{"id":5398,"date":"2024-10-09T12:42:39","date_gmt":"2024-10-09T12:42:39","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=5398"},"modified":"2024-10-09T13:18:46","modified_gmt":"2024-10-09T13:18:46","slug":"historia-del-espiritismo-en-rumania","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/fr\/historia-del-espiritismo-en-rumania\/","title":{"rendered":"Histoire du Spiritisme en Roumanie"},"content":{"rendered":"
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Histoire du Spiritisme en Roumanie<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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L'encyclop\u00e9diste, linguiste, \u00e9crivain et folkloriste Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu avait penchants mystiques et m\u00e9taphysiques depuis sa jeunesse.<\/strong> Dans l'histoire litt\u00e9raire de la roumanie, toutefois, les pratiques des spiritualistes de l'\u00e9crivain roumain ont seulement mentionn\u00e9 en passant.<\/strong> Il y a un c\u00f4t\u00e9 de tous les jours, un masque social qu'\u00e0 l'origine, l'\u00e9crivain avait dans la soci\u00e9t\u00e9 de son temps.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu il a occup\u00e9 divers postes acad\u00e9miques et a contribu\u00e9 au progr\u00e8s de la philologie, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la langue \u00e9crite roumaine n'existait pas encore dans la version officielle. L'Acad\u00e9mie roumaine a command\u00e9 l'\u00e9laboration du premier dictionnaire complet de la langue roumaine. Un vrai travail de construction de langage. La complexit\u00e9 lexicale qui Ha\u0219deu je voulais couvrir dans une \u00e9dition compl\u00e8te, presque exhaustive, a conduit \u00e0 l'acad\u00e9mique \u00e0 l'arr\u00eat \u00e0 la lettre B du dictionnaire, le mot "homme". Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu aussi a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu acad\u00e9micien, nomm\u00e9 doyen de la Facult\u00e9 des arts et directeur des Archives de l'\u00c9tat \u00e0 Bucarest (1876-1900), et en tant que tel, a commenc\u00e9 un travail de pionnier. Publi\u00e9 copies des documents, des fichiers, des \u00e9trangers sur les roumains, leur langue et leur histoire.<\/p>\n\n\n\n

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Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Toute cette grande activit\u00e9 intellectuelle et sociale, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la modernisation de la Roumanie, a \u00e9t\u00e9 soudainement assombri par une trag\u00e9die familiale en 1888: la mort de son unique fille, Julia, qui est mort de la tuberculose quand il n'avait que 19 ans.<\/p>\n\n\n\n

La mort de Julia Ha\u0219deu et le d\u00e9but de la enchantements spiritualistes de son p\u00e8re<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Iulia Ha\u0219deu<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Iulia Ha\u0219deu \u00e9tait connu d\u00e8s sa jeunesse comme un po\u00e8te de grand talent et de ses po\u00e8mes, \u00e9crits en fran\u00e7ais, presagiaban une extraordinaire carri\u00e8re litt\u00e9raire. En 1889, l'ann\u00e9e de la mort de Mihai Eminescu \u00e0 Bucarest, la c\u00e9l\u00e8bre maison d'\u00e9dition Hachette, en collaboration avec la biblioth\u00e8que et l'\u00e9diteur socec ont de Bucarest, a publi\u00e9 les \u0153uvres posthumes de Iulia Ha\u0219deu en trois volumes: "Muguri de aprilie", 'M\u00e9di\u00e9val', 'Teatru', 'Legende \u015fi povestiri'. La fille de Ha\u0219deu a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re femme en roumain, o\u00f9 il a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 la Sorbonne, \u00e0 Paris.<\/p>\n\n\n\n

