{"id":3419,"date":"2024-07-09T05:58:08","date_gmt":"2024-07-09T05:58:08","guid":{"rendered":"https:\/\/ufec-mundial.com\/?page_id=3419"},"modified":"2024-07-09T05:58:10","modified_gmt":"2024-07-09T05:58:10","slug":"ernesto-bozzano","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/it\/ernesto-bozzano\/","title":{"rendered":"Ernesto Bozzano"},"content":{"rendered":"
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Ernesto Bozzano<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Ernesto Bozzano fue uno de los m\u00e1s eruditos sabios de los \u00faltimos tiempos. Nacido en Savona, provincia de G\u00e9nova, Italia, en el a\u00f1o de 1861, vino a desencarnar en G\u00e9nova, el d\u00eda 7 de julio de 1943. Dado su inusitado inter\u00e9s por el estudio del Espiritismo, a cuyo af\u00e1n dedic\u00f3 la mitad de su proficua existencia de 81 a\u00f1os, mereci\u00f3 el apodo de Gran Maestro de la Ciencia del Alma.<\/p>\n\n\n\n

Trabajando 14 horas diarias, durante cincuenta y dos a\u00f1os, elabor\u00f3 un estudio que, si fuese compilado en un libro de tama\u00f1o mediano, resultar\u00eda en un volumen de 15.000 p\u00e1ginas. Para llevar a cabo sus estudios cont\u00f3 con el concurso valioso de 76 m\u00e9diums, habiendo adem\u00e1s dejado nueve monograf\u00edas inconclusas.<\/p>\n\n\n\n

Con tan solo 16 a\u00f1os de edad, Bozzano ya se interesaba por temas que abarcaban estudios filos\u00f3ficos, psicol\u00f3gicos, astron\u00f3micos, ciencias naturales y paleontol\u00f3gicas. Adem\u00e1s, desde su juventud sent\u00eda inusitada atracci\u00f3n hacia los problemas de la personalidad humana, principalmente los que conduc\u00edan a las causas de los sufrimientos, la finalidad y la raz\u00f3n de la vida humana.<\/p>\n\n\n\n

Su nombre alcanz\u00f3 notable proyecci\u00f3n internacional, habiendo sido elegido Presidente de Honor del V Congreso Esp\u00edrita Internacional, llevado a cabo en Barcelona, Espa\u00f1a, del 1 al 10 de septiembre de 1934. Seg\u00fan noticia estampada en el famoso diario ingl\u00e9s Two Worlds, en su edici\u00f3n de mayo de 1939, los esp\u00edritas brit\u00e1nicos le ofrecieron bell\u00edsima medalla de oro, en la cual aparec\u00eda en una de sus caras una figura simb\u00f3lica sosteniendo una corona de laurel en la mano derecha, con la divisa latina Aspera ad Astra y, en la otra cara una dedicatoria cuya traducci\u00f3n es la siguiente: Al Gran Maestro de la Ciencia del Alma, Ernesto Bozzano, que abri\u00f3 nuevos horizontes a la humanidad sufriente, sus amigos y admiradores.<\/p>\n\n\n\n

Bozzano fue intransigente defensor del Espiritismo, habiendo asumido incumbencia de tal relevancia, tras haberlo estudiado minuciosamente. En una \u00e9poca en que el Positivismo de Augusto Comte encandilaba a muchas conciencias, Bozzano pas\u00f3 a engrosar sus filas, demostrando n\u00edtida inclinaci\u00f3n hacia todas las ramas del saber humano y entreg\u00e1ndose resueltamente al estudio de las obras de los grandes fil\u00f3sofos de todas las \u00e9pocas. De los postulados positivistas gravit\u00f3 hacia una forma intransigente de materialismo, lo cual le condujo a proclamar, m\u00e1s tarde: Fui un positivista-materialista hasta tal punto convencido, que me parec\u00eda imposible que pudiese haber personas cultas, dotadas normalmente de sentido com\u00fan, que pudieran creer en la existencia y supervivencia del alma.<\/p>\n\n\n\n

