{"id":5456,"date":"2024-10-10T08:21:37","date_gmt":"2024-10-10T08:21:37","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=5456"},"modified":"2024-10-10T08:36:18","modified_gmt":"2024-10-10T08:36:18","slug":"historia-del-espiritismo-en-finlandia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/fr\/historia-del-espiritismo-en-finlandia\/","title":{"rendered":"Histoire du spiritisme en Finlande"},"content":{"rendered":"
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Histoire du spiritisme en Finlande<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Les histoires de fant\u00f4mes ou d'\u00e9v\u00e9nements surnaturels font aussi partie du folklore et de la tradition narrative finlandais. Des histoires sur des choses fantomatique ont toujours \u00e9t\u00e9 dit d'une mani\u00e8re qui est propre \u00e0 chaque culture. Ces inclure des apparitions de la mort, la croix dans le ciel, des coups, des hochets et des apparitions d'anges. Ces apparitions ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9crits comme des ph\u00e9nom\u00e8nes spontan\u00e9s qui n'ont pas \u00e9t\u00e9 caus\u00e9s par une tentative de les induire. Il n'\u00e9tait pas jusqu'\u00e0 ce que le mouvement spiritualiste moderne spiritualisme moderne am\u00e9ricain, a d\u00e9fini la connexion avec le monde de l'esprit comme d'un ph\u00e9nom\u00e8ne, a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e dans les \u00e9glises et d'autres organisations, et a formul\u00e9 sa propre philosophie spirite. Puisque ce n'\u00e9tait pas seulement les esprits auteurs d'actes de violence, mais d'une interpr\u00e9tation particuli\u00e8re de ph\u00e9nom\u00e8nes surnaturels.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 au d\u00e9but du XIXE si\u00e8cle, l'illustration et l'\u00e9crivain Jaakko Juteini (1781-1855) a expliqu\u00e9 d'une fa\u00e7on tellement naturelle ce qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme de ph\u00e9nom\u00e8nes surnaturels. Selon lui, un ph\u00e9nom\u00e8ne consid\u00e9r\u00e9 comme enchanteur ou de surnaturel peut \u00eatre expliqu\u00e9 naturellement, si fait plus d'efforts pour enqu\u00eater sur elle. En g\u00e9n\u00e9ral, le ph\u00e9nom\u00e8ne de fant\u00f4mes a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme n\u00e9gatif. L'apparence de la personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e au moment de la mort est une exp\u00e9rience assez courantes, comme il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 observations plus tard. Aujourd'hui, les exp\u00e9riences anormales sont interpr\u00e9t\u00e9s sans beaucoup de mysticisme et m\u00eame consid\u00e9r\u00e9 comme normal exp\u00e9riences qui ont tendance \u00e0 avoir les gens. Ces exp\u00e9riences peuvent \u00eatre signal\u00e9s, bien que la stigmatisation peut effrayer les narrateurs. Le spiritisme moderne, a conceptualis\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne de la magie et a adopt\u00e9 les exp\u00e9riences de l'enchantement et de la n\u00e9cromancie pr\u00e9c\u00e9demment inexpliqu\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

