{"id":7976,"date":"2025-04-28T12:40:43","date_gmt":"2025-04-28T12:40:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=7976"},"modified":"2025-04-28T18:23:26","modified_gmt":"2025-04-28T18:23:26","slug":"historia-del-espiritismo-en-suecia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/fr\/historia-del-espiritismo-en-suecia\/","title":{"rendered":"Histoire du spiritisme en Su\u00e8de"},"content":{"rendered":"
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Histoire du spiritisme en Su\u00e8de<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\u00c0 la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle, le spiritisme fait leur entr\u00e9e dans les salles de su\u00e9dois.<\/p>\n\n\n\n

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La moyenne am\u00e9ricaine Miss Fay (1851-1927), il a voyag\u00e9 autour du monde et a pr\u00e9sent\u00e9 leurs comp\u00e9tences medi\u00famnicas. Entre autres choses, il a visit\u00e9 Stockholm.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Le Livre des Esprits a \u00e9t\u00e9 un succ\u00e8s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une branche qui a pris de l'importance pour les spiritualistes, en Su\u00e8de, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en France par Allan Kardec. Avant de devenir un spiritualiste, Kardec a \u00e9t\u00e9 enseignant et appel\u00e9 Hippolyte L\u00e9on D\u00e9nizard Rivail, mais ensuite, selon son propre compte, il a obtenu son nouveau nom des esprits. En 1857, il publie Le livre des esprits, qui a pr\u00e9sent\u00e9 sa vision spirite dans le monde. Le livre a \u00e9t\u00e9 un succ\u00e8s et est devenu une sorte de bible commun pour les spiritualistes en France. Dans le livre, Kardec publi\u00e9 des messages des esprits. Ces messages sont exprim\u00e9s d'une mani\u00e8re simple sur un langage clair, et le livre a eu un grand attrait, \u00e0 la diff\u00e9rence de beaucoup d'autres \u0153uvres contemporaines similaires qui ont \u00e9t\u00e9 souvent \u00e9crit dans un style \u00e9nigmatique.<\/p>\n\n\n\n

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Le livre des esprits d'Allan Kardec a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en 1857 et est devenu un succ\u00e8s.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Le spiritisme moderne dans la presse su\u00e9doise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1850, il a commenc\u00e9 \u00e0 parler de la spiritisme dans la presse su\u00e9doise, connue alors sous le nom de spiritisme moderne. Toutefois, les signes d'une activit\u00e9 de spiritisme organis\u00e9e et de d\u00e9bats de plus en plus r\u00e9guliers dans la presse ne semble pas en Su\u00e8de jusqu'\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1870. En 1879, par exemple, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e une biblioth\u00e8que spiritualiste de pr\u00eat, que, en 1880, il a adopt\u00e9 le nom de Spiritistiska litteraturf\u00f6reningen (S. L. F.). L'association organise des r\u00e9unions r\u00e9guli\u00e8res et de ses membres de la tenue des s\u00e9ances spirites. Deux de ses membres, Oscar Busch et Mathilde Nilsson, sont importants pour la diffusion du spiritisme en Su\u00e8de. Oscar Busch avait \u00e9t\u00e9 l'un des fondateurs de l'association, et a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 le r\u00e9dacteur en chef du magazine Efter\u00e5t? Mathilde Nilsson a \u00e9t\u00e9 le r\u00e9dacteur en chef du journal et de la r\u00e9daction a eu son si\u00e8ge social \u00e0 votre domicile. Elle a \u00e9galement donn\u00e9 \u00e0 la salle de la biblioth\u00e8que de la S. L. F. Nilsson a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 membre de la soci\u00e9t\u00e9 spirite De fem (La Cinq), qui ces derni\u00e8res ann\u00e9es est devenu connu pour l'art pionnier de son membre, Hilma af Klint, qui a attir\u00e9 une attention internationale consid\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n

