{"id":5695,"date":"2024-10-21T07:53:30","date_gmt":"2024-10-21T07:53:30","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=5695"},"modified":"2024-10-21T09:12:53","modified_gmt":"2024-10-21T09:12:53","slug":"historia-del-espiritismo-en-puerto-rico","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/fr\/historia-del-espiritismo-en-puerto-rico\/","title":{"rendered":"Histoire du spiritisme dans Puerto Rico"},"content":{"rendered":"
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Histoire du spiritisme dans Puerto Rico<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Le spiritisme a \u00e9t\u00e9 introduit \u00e0 Porto Rico au cours de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du 19e si\u00e8cle. Pour que le temps de Puerto Rico a \u00e9t\u00e9 une colonie de l'Espagne, et la religion officielle \u00e9tait le Catholicisme romain. L'environnement politique a \u00e9t\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9 par la suppression des droits civiques. Cependant, un bon nombre de puerto-ricains de la classe moyenne ont eu l'occasion d'aller \u00e9tudier en Europe, et il a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par les livres d'un \u00e9ducateur et philosophe fran\u00e7ais qui a \u00e9crit sous le pseudonyme d'Allan Kardec (1804-1869). Pour Kardec est consid\u00e9r\u00e9 comme le p\u00e8re du spiritisme parce que qui \u00e9tait responsable de la collecte de la doctrine spirit dans une s\u00e9rie de livres. Le retour de ce groupe d'intellectuels, les portoricains, il commence \u00e0 se r\u00e9pandre l'id\u00e9al esp\u00edrita sur l'\u00cele.<\/p>\n\n\n\n

Les \u0153uvres les spiritualistes comme le Livre des Esprits et le Livre des M\u00e9diums gagn\u00e9 beaucoup de popularit\u00e9 parmi les intellectuels de la communaut\u00e9 de puerto rican essentiellement parce qu'ils pr\u00eachaient l'id\u00e9al de l'\u00e9galit\u00e9 et de justice sociale. Certains portoricaine dirigeants tels que Rosendo Matienzo Cintr\u00f3n et Manuel Corchado et Juarbe \u00e9tait int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la philosophie spiritualiste et des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la doctrine spirit dans son discours adress\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 portoricaine.<\/p>\n\n\n\n

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Rosendo Matienzo Cintron<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Manuel Corchado et Juarbe<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Au d\u00e9but, les groupes spirites ont d\u00fb s'organiser secr\u00e8tement car le gouvernement espagnol pensait qu'ils \u00e9taient affili\u00e9s \u00e0 des groupes r\u00e9volutionnaires. De ce fait, certains spirites ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s et arr\u00eat\u00e9s par le gouvernement espagnol. Les journaux du pays ont publi\u00e9 des articles dans lesquels le spiritisme \u00e9tait d\u00e9crit comme un \u00ab abominable cancer social \u00bb et une cause de maladie mentale. En 1875, le Bolet\u00edn Mercantil, un journal gouvernemental, a rapport\u00e9 que le spiritisme \u00ab envahissait \u00bb l'\u00eele. Les spirites se voyaient refuser les sacrements tels que le bapt\u00eame et le mariage.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 la r\u00e9pression, le mouvement spirite a augment\u00e9 rapidement et de plusieurs centres spirites ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s dans diff\u00e9rentes parties de l'\u00cele. La premi\u00e8re spiritisme centre a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1881 dans la ville de Mayag\u00fcez, et a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 la Renaissance. Durant les deux derni\u00e8res d\u00e9cennies du 19e si\u00e8cle, les groupes spiritualistes favoris\u00e9 les r\u00e9formes dans les domaines de l'\u00e9ducation, de la sant\u00e9 et de la politique. Dans le cadre de ces r\u00e9formes, des biblioth\u00e8ques organis\u00e9es et publi\u00e9 un nombre important de journaux. Le premier spiritualistes estim\u00e9 que l'\u00e9tude du spiritisme est essentiel \u00e0 la croissance intellectuelle et morale de la communaut\u00e9 portoricaine. En 1873 Manuel Corchado et Juarbe pr\u00e9sent\u00e9 un projet au parlement espagnol recommandant de prendre en consid\u00e9ration le spiritisme \u00e0 l'\u00e9cole secondaire.<\/p>\n\n\n\n

