dictados de la prudencia y, antes de admitir la realidad del fen\u00f3meno, es preciso asegurarse que este no pueda obedecer a causas naturales.<\/p>\n\n\n\n

Lo que s\u00ed es imprescindible ser\u00eda la presencia, ostensible u oculta, de una mediumnidad de efectos f\u00edsicos en las inmediaciones del lugar para que sea posible la producci\u00f3n del fen\u00f3meno. Es por esa circunstancia, se\u00f1alada oportunamente por Kardec, que los poltergeists no son abundantes como podr\u00eda esperarse (ya que siempre puede haber cerca alg\u00fan esp\u00edritu con \u00e1nimo de molestar), si no se necesitara la presencia de alguien con este poco habitual tipo de facultad medi\u00famnica. A estas dificultades materiales para la concreci\u00f3n de estas manifestaciones hay que a\u00f1adir, asimismo, la prohibici\u00f3n para su realizaci\u00f3n que puede imponer la espiritualidad superior en algunos casos.<\/p>\n\n\n\n

En este cap\u00edtulo se recomienda la que ser\u00eda la mejor manera de proceder en circunstancias de este tipo: evocar medi\u00famnicamente al Esp\u00edritu responsable del fen\u00f3meno a fin de averiguar qu\u00e9 pretende con su acci\u00f3n. Sin embargo, esto, en la realidad, no es tan sencillo de efectuar ya que se necesita para ello una persona m\u00e9dium seria, experimentada y flexible. Entonces, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda hacerse en una situaci\u00f3n de este tipo si no se pudiera obtener ayuda medi\u00famnica para solventar el problema? Siempre tenemos a nuestro alcance el recurso de la oraci\u00f3n sincera, de la ayuda mental voluntariosa y de trabajos de lectura y comentario de textos moralizadores, en voz alta, realizados de manera sistem\u00e1tica y paciente. Con estas actuaciones se da informaci\u00f3n correcta a esos esp\u00edritus y, con la perseverancia en las mismas, se les puede convencer de lo equivocado de su proceder. Tampoco se puede descartar una soluci\u00f3n dr\u00e1stica, que ser\u00eda marcharse del lugar, aunque ello no siempre es efectivo (el esp\u00edritu puede acompa\u00f1ar a sus v\u00edctimas), ni tampoco soluciona el problema existente en ese sitio.<\/p>\n\n\n\n

(…) se\u00f1alada oportunamente por Kardec, que los poltergeists no son abundantes como podr\u00eda esperarse (ya que siempre puede haber cerca alg\u00fan esp\u00edritu con \u00e1nimo de molestar), si no se necesitara la presencia de alguien con este poco habitual tipo de facultad medi\u00famnica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fen\u00f3menos de los aportes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vamos a completar este art\u00edculo hablando de uno de los fen\u00f3menos de efectos f\u00edsicos m\u00e1s curiosos, raros y notables: el fen\u00f3meno de los aportes. Consideremos algunas precisiones de Kardec a este respecto:<\/p>\n\n\n\n

Consiste en el aporte espont\u00e1neo de objetos que no existen en el lugar donde est\u00e1n los observadores. Casi siempre se trata de flores, a veces frutos, confituras, joyas, etc.<\/p>\n\n\n\n

Digamos, para comenzar, que este fen\u00f3meno es uno de los que m\u00e1s se prestan a la imitaci\u00f3n y, por consiguiente, debemos estar prevenidos contra la supercher\u00eda. Sabemos hasta d\u00f3nde puede llegar el arte de la prestidigitaci\u00f3n en lo relativo a experiencias de este g\u00e9nero. No obstante, aunque no tengamos que luchar con un profesional, podremos f\u00e1cilmente ser enga\u00f1ados por una maniobra h\u00e1bil e interesada.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, hay que tener siempre cuidado, cuidado y cuidado. En espiritismo no podemos permitirnos aceptar cualquier fen\u00f3meno del que no estemos razonablemente seguros de su realidad, ya que el perjuicio que se puede producir excede con mucho a la satisfacci\u00f3n de presentar una pretendida demostraci\u00f3n aparentemente probatoria.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda muy poco se habla de estas manifestaciones, pero conviene saber lo m\u00e1s b\u00e1sico sobre ellas para poder enjuiciar convenientemente alguna que se nos refiera.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, hay que tener en cuenta que son fen\u00f3menos individuales; es decir, se producir\u00e1 por la acci\u00f3n de un \u00fanico esp\u00edritu con el concurso de un \u00fanico m\u00e9dium. Adem\u00e1s, parece que la cantidad de recurso energ\u00e9tico proporcionado por el m\u00e9dium ha de ser muy abundante (lo que Kardec y sus colaboradores denominaban fluido animalizado), por lo que no todos los m\u00e9diums de efectos f\u00edsicos ser\u00e1n id\u00f3neos para este tipo de experiencias.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo proceden los esp\u00edritus para introducir un objeto en un lugar cerrado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Esp\u00edritu \u201cenvuelve\u201d y as\u00ed \u201cinvisibiliza\u201d el objeto a aportar con el conjunto formado por sus propios recursos energ\u00e9ticos y el fluido animalizado del m\u00e9dium. Cuando llega el momento de mostrar el objeto, simplemente retira esa combinaci\u00f3n envolvente y el objeto queda a la vista. En principio se podr\u00eda aportar cualquier objeto; pero, dado que el esp\u00edritu, con su acci\u00f3n, logra anular el efecto de la gravedad para ese objeto, se evidencia que cu\u00e1nto m\u00e1s pesado sea m\u00e1s recursos se necesitar\u00e1n por parte del esp\u00edritu, as\u00ed como mayor cantidad de fluido animalizado del m\u00e9dium. O sea que tampoco cualquier esp\u00edritu ser\u00e1 capaz de efectuar esta tarea con \u00e9xito, ya que para \u00e9l representa un gran esfuerzo cuasi f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n