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L'Association de la Litt\u00e9rature Spirite<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oscar Busch (1844-1916) et Mathilde Nilsson (1844-1923) ont \u00e9t\u00e9 deux des figures les plus importantes dans la diffusion du spiritisme en Su\u00e8de. En 1879, Oscar Busch a \u00e9t\u00e9 l'un des fondateurs de la biblioth\u00e8que spiritualiste de pr\u00eat, qui a rapidement adopt\u00e9 le nom de l'Association de Litt\u00e9rature Spiritualiste (S. L. F.). Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9dacteur en chef de la revue Efter\u00e5t? de l'association, qui comprenait les t\u00e9moignages sur le contact avec les esprits. Mathilde Nilsson a rejoint tr\u00e8s t\u00f4t, et a donn\u00e9 \u00e0 sa maison pour le personnel de la r\u00e9daction de la revue, en plus de devenir l'\u00e9diteur responsable. Mathilde Nilsson a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 membre de la Soci\u00e9t\u00e9 des Cinq.<\/p>\n\n\n\n

En Su\u00e8de, il y avait un petit cercle de spirites qui ont cr\u00e9\u00e9 des associations, organis\u00e9 les s\u00e9ances de spiritisme et publi\u00e9 des magazines et des livres. Ils \u00e9taient principalement situ\u00e9s \u00e0 Stockholm, mais il y avait aussi des activit\u00e9s spirites dans d'autres villes, comme \u00e0 G\u00f6teborg. De nombreux spiritualistes \u00e9taient des femmes. \u00c0 l'\u00e9poque, \u00e9tait une croyance tr\u00e8s r\u00e9pandue que les femmes sont biologiquement plus sensible et passive que les hommes, ce qui les rend particuli\u00e8rement bien adapt\u00e9 pour devenir un m\u00e9diums spirites, car on pensait que les qualit\u00e9s soi-disant femmes a facilit\u00e9 la communication avec les esprits. \u00catre de sexe f\u00e9minin n'\u00e9tait pas, par cons\u00e9quent, un facteur n\u00e9gatif dans les activit\u00e9s spirites, mais plut\u00f4t ouvert la possibilit\u00e9 d'\u00eatre dans la position de pouvoir qui \u00e9tait cens\u00e9 \u00eatre en charge de transmettre les messages du monde des esprits. C'\u00e9tait \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les femmes \u00e9taient exclues des universit\u00e9s et des activit\u00e9s politiques.<\/p>\n\n\n\n

La Soci\u00e9t\u00e9 des Cinq<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 des Cinq ans \u00e9taient les s\u0153urs Mathilde Nilsson et Cornelia Cederberg, Hilma af Klint, Anna Cassel et Sigrid garcia-karit\u00e9. Ce dernier a \u00e9t\u00e9 celui qui a agi principalement comme un moyen de la soci\u00e9t\u00e9. \u00c0 partir de 1896, la soci\u00e9t\u00e9 s'est r\u00e9uni r\u00e9guli\u00e8rement et a tenu des s\u00e9ances conjointes, parfois avec des invit\u00e9s. Hilma af Klint et Anna Cassel, ont \u00e9t\u00e9 les femmes ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 \u00e9tudier \u00e0 la Royal Institute of Art. Les cinq membres de La Cinq avait appartenu \u00e0 une autre soci\u00e9t\u00e9 spirite: la Soci\u00e9t\u00e9 Edelweiss, fond\u00e9e en 1890 par Huldine Beamish-Mossander. Avant m\u00eame la formation de la Soci\u00e9t\u00e9 Edelweiss, Beamish-Mossander avait organis\u00e9 des s\u00e9ances spirites avec son ami Bertha Valerius, l'artiste et l'une des premi\u00e8res femmes photographes de la Su\u00e8de. Valerius avait sa propre organisation appeler spirite Kl\u00f6verbladet, dans lequel, en outre, ont \u00e9t\u00e9 Beamish-Mossander et Anna Wallenberg. Anna Wallenberg \u00e9tait la veuve d'A. O. Wallenberg, le fondateur de Stockholms Enskilda Bank, et un spiritualiste compromis. parce que je ne pourrait pas survivre avec leurs propres revenus.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Dans les cercles spirites su\u00e9dois, beaucoup sont venus de milieux ais\u00e9s, tandis qu'en Angleterre et aux \u00c9tats-unis, par exemple, le spiritisme avait aussi des partisans parmi la classe ouvri\u00e8re. C'est probablement l'une des raisons pour lesquelles il n'y avait pas d'alliances entre les spiritualistes et les socialistes en Su\u00e8de, contrairement \u00e0 d'autres pays. Au contraire, le magazine Socialdemokraten a \u00e9t\u00e9 le plus critiqu\u00e9 ouvertement le spiritisme \u00e0 certaines des discussions que le mouvement a suscit\u00e9 dans la presse quotidienne su\u00e9doise. Un exemple en a \u00e9t\u00e9 la visite de Stockholm, dans la moyenne am\u00e9ricaine Miss Fay. Son apparence a \u00e9t\u00e9 suivie par une vague d'indignation dans la presse.<\/p>\n\n\n\n