Les groupes spiritualistes travaill\u00e9 \u00e0 am\u00e9liorer les services de sant\u00e9 par la cr\u00e9ation d'un certain nombre d'h\u00f4pitaux autour de l'\u00cele. Engag\u00e9e dans la lutte pour les r\u00e9formes sociales et politiques. Par exemple, en 1888, un groupe de spirites ont envoy\u00e9 des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s au Premier Congr\u00e8s de Spirites s'est tenue \u00e0 Barcelone dans le but de condamner l'abus et la r\u00e9pression du gouvernement espagnol. Certains de ses dirigeants, les spiritualistes comme Matienzo Cintr\u00f3n et Emeterio Bacon \u00e9taient aussi \u00e9minents hommes politiques, qui ont le souci d'obtenir plus de libert\u00e9 et de justice pour les portoricains.<\/p>\n\n\n\n

En 1898, les Etats-unis ont envahi Puerto Rico dans la prise de possession de l'\u00cele. Cet \u00e9v\u00e9nement a eu lieu six mois apr\u00e8s l'Espagne a accord\u00e9 l'auto-gouvernement de l'\u00cele. Sous le contr\u00f4le des \u00c9tats-unis, Puerto Rico, s'est transform\u00e9 en une colonie vers le bas.<\/p>\n\n\n\n

Le spiritisme a continu\u00e9 \u00e0 se d\u00e9velopper sur l'\u00cele, et en 1903, un groupe de spirites fond\u00e9 la F\u00e9d\u00e9ration des Spiritualistes de Puerto Rico. Cette organisation se consacre \u00e0 adopter le spiritisme et de promouvoir la coh\u00e9sion des centres spirites. La F\u00e9d\u00e9ration a commenc\u00e9 \u00e0 organiser des conventions annuelles dans lequel les spiritualistes a offert des conf\u00e9rences et discut\u00e9 du d\u00e9veloppement du Spiritisme dans l'\u00cele.<\/p>\n\n\n\n

En 1913, un dentiste nomm\u00e9 Francisco Ponte est devenu le pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration de russie. Ponte est consid\u00e9r\u00e9 comme le premier parapsychologue de porto rico. A r\u00e9alis\u00e9 plusieurs exp\u00e9riences avec des m\u00e9diums et signal\u00e9s \u00e0 l'American Society for Psychical Research.<\/p>\n\n\n\n

Pour l'1923, Ponte a \u00e9crit qu'ils avaient autour de 150 centres spirites dans l'\u00cele, qui ont \u00e9t\u00e9 incorpor\u00e9es dans la F\u00e9d\u00e9ration. Cependant, quelques ann\u00e9es plus tard, la F\u00e9d\u00e9ration a commenc\u00e9 \u00e0 faire l'exp\u00e9rience d'une crise administrative, en raison du manque de leadership et de l'indiff\u00e9rence des centres spirites pour le paiement des taxes. La crise de la F\u00e9d\u00e9ration de russie a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 produit par des d\u00e9saccords entre ses dirigeants par rapport \u00e0 la conception de la spiritisme comme une science ou la religion. Par exemple, selon les principales spiritualistes comme Telesforo Andine, le spiritisme doit \u00eatre con\u00e7ue comme la religion de la science. Andine croyaient que la religion a un r\u00f4le positif dans le d\u00e9veloppement de l'humanit\u00e9. D'autre part, William Colomb croyait que consid\u00e9rer le spiritisme comme une doctrine religieuse a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l'encontre de son caract\u00e8re scientifique. Pour Colomb, la religion est le plus grand ennemi de l'humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le spiritisme \u00e0 Puerto Rico a commenc\u00e9 comme un moyen de la classe mouvement men\u00e9 par des portoricains, les intellectuels et l'orientation scolaire. Ils \u00e9taient int\u00e9ress\u00e9s par le spiritisme attir\u00e9 par un syst\u00e8me philosophique qui a fourni une doctrine ax\u00e9e sur le d\u00e9veloppement social et moral de l'individu. Cependant, il y avait un autre groupe de portoricains, g\u00e9n\u00e9ralement de la classe pauvre, qui \u00e9taient int\u00e9ress\u00e9s dans le spiritisme, pour des raisons diff\u00e9rentes. La classe pauvre portoricaine constat\u00e9 que le spiritisme est concern\u00e9 avec des th\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 leur vie, tels que la valeur de la souffrance, avec r\u00e9signation. Kardec ont soulign\u00e9 dans leurs livres, dans la vie il y a des tests que l'on a \u00e0 consacrer \u00e0 la d\u00e9mission pour atteindre la perfection morale. Cette id\u00e9e \u00e9tait tr\u00e8s attrayant pour un grand nombre de portoricains qui ont essay\u00e9 de trouver un sens \u00e0 l'oppression du r\u00e9gime de l'Espagne.<\/p>\n\n\n\n