En los idos de 1891, recibi\u00f3 del profesor Ribot, director de la Revista Filos\u00f3fica, la informaci\u00f3n sobre el lanzamiento de la Revista Anales de las Ciencias Ps\u00edquicas, dirigida por el Dr. Darieux, bajo el patrocinio de Charles Richet. Su opini\u00f3n inicial sobre esa publicaci\u00f3n fue la peor posible, dada la circunstancia de considerar un verdadero esc\u00e1ndalo el hecho de que representantes de la Ciencia oficial tomasen en serio la posibilidad de la transmisi\u00f3n del pensamiento entre personas que viven en continentes diferentes, la aparici\u00f3n de fantasmas y la existencia de las llamadas casas embrujadas. En esa misma \u00e9poca, el profesor Rosenbach, de S. Petersburgo (actual Leningrado), public\u00f3 un violento art\u00edculo en la Revista Filos\u00f3fica, situ\u00e1ndose en posici\u00f3n antag\u00f3nica a la introducci\u00f3n de ese nuevo misticismo en el dominio de la psicolog\u00eda oficial.<\/p>\n\n\n\n

En la edici\u00f3n subsiguiente, el Dr. Charles Richet refut\u00f3, punto por punto, las afirmaciones de Rosenbach, que reputaba err\u00f3neas, mostrando en seguida sus conclusiones l\u00f3gicas sobre la materia. Ese art\u00edculo del sabio franc\u00e9s tuvo el m\u00e9rito de disminuir las dudas de Bozzano. Los \u00faltimos residuos de esa duda fueron completamente destruidos en la mente de Bozzano, cuando hubo le\u00eddo el libro Fantasmas de Vivos, de autor\u00eda de Gurney, Podmore y Myers.<\/p>\n\n\n\n

Las dudas que alimentaba acerca de los Fen\u00f3menos telep\u00e1ticos quedaron as\u00ed completamente eliminadas. En adelante se dedic\u00f3 con ah\u00ednco y verdadero fervor al estudio profundo de los fen\u00f3menos esp\u00edritas, haci\u00e9ndolo a trav\u00e9s de las obras de Allan Kardec, Leon Denis, Gabriel Delanne, Paul Gibier, William Crookes, Russell Wallace, Du Prel, Alexander Aksakof y otros. Como medida inicial para un estudio m\u00e1s profundo, Bozzano organiz\u00f3 un grupo experimental, del que participaron el Dr. Giuseppe Venzano, Luigi Vassalo y los profesores Enrique Morselli y Francesco Porro de la Universidad de G\u00e9nova.<\/p>\n\n\n\n

En el transcurso de cinco a\u00f1os consecutivos, gracias al intenso trabajo desarrollado, ese peque\u00f1o grupo proporcion\u00f3 vasto material a la prensa italiana y, traspasando las fronteras de la pen\u00ednsula, lleg\u00f3 a varios pa\u00edses, pues, pr\u00e1cticamente se hab\u00eda objetivado la realizaci\u00f3n de casi todos los fen\u00f3menos, culminando con la materializaci\u00f3n de seis Esp\u00edritus, de forma bastante visible, y con la m\u00e1s r\u00edgida comprobaci\u00f3n. Su primer art\u00edculo se titul\u00f3 Espiritualismo y Cr\u00edtica Cient\u00edfica, pero el sabio pas\u00f3 cerca de nueve a\u00f1os estudiando, comparando y analizando, antes de publicar sus ideas. Polemista de vastos recursos sostuvo cuatro ac\u00e9rrimas e importantes pol\u00e9micas con detractores del Espiritismo. A fin de pulverizar una obra de ataque, publicada en aquella \u00e9poca, hizo editar un libro de doscientas p\u00e1ginas, que llev\u00f3 por t\u00edtulo En Defensa del Espiritismo.<\/p>\n\n\n\n