Allan Kardec formula una pregunta muy relevante al esp\u00edritu Erasto (quien colaboraba en las reuniones de la Sociedad de Par\u00eds):<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs posible que un objeto sea aportado en un lugar completamente cerrado? En una palabra, \u00bfel Esp\u00edritu puede espiritualizar un objeto material, de modo que este penetre la materia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cEsta cuesti\u00f3n es compleja. El Esp\u00edritu puede volver invisibles los objetos que aporta, pero no penetrables. No puede romper la agregaci\u00f3n de la materia, porque implicar\u00eda la destrucci\u00f3n del objeto. Al volverlo invisible, el Esp\u00edritu puede aportarlo cuando quiera, y desprenderlo s\u00f3lo en el momento oportuno, para hacerlo aparecer.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Evidentemente no es posible \u201cespiritualizar\u201d la materia. Kardec quiere indicar si ser\u00eda posible una transformaci\u00f3n temporal de ese objeto para lograr que sea penetrable. Sin embargo, como matiza el esp\u00edritu no es posible dotar con esa caracter\u00edstica al elemento a aportar. Por lo tanto, realmente, ese ser\u00e1 m\u00e1s un fen\u00f3meno de transporte de algo material, invisibilizado e introducido a trav\u00e9s de cualquier abertura f\u00edsica de la habitaci\u00f3n donde se concrete esa manifestaci\u00f3n, que no un aporte a un lugar totalmente cerrado e impenetrable. No obstante, a ese respecto, Erasto hace la siguiente afirmaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

Las cosas suceden de otro modo con relaci\u00f3n a los objetos que nosotros componemos. Como s\u00f3lo introducimos en ellos los elementos de la materia, y dado que esos elementos son esencialmente penetrables, y que nosotros mismos penetramos y atravesamos los cuerpos m\u00e1s condensados con la misma facilidad con que los rayos solares atraviesan los vidrios, podemos perfectamente decir que hemos introducido el objeto en un lugar, por m\u00e1s cerrado que est\u00e9. Pero eso s\u00f3lo sucede en este caso.<\/p>\n\n\n\n

O sea, un genuino fen\u00f3meno de aportes comportar\u00eda que el Esp\u00edritu formara por s\u00ed mismo ese objeto que, al estar constituido de \u201cmateria mental\u201d, entonces s\u00ed que tendr\u00eda la propiedad de la penetrabilidad en un lugar completamente cerrado. Todo ello hace a\u00fan m\u00e1s excepcional que ocurra realmente un hecho de esta \u00edndole.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00edamos pensar que, ante la espectacularidad de estas manifestaciones, si hubiera una proliferaci\u00f3n de esta fenomenolog\u00eda, ello bastar\u00eda para convencer a los esc\u00e9pticos. Sin embargo, nada m\u00e1s lejos de la realidad.<\/p>\n\n\n\n

\u201dMe dir\u00e9is, por cierto, que esos fen\u00f3menos son \u00fatiles para convencer a los incr\u00e9dulos. Pero sabed que, si no dispusierais de otros medios de convicci\u00f3n, hoy no contar\u00edais ni con la cent\u00e9sima parte de los esp\u00edritas que existen. Hablad al coraz\u00f3n, pues por ah\u00ed lograr\u00e9is el mayor n\u00famero de conversiones serias. En caso de que juzgu\u00e9is conveniente, para ciertas personas, el empleo de hechos materiales, al menos presentadlos en circunstancias tales que no puedan dar lugar a ninguna interpretaci\u00f3n falsa y, sobre todo, no os apart\u00e9is de las condiciones normales de esos hechos, porque si se los presenta en malas condiciones proporcionan argumentos a los incr\u00e9dulos, en vez de convencerlos.\u201d<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, pues, lo que afecta al sentimiento, aquello que da respuestas racionales, lo que ayuda a entender el verdadero objetivo de la Vida, realmente es lo que puede convencer a los m\u00e1s recelosos. La fenomenolog\u00eda material, para quien no quiere convencerse, ser\u00eda tomada posiblemente por una supercher\u00eda o un truco de prestidigitaci\u00f3n. En cambio, lo que toca a la raz\u00f3n y a la emoci\u00f3n tiene unos efectos mucho m\u00e1s directos y convincentes. Realmente la Filosof\u00eda y la \u00c9tica espiritista tienen esta caracter\u00edstica. Por cierto, sin que esto implique un menosprecio de esas llamativas manifestaciones f\u00edsicas, las cuales, evidentemente, tienen su raz\u00f3n de ser.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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