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Jaakko Juteini.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Les racines historiques de spiritisme finlandais est trouv\u00e9e en Su\u00e8de-Finlande, les \u00c9tats-unis et le royaume-Uni. Emanuel Swedenborg (1688-1772), le mystique et le su\u00e9dois naturaliste bien connu en son temps, croyait que l'on m\u00e8ne la vie d'un autre. Dans les visions de Swedenborg, les secrets des cieux s'ouvrirent devant ses yeux: Les anges flottait dans d'autres plans, et les esprits des diff\u00e9rents stades de d\u00e9veloppement ont v\u00e9cu une r\u00e9alit\u00e9 d'un autre monde. L'autre r\u00e9alit\u00e9 est, au moins th\u00e9oriquement, perceptible dans ces visions du surnaturel et de la situation anormale de la conscience. Le Ciel, ses Merveilles et l'Enfer des \u00e9crits de Swedenborg a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en Latin \u00e0 Londres en 1758. Bient\u00f4t, il a \u00e9t\u00e9 traduit en anglais, et a r\u00e9alis\u00e9 un grand nombre de lecteurs, ce qui rend le travail de Swedenborg les plus lus dans le pr\u00e9sent. Dans ses livres, Swedenborg d\u00e9crit leurs visions de la vie apr\u00e8s la mort. Cependant, la Swedenborgianos ou disciples de Swedenborg croire qu'il n'y aura plus de r\u00e9v\u00e9lations, \u00e0 la diff\u00e9rence de la spiritualistes qui croient que la r\u00e9v\u00e9lation est continue.<\/p>\n\n\n\n

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Emanuel Swedenborg.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Dans ses livres, Swedenborg \u00e9crit sur les anges qui sont des esprits humains. Dans son avis, le bonheur du ciel n'est pas en raison de l'inactivit\u00e9, mais une vie active. La vie ang\u00e9lique, qui consiste \u00e0 faire de bonnes actions pour le bien du voisin. Dieu veut de bonnes actions, non seulement de louanges et de remerciements. Le ciel et l'enfer sont des \u00e9tats diff\u00e9rents pour des gens diff\u00e9rents, selon ce que vous avez fait pour les autres sur la terre. En d'autres termes, il ya d'innombrables variations et de nuances, et pas de paradis et de l'enfer sont exactement les m\u00eames, ou statique. En outre, selon Swedenborg, le peuple ne peut pas \u00eatre sauv\u00e9 par la gr\u00e2ce imm\u00e9diate, parce qu'alors il n'y aurait pas d'enfer. Il \u00e9crit: \u201cpar cons\u00e9quent, il est contraire \u00e0 sa divinit\u00e9 dire que vous pouvez enregistrer et enregistrez pas tous de suite.\u201d Le Dieu de Swedenborg veut le salut de tous, et non pas la condamnation de la personne. Dans le luth\u00e9ranisme, les points de vue de Swedenborg ont \u00e9t\u00e9 assez radical \u00e0 l'\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Dans le spirite soci\u00e9t\u00e9s finlandais, le spiritisme est comprise comme une doctrine de la spiritualit\u00e9. C'est une vision universelle de la vie. La fa\u00e7on moderna spiritisme \u00e9merg\u00e9 en Finlande dans les ann\u00e9es 1940, une centaine d'ann\u00e9es apr\u00e8s l'apparition du mouvement spirite international. En Finlande, il n'existe pas de communaut\u00e9s ou \u00e9glises spiritualistes, mais le champ est organis\u00e9 par des associations ind\u00e9pendantes, l'ancien des sections locales de la Soci\u00e9t\u00e9 Spirite finlandais. La philosophie spirite associations qui agissent en Finlande, dont neuf sont parl\u00e9es, le finnois et le su\u00e9dois parlant, il est compos\u00e9 de sept principes, dont la principale est la croyance que la vie continue imm\u00e9diatement apr\u00e8s la mort physique, comme l'\u00eatre humain est consid\u00e9r\u00e9 comme un esprit, dont le d\u00e9veloppement est \u00e9ternelle. En Finlande, le mouvement a adopt\u00e9 les principes d'une doctrine formul\u00e9e par l'Union Nationale des Spiritualistes (SNU) en anglais pas d'ordre eccl\u00e9siastique.<\/p>\n\n\n\n