La primera obra por \u00e9l publicada, con el prop\u00f3sito de sostener la tesis esp\u00edrita fue Hip\u00f3tesis Esp\u00edrita y la Teor\u00eda Cient\u00edfica, a la cual siguieron otras no menos importantes: De los Casos de Identificaci\u00f3n Esp\u00edrita, de los Fen\u00f3menos Premonitorios, y La Primera Manifestaci\u00f3n de Voz Directa en Italia. Las siguientes obras de Bozzano fueron traducidas al portugu\u00e9s: Animismo o Espiritismo, Pensamiento y Voluntad, Los Enigmas de la Psicometr\u00eda, Metaps\u00edquica Humana, La Crisis de la Muerte, Xenoglosia, Fen\u00f3menos Ps\u00edquicos en el Momento de la Muerte y Fen\u00f3menos de Transporte.<\/p>\n\n\n\n

Su dedicaci\u00f3n al trabajo hizo que el gran sabio italiano se convirtiese de derecho y de hecho en uno de los m\u00e1s sobresalientes investigadores de los fen\u00f3menos esp\u00edritas, imponi\u00e9ndose por la proyecci\u00f3n de su nombre y por el acendrado amor que dedic\u00f3 a la causa que hab\u00eda abrazado y defendido con todas las fuerzas de su convicci\u00f3n inquebrantable. Un hecho nuevo vino a contribuir al robustecimiento de su creencia en el Espiritismo.<\/p>\n\n\n\n

La desencarnaci\u00f3n de su madre, en julio de 1912, sirvi\u00f3 de puente para la demostraci\u00f3n de la supervivencia del alma; Bozzano realizaba en esa \u00e9poca sesiones semanales con un reducido grupo de amigos y con la participaci\u00f3n de una famosa m\u00e9dium. Realizando una sesi\u00f3n en la fecha en que se conmemoraba el transcurso del primer aniversario de la desencarnaci\u00f3n de su progenitora, la m\u00e9dium escribi\u00f3 unas palabras en un trozo de papel, que despu\u00e9s de le\u00eddas por Bozzano lo dejaron asombrado. All\u00ed estaban escritos los dos \u00faltimos versos del epitafio que aquel mismo d\u00eda \u00e9l hab\u00eda dejado en el t\u00famulo de su madre. Durante los a\u00f1os de 1906 y 1939, Bozzano colabor\u00f3 intensamente en la Revista esp\u00edrita Luce e Ombra, escribiendo adem\u00e1s centenas de art\u00edculos para Revistas del g\u00e9nero, que se publicaban en Italia, Francia, Inglaterra y otros pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

Ernesto Bozzano es todav\u00eda, sin la menor duda, la mayor expresi\u00f3n esp\u00edrita en los d\u00edas que corren. Fallecido ya hace algunos a\u00f1os, el gran maestro italiano contin\u00faa siendo el autor citado en la literatura esp\u00edrita contempor\u00e1nea en el campo de la fenomenolog\u00eda. Es cierto que ninguno de los grandes autores esp\u00edritas, desde Croques a Bozzano, desde Flammarion a Geley, ha destruido el cierne de la obra de Allan Kardec.<\/p>\n\n\n\n

Terminolog\u00eda nueva, interpretaciones m\u00e1s desarrolladas hasta cierto punto, esto es lo que se viene notando, despu\u00e9s de Kardec, incluso porque toda rama del conocimiento se enriquece con la marcha de los a\u00f1os. En el fondo, no obstante, en lo que concierne a los principios generales del Espiritismo, ning\u00fan Autor, de la Tierra o del M\u00e1s All\u00e1, ha sobrepujado la codificaci\u00f3n de Kardec. Ernesto Bozzano aport\u00f3 inestimable contribuci\u00f3n a la ciencia esp\u00edrita. Basta decir que los trabajos de Bozzano son siempre una fuente universal. No se puede actualmente discutir la ciencia esp\u00edrita, sin, despu\u00e9s de conocer la obra de Kardec, citar a Bozzano.<\/p>\n\n\n\n

Sus libros est\u00e1n considerados como cl\u00e1sicos en materia esp\u00edrita.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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