La mort de Julia Ha\u0219deu plongea son p\u00e8re dans une profonde crise existentielle. De ce tragique \u00e9v\u00e9nement, le savant passa le reste de sa vie \u00e0 \u00e9tudier le spiritisme. Le choc de la perte de sa fille unique a pris la p\u00e8re inconsolable de recourir \u00e0 cette technique occulte pour communiquer avec des proches qui avait pass\u00e9 \u00e0 une autre dimension. Je voulais garder vivante la pr\u00e9sence de Julia Hashdeu et le dialogue avec elle-del\u00e0 de la mort par les invocations spiritualistes.<\/p>\n\n\n\n

Dans la pr\u00e9face de son livre sur le spiritisme, intitul\u00e9 \u201cSic cogito\u201d, publi\u00e9 en 1892, Ha\u0219deu exprim\u00e9 sa croyance en l'existence de la soi-disant \u201cscience de l'\u00e2me\u201d, et il a affirm\u00e9 que ce travail avait \u00e9t\u00e9 dict\u00e9 par sa propre fille, six mois apr\u00e8s sa mort, apr\u00e8s le contact avec son esprit. Maintenant commence \u00e0 d\u00e9plier le masque de la nuit de la personnalit\u00e9 de Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu. Bien qu'il est respect\u00e9 comme un \u00e9rudit et \u00e9minent homme de lettres, ses efforts mystiques dans le domaine de la communication spirite avec le d\u00e9funt conduire \u00e0 ses contemporains, \u00e0 consid\u00e9rer plut\u00f4t comme un individu excentrique secou\u00e9e par un drame familial.<\/p>\n\n\n\n

Mais qui a cr\u00e9\u00e9 l'histoire des pratiques spirites de Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu est rien de plus qu'une \u00e9trange histoire locale, un \u00e9pisode existentiel, isol\u00e9, vous avez tort. Le savant roumain ne doit pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une personnalit\u00e9 isol\u00e9 du monde, domin\u00e9e par le bizarre, le toucher pathologique, \u00e0 cause de cette inclinaison vers la pratique, qui est aggrav\u00e9e par le drame int\u00e9rieur de la perte de Juli Ha\u0219deu. Ce serait une grosse erreur. Outre ses travaux scientifiques, et litt\u00e9raires, Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu, avec leurs inclinations dans ce domaine \u00e9sot\u00e9rique, s'int\u00e8grent parfaitement dans un courant spiritualiste, qui faisait partie de la culture europ\u00e9enne du XIXE si\u00e8cle. En ce sens, Ha\u0219deu s'int\u00e8gre parfaitement avec une certaine sorte de m\u00e9taphysique de la vision qui pr\u00e9valait \u00e0 l'\u00e9poque de la fin du romantisme europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n

L'histoire de la tombe de Iulia Ha\u0219deu dans le cimeti\u00e8re de Bellu<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Tombeau de Iulia Ha\u0219deu dans le cimeti\u00e8re de Bellu, \u00e0 Bucarest, en Roumanie.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

La premi\u00e8re place de la communication spirituelle entre le p\u00e8re et la fille se trouve le tombeau de Iulia Ha\u0219deu dans le cimeti\u00e8re de Bellu. Ici, \u00e0 l'int\u00e9rieur de la tombe, le savant install\u00e9 un petit temple de spiritisme o\u00f9 il a commenc\u00e9 \u00e0 communiquer avec sa fille. L\u00e0, il a dit qu'il avait re\u00e7u le premier message r\u00e9confortant Iulia Ha\u0219deu de l'autre dimension, en fran\u00e7ais: "Je suis heureuse; je t'aime, nous allons nous revoir; cela devrait te suffire". ("Je suis heureux; je vous aime; nous allons vous voir; elle devrait bastarte").<\/p>\n\n\n\n