Le Roi de Su\u00e8de ont visit\u00e9 le salon de Mademoiselle du Fay<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C'est en juin 1888, lorsque la miss Fay est venu pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Stockholm afin de d\u00e9montrer leurs comp\u00e9tences medi\u00famnicas. Dans son spectacle, il a effectu\u00e9 des tours diff\u00e9rents, similaire \u00e0 celle imit\u00e9 J. R. Nordstr\u00f6m dans son spectacle. Ses performances pourraient \u00e9galement \u00eatre bas\u00e9e sur le dopage d'une table alors qu'il \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 la tente, ou pour soulever une table avec seulement la toucher avec la paume des mains. Les performances ont attir\u00e9 l'attention \u00e0 la fois dans les cercles spirites que parmi le public \u00e0 Stockholm.<\/p>\n\n\n\n

Les journaux de Stockholm, a signal\u00e9 \u00e0 propos de l'\u00e9v\u00e9nement et a parl\u00e9 de Mademoiselle du Fay, bien qu'avec quelques doutes au sujet de comment interpr\u00e9ter ses actions: c'\u00e9tait tout simplement un bon divertissement avec des astuces bien ex\u00e9cut\u00e9 ou qui avaient des esprits derri\u00e8re eux? De nombreux articles dans la presse d\u00e9fendu une interpr\u00e9tation spiritualiste de mademoiselle du Fay, arguant que seule l'existence des esprits pourrait expliquer leurs actions. Alors que, par exemple, le g\u00e9ologue G\u00e9rard De Geer est sorti dans la presse \u00e0 l'encontre de qui il y avait des forces surnaturelles derri\u00e8re les repr\u00e9sentations de la moyenne am\u00e9ricaine.<\/p>\n\n\n\n

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Hilma af Klints retable n.ou 1, le groupe X du sacr\u00e9 (1915).<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations de ce que cela signifiait, les actions de la miss Fay, ou peut \u00eatre \u00e0 cause d'elles, de nombreuses personnes de Stockholm assister \u00e0 leurs spectacles. Selon un rapport de journal, le roi Oscar II et le prince Charles ont assist\u00e9 \u00e0 l'une de leurs sessions. Miss Fay et leurs astuces ont \u00e9t\u00e9, par cons\u00e9quent, un sujet de conversation de gr\u00e9sillement \u00e0 Stockholm m\u00eame avant J. R. Nordstr\u00f6m a pris la sc\u00e8ne de la Salle de Svea, qui fournit une toile de fond de la pol\u00e9mique qui a eu lieu quand il a d\u00e9couvert une fois pour toutes les explications, les spiritualistes de ses performances.<\/p>\n\n\n\n