En quelques ann\u00e9es, le spiritisme et la propagation \u00e0 travers l'Europe, notamment en Angleterre et en France. Cr\u00e9\u00e9 des cercles de m\u00e9nage dans lequel un membre de droit de la famille, g\u00e9n\u00e9ralement de la jeune fille ou la m\u00e8re de la famille, a agi comme un moyen. De cette fa\u00e7on, compte tenu de l'action f\u00e9minine et le statut de religieux, ainsi que l'autorit\u00e9 sur les all\u00e9gations d'esprits. Toutefois, cette autorit\u00e9 \u00e9tait illusoire, car il croyait que c'\u00e9taient les esprits qui parlent et m\u00eame enseign\u00e9 la philosophie de la religion. La pratique a diminu\u00e9 avec le tournant du si\u00e8cle que les m\u00e9diums en transe et le sc\u00e9nario ont \u00e9t\u00e9 de plus en plus impliqu\u00e9s dans la fraude. Les guerres mondiales relanc\u00e9 le spiritisme en Europe et en Am\u00e9rique du nord, comme les gens ont essay\u00e9 d'obtenir en contact avec vos proches.<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but du XXE si\u00e8cle, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 litt\u00e9rature spiritualiste en anglais, comme le livre de Raymond, ou le D\u00e9fi d'outre-Tombe (1916, traduit en 1922) par le physicien britannique Sir Oliver Lodge (1851-1940), qui est \u00e0 propos de son fils mort \u00e0 la guerre et \u00e0 sa pratique spirite. Au d\u00e9but du XXE si\u00e8cle, le spiritisme n'\u00e9tait pas seulement une culture de deuil pour un groupe particulier de personnes, mais aussi \u00e0 une sorte de terme g\u00e9n\u00e9rique pour tous les surnaturels. Dans les s\u00e9ances spirites, les m\u00e9diums transmettre des messages de la mort \u00e0 la vie, ou des \u00eatres spirituels du peuple. Il est dit que les messages contiennent des informations sur la vie de la personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e et de d\u00e9tails, en plus de d\u00e9crire les gestes et l'apparence de la pr\u00e9tendue messenger. Les s\u00e9ances spirites ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9s dans le livre ci-dessus Raymond, ou Entretiens d'outre-Tombe.<\/p>\n\n\n\n

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Sir Oliver Lodge.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 en 1909-1913 il y avait des spirites les activit\u00e9s \u00e0 petite \u00e9chelle en Finlande, dans la Soci\u00e9t\u00e9 Spirite finlandais. La soci\u00e9t\u00e9 a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 par la revue spirite publi\u00e9 par Pull Kivi et il a form\u00e9 le premier mouvement spiritualiste de la Finlande. Spiritisti c'\u00e9tait une revue spirite qui \u00e9tait sur le spiritisme et les probl\u00e8mes psychologiques li\u00e9s. Il contenait, entre autres choses, \u00e9crit dans l'\u00e9diteur et articles de traduction. Les difficult\u00e9s \u00e9conomiques de la famille, de Kiwi et de la seconde guerre mondiale a interrompu ce travail. Selon Juuso J\u00e4rvenp\u00e4\u00e4, Kivi a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la premi\u00e8re organisation de spiritisme finlandais. Il \u00e9tait l'\u00e9crivain et traducteur Helmi Krohn (1871-1967) qui a apport\u00e9 l'id\u00e9e de le spiritisme de l'Angleterre \u00e0 la Finlande dans les ann\u00e9es 1920 et, en collaboration avec Gerda Ryt, a commenc\u00e9 \u00e0 traduire la litt\u00e9rature finlandaise dans une langue \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Dans le m\u00eame temps, d\u00e9velopp\u00e9 un vocabulaire de ce domaine. Helmi Krohn, qui a fond\u00e9 l'Entreprise Esprit d'Helsinki en 1946. La Soci\u00e9t\u00e9 Spirite finlandais a enregistr\u00e9 en 1948. \u00c0 partir des ann\u00e9es 1970, il a fond\u00e9 les groupes locaux de Helsinki \u00e0 Rovaniemi. Krohn n'\u00e9tait pas int\u00e9ress\u00e9 par le spiritisme, jusqu'\u00e0 un \u00e2ge avanc\u00e9. Au Congr\u00e8s Spirite International qui a eu lieu \u00e0 Glasgow, en 1937, les amis Helmi Krohn et Gerda Ryti, la femme de Risto Ryti (Pr\u00e9sidente de la Finlande, de 1940 \u00e0 1944), a d\u00e9clar\u00e9 avoir re\u00e7u des messages de personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es qui avaient \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s cher pour vous sur la Terre.<\/p>\n\n\n\n