Un autre \u00e9l\u00e9ment qui a favoris\u00e9 l'acceptation de spiritisme dans la mauvaise cat\u00e9gorie portoricaine c'\u00e9tait son orientation chr\u00e9tienne. Kardec a toujours soulign\u00e9 qu'il n'y a pas de conflit entre la Bible et la philosophie spirite. M\u00eame plus, il a \u00e9crit un livre sur la fa\u00e7on dont la Bible est en accord avec le d\u00e9but des spiritualistes, comme la r\u00e9incarnation, et la communication avec les esprits (l'\u00c9vangile Selon Le Spiritisme). \u00c0 cet \u00e9gard, nous devons consid\u00e9rer que Kardec n'a jamais envisag\u00e9 le spiritisme comme une religion, ce qui a eu comme r\u00e9sultat que les portoricains n'a pas l'exp\u00e9rience de la dissonance dans le m\u00eame temps, les spiritualistes et les Catholiques. Ils n'ont pas \u00e0 cesser d'\u00eatre Catholique pour devenir spiritualistes. Le fait que l'\u00c9glise Catholique accepte qu'il est possible de communiquer avec le tuteur des anges et des saints, a facilit\u00e9 la l\u00e9gitimit\u00e9 des pratiques spirites parmi les Catholiques, les portoricains.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, l'un des principaux facteurs qui ont contribu\u00e9 \u00e0 la popularit\u00e9 du spiritisme dans la classe pauvre \u00e9tait son insistance sur la r\u00e9alit\u00e9 du monde spirituel et dans le besoin de sacrifier la satisfaction et le plaisir de rester concentr\u00e9 sur les objectifs spirituels.<\/p>\n\n\n\n

Tous les facteurs mentionn\u00e9s ci-dessus peuvent nous aider \u00e0 expliquer pourquoi le spiritisme, au lieu de rester comme un mouvement de la classe moyenne , a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre pratiqu\u00e9e par la communaut\u00e9 portoricaine est pas privil\u00e9gi\u00e9e pour r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes de sant\u00e9. Ce groupe de portoricains de commencer \u00e0 pratiquer une spiritualit\u00e9 qui n'est pas la pr\u00e9dication Kardec dans ses livres, mais qui composent le spiritualisme des \u00e9l\u00e9ments de la m\u00e9decine folklorique connu pour eux. C'est-\u00e0-dire, sincretizan le spiritisme avec les id\u00e9es du catholicisme populaire, curanderismo, la m\u00e9decine par les plantes, et d'autres pratiques de gu\u00e9rison populaire. Cette pratique le spiritisme est, \u00e0 certains \u00e9gards, une cr\u00e9ation socio-culturel int\u00e8gre les diff\u00e9rentes traditions culturelles et religieuses.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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