{"id":3597,"date":"2024-07-10T11:33:01","date_gmt":"2024-07-10T11:33:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ufec-mundial.com\/?page_id=3597"},"modified":"2025-01-02T12:02:16","modified_gmt":"2025-01-02T12:02:16","slug":"la-imposibilidad-de-las-penas-eternas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/it\/la-imposibilidad-de-las-penas-eternas\/","title":{"rendered":"La imposibilidad de las penas eternas"},"content":{"rendered":"
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La imposibilidad de las penas eternas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Del libro: El Cielo y el Infierno \u2013 Allan Kardec<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Imaginemos un joven de veinte a\u00f1os, como tantos que existen actualmente, ignorante, de instintos viciosos, que niega la existencia de su alma y la de Dios, entregado al descontrol y a cometer toda clase de perversidades. Posteriormente, en un medio favorable, ese joven trabaja, se instruye, se corrige gradualmente hasta convertirse en un creyente piadoso. \u00bfNo es ese un ejemplo palpable del progreso del alma durante la vida, ejemplo que se reitera todos los d\u00edas? Ese hombre muere a edad avanzada como un santo, y por cierto su salvaci\u00f3n est\u00e1 asegurada. Con todo, \u00bfcu\u00e1l habr\u00eda sido su destino si un accidente lo hubiera llevado a la muerte cuarenta o cincuenta a\u00f1os antes? <\/p>\n\n\n\n

En esa \u00e9poca reun\u00eda todas las condiciones necesarias para que fuera condenado; de modo que, una vez condenado, toda forma de progreso le estar\u00eda vedada. Nos encontramos, pues, ante un hombre que s\u00f3lo se salv\u00f3 porque vivi\u00f3 m\u00e1s tiempo, y que, seg\u00fan la doctrina de las penas eternas, se habr\u00eda perdido para siempre si hubiera vivido menos, tal vez como consecuencia de un accidente fortuito. Dado que su alma pudo progresar en un momento determinado, \u00bfpor qu\u00e9 raz\u00f3n no habr\u00eda podido progresar tambi\u00e9n despu\u00e9s de la muerte, en caso de que una causa ajena a su voluntad le hubiera impedido hacerlo en vida? \u00bfPor qu\u00e9 Dios le habr\u00eda negado los medios? El arrepentimiento, aunque tard\u00edo, no habr\u00eda dejado de llegar. En cambio, si desde el instante mismo de su muerte se le hubiese impuesto una condena irremisible, su arrepentimiento habr\u00eda sido infructuoso por toda la eternidad, y su aptitud para progresar habr\u00eda quedado anulada para siempre.<\/p>\n\n\n\n

El dogma de la eternidad absoluta de las penas es, por lo tanto, incompatible con el progreso de las almas, al cual opone una barrera infranqueable. Ambos principios se anulan rec\u00edprocamente, pues la existencia de uno implica forzosamente el aniquilamiento del otro. \u00bfCu\u00e1l de los dos es real? La ley del progreso existe realmente: no se trata de una teor\u00eda, sino de un hecho confirmado por la experiencia; es una ley de la naturaleza, ley divina, imprescriptible. As\u00ed pues, si esta existe y no puede conciliarse con la otra, entonces la otra no existe. Si el dogma de la eternidad de las penas fuese verdadero, san Agust\u00edn, san Pablo y tantos otros jam\u00e1s habr\u00edan visto el Cielo en caso de que hubieran muerto antes de realizar el progreso que los condujo a la conversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

A este \u00faltimo argumento responder\u00e1n que la conversi\u00f3n de esos santos personajes no fue el resultado del progreso del alma, sino de la gracia que se les concedi\u00f3 y por la que fueron tocados.<\/p>\n\n\n\n

Con todo, eso es un juego de palabras. Si esos santos practicaron el mal, y m\u00e1s tarde el bien, significa que mejoraron. Por consiguiente, progresaron. \u00bfPor qu\u00e9 Dios les habr\u00eda concedido como favor especial la gracia de que se corrigieran? \u00bfPor qu\u00e9 a ellos s\u00ed y a otros no? Siempre se nos responde con la doctrina de los privilegios, incompatible con la justicia de Dios y con el amor que dispensa por igual a todas las criaturas.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la doctrina esp\u00edrita, de acuerdo con las palabras mismas del Evangelio, con la l\u00f3gica y con la justicia m\u00e1s rigurosa, el hombre es hijo de sus obras, tanto en esta vida como despu\u00e9s de la muerte. No le debe nada a la gracia. Dios lo recompensa por los esfuerzos que realiza, y lo castiga por su negligencia durante todo el tiempo que se obstina en ella.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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