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Helmi Krohn<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Gerda Ryti<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Krohn compte de Turun Sanomat que ces messages est venu par le biais d'un milieu et de son guide spirituel, ses compagnons. Les m\u00e9diums ont souvent \u00e9t\u00e9 dans un \u00e9tat de transe, dans un \u00e9tat d'hibernation. Les messages sont \u00e9galement re\u00e7u en finnois, dit-il. L'esprit est aussi mat\u00e9rialis\u00e9 dans les yeux de Helmi Krohn. La premi\u00e8re traduction en finnois dans le domaine de la spiritisme a \u00e9t\u00e9 le livre en deux volumes Yhteydess\u00e4 Yhteydess\u00e4 mit Geistimaailman (1937), \u00e9crit par Johannes Greber, un pr\u00eatre catholique devenu un spiritualiste. Greber, il avait renonc\u00e9 \u00e0 son sacerdoce dans l'\u00c9glise catholique pour ses exp\u00e9riences spirites.<\/p>\n\n\n\n

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Johannes Greber.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Aussi connu comme la danse de la table, dans lequel les tables ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s, d\u00e9plac\u00e9s, et dans\u00e9, et parfois m\u00eame parl\u00e9, c'est-\u00e0-dire, transmettaient des messages intelligents pour les battre quand ils sont touch\u00e9s \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Toutefois, selon Komulainen, \u00e0 l'\u00e9poque, les spiritualistes n'\u00e9taient pas encore organis\u00e9s en Finlande. La presse a parfois des ph\u00e9nom\u00e8nes qui ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme les spiritualistes. Le p\u00f6yt\u00e4tanssi n'\u00e9tait pas un ph\u00e9nom\u00e8ne marginal en Finlande, comme la presse par rapport \u00e0 une occasion, avec une \u00e9pid\u00e9mie de chol\u00e9ra et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. La danse de la table a eu lieu dans les zones rurales et urbaines. Le spiritisme n'\u00e9tait pas seulement une philosophie et une religion, mais aussi une tentative pour expliquer qu'\u00e0 l'\u00e9poque, la pens\u00e9e, ou per\u00e7u comme un scientifique.<\/p>\n\n\n\n

L'objectif \u00e9tait de tester ou de d\u00e9montrer l'immortalit\u00e9 de l'\u00e2me humaine, m\u00eame \u00e0 travers la m\u00e9diumnit\u00e9. Les m\u00e9diums ont \u00e9t\u00e9 agissant en tant qu'interm\u00e9diaires entre les vivants et les morts. Les spiritualistes estim\u00e9 que les m\u00e9diums \u00e9taient t\u00e9moin de l'existence de l'esprit du monde en fournissant des informations d\u00e9taill\u00e9es sur la personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e. C'\u00e9tait des choses que les m\u00e9diums ne doit pas ou ne pouvait pas savoir. L'information n'a pu \u00eatre expliqu\u00e9 n\u00e9cessairement la t\u00e9l\u00e9pathie, c'est-\u00e0-dire, \u00e0 travers la transmission de la pens\u00e9e.<\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Historia del espiritismo en Finlandia Las historias sobre fantasmas o sucesos sobrenaturales tambi\u00e9n forman parte del folclore y la tradici\u00f3n narrativa finlandeses. Las historias sobre cosas fantasmales siempre se han contado de una forma culturalmente espec\u00edfica. Entre ellas figuran apariciones de muertos, cruces en el cielo, golpes, traqueteos y apariciones angelicales. 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