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Le roi Oscar II de Su\u00e8de.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le Prince Charles de Su\u00e8de, duc de V\u00e4sterg\u00f6tland, autour de 1929.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la r\u00e9v\u00e9lation de J. R. Nordstr\u00f6m, mademoiselle du Fay a tenu une derni\u00e8re s\u00e9ance de spiritisme \u00e0 Stockholm en novembre 1888, avant de continuer votre voyage. Par l'interm\u00e9diaire d'un interpr\u00e8te, a dit apr\u00e8s le spectacle que ses actions avaient \u00e9t\u00e9 examin\u00e9s par des scientifiques, qui avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 la foi pour son authenticit\u00e9 et que, par cons\u00e9quent, les s\u00e9ances peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des "scientifiques". Cependant, le public n'\u00e9tait pas satisfait et, apr\u00e8s la miss Fay abandonner la sc\u00e8ne, l'\u00e9crivain et \u00e9ducateur Anton Nystr\u00f6m, a \u00e9t\u00e9 lev\u00e9 \u00e0 partir de la foule, pour expliquer comment il a cru qu'il avait effectu\u00e9 les astuces.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Le spiritisme a continu\u00e9 \u00e0 vivre en Su\u00e8de<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quand la miss Fay de gauche en Su\u00e8de, ils ont disparu les discussions autour d'elle. Cependant, l'int\u00e9r\u00eat pour le spiritisme est rest\u00e9 en Su\u00e8de depuis plusieurs ann\u00e9es, avant de tomber peu \u00e0 peu dans l'oubli au cours de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXE si\u00e8cle. Comme de moins en moins de gens \u00e9taient int\u00e9ress\u00e9s par le spiritisme, beaucoup de connaissances \u00e0 ce sujet, et sur l'influence qu'il avait sur la vie culturelle de la fin du XIXE si\u00e8cle, a \u00e9galement disparu. Comme nous l'avons vu, le spiritisme est une activit\u00e9 qui, nombreux sont les habitants de Stockholm ont \u00e9t\u00e9 lus, discut\u00e9s et visit\u00e9. Pour les femmes qui vivent dans la capitale, en particulier, le spiritisme a \u00e9t\u00e9 une opportunit\u00e9 dans le feu des projecteurs.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, la croyance dans les dimensions spirituelles de la vie avait disparu; d'autres mouvements, comme la th\u00e9osophie et l'anthroposophie, ont suivi abord\u00e1ndolas et de d\u00e9bats. L'int\u00e9r\u00eat pour le spirituel, a \u00e9galement influenc\u00e9 diverses expressions artistiques; le ci-dessus mentionn\u00e9 Hilma af Klint a re\u00e7u au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, une grande attention \u00e0 titre posthume pour ses peintures, qui, selon son propre compte, ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par des esprits \u00e0 travers elle. La croyance \u00e0 la fois dans les esprits comme la r\u00e9incarnation se poursuit aujourd'hui. La Nouvelle \u00c8re et d'autres types de paganisme ont de nombreux adeptes, et au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, on a pu parler d'un renouveau de plusieurs mouvements \u00e9sot\u00e9riques. Une nouvelle \u00e9tude de l'Universit\u00e9 d'Uppsala montre que 41% des su\u00e9dois se croire dans les ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux, c'est \u00e0 dire des choses qui ne s'expliquent pas.<\/p>\n\n\n\n

Pour mieux comprendre l'histoire de la spiritualit\u00e9 et le r\u00f4le que la croyance dans les esprits ont jou\u00e9 dans diff\u00e9rentes \u00e9poques et les soci\u00e9t\u00e9s, aussi nous pouvons arriver \u00e0 comprendre notre propre int\u00e9r\u00eat contemporain pour le spirituel. Parce que m\u00eame dans le dix-NEUVI\u00c8ME si\u00e8cle en Su\u00e8de a un nombre limit\u00e9 de personnes qui ont \u00e9t\u00e9 spiritualistes croyants, des d\u00e9bats tels que celui de miss Fay de d\u00e9montrer que l'int\u00e9r\u00eat spirite spiritualit\u00e9 est une question qui -comme aujourd'hui - a \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9 et a d\u00e9go\u00fbt\u00e9 \u00e0 ceux autour de lui.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Historia del espiritismo en Suecia A finales del siglo 19, el espiritismo hizo su entrada en los salones suecos. La m\u00e9dium estadounidense Miss Fay (1851-1927) viaj\u00f3 por todo el mundo y mostr\u00f3 sus habilidades medi\u00famnicas. Entre otras cosas, visit\u00f3 Estocolmo. 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