"\u00c0 l'origine, Ha\u0219deu n'avait pas l'intention de construire un temple spirite. Ha\u0219deu l'intention de faire une r\u00e9alit\u00e9 de la indications re\u00e7ues dans les s\u00e9ances spirites, dans laquelle elle a invoqu\u00e9 l'esprit de sa propre fille. Au d\u00e9but, il pensait que la tombe de Juli Ha\u0219deu \u00e9tait de devenir un monument \u00e0 sa m\u00e9moire, un endroit tr\u00e8s sp\u00e9cial, un v\u00e9ritable temple d\u00e9di\u00e9 \u00e0 lui, mais pas n\u00e9cessairement un temple de spiritisme. Il \u00e9tait tard lorsque ce monument fun\u00e9raire est \u00e9galement devenu un temple de l'esprit", explique l'\u00e9crivain Adriana Ungureanu, auteur du livre "Urma pa\u0219ilor de l'ie. Iulia Ha\u0219deu entre la vie et l'immortalit\u00e9."<\/p>\n\n\n\n

Le monument fun\u00e9raire \u00e9rig\u00e9 par Bogdan Petriceicu Ha\u0219edu en m\u00e9moire de sa d\u00e9funte fille \u00e9tait elle-m\u00eame une \u0153uvre architecturale particuli\u00e8re, \u00e0 travers les \u00e9l\u00e9ments install\u00e9s, ce qui sugg\u00e8re quelque chose de l'univers et des pr\u00e9occupations litt\u00e9raires et philosophiques Iulia Ha\u0219deu. Le monde est plac\u00e9 sur les \u00e9paules du sphinx. Ci-dessous, dans les \u00e9tag\u00e8res, sculpt\u00e9es dans la pierre, sont les livres les plus importants de l'humanit\u00e9: la Bible, les livres de l'ancien proche-Orient, Platon, Descartes et Kant. Int\u00e9gr\u00e9 dans le monument, il y a une horloge qui se fige de temps au moment exact de la mort de Julia Hasdeu. Malheureusement, le m\u00e9morial de la famille Ha\u0219deu a \u00e9t\u00e9 pi\u00e9tin\u00e9 souvent par des pilleurs de tombes au fil des d\u00e9cennies. A \u00e9t\u00e9 vol\u00e9 aux mains de l'horloge et des bustes en terre cuite, de J\u00e9sus, de Victor Hugo et Shakespeare qui, \u00e0 l'origine orn\u00e9 de la tombe. Il est dit que, peu de temps apr\u00e8s 1990, les voleurs ont cass\u00e9 la pierre tombale et a vol\u00e9 le cr\u00e2ne de Iulia Hasdeu. La l\u00e9gende l'a qu'ils l'ont vendu \u00e0 aucun co\u00fbt pour les \u00e9tudiants de m\u00e9decine. Afin de pr\u00e9server et de prot\u00e9ger la famille de d\u00e9sactivation Ha\u0219deu dans le cimeti\u00e8re de Bellu, l'\u00e9crivain Adriana Ungureanu a lanc\u00e9 un appel au public: "je voudrais faire un appel \u00e0 l'inscription, ce monument et spirituelle spirite, qui est unique dans le monde. Les autorit\u00e9s et nous devrions tous comprendre son sens et \u00e0 reconna\u00eetre que c'est surtout un symbole culturel. Font partie de notre patrimoine culturel, et il est tr\u00e8s important de le sauvegarder, de pr\u00e9server correctement, de renouveler, de sorte que nous pouvons continuer \u00e0 en profiter, admirer et se sentir fier de ce qu'ils Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu nous a laiss\u00e9. Au-del\u00e0 de son utilit\u00e9 et de la beaut\u00e9, ce monument est une \u0153uvre d'art. Nous avons une obligation morale de respecter et de pr\u00e9server nos valeurs."<\/p>\n\n\n\n

Le ch\u00e2teau de Iulia Ha\u0219deu, temple de l'au-del\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Ch\u00e2teau De Iulia Hasdeu<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me lieu, que Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire de sa fille bien-aim\u00e9e est le ch\u00e2teau de Iulia Ha\u0219deu, dans C\u00e2mpina. Il a \u00e9t\u00e9 construit entre 1894 et 1896. La premi\u00e8re esquisse du ch\u00e2teau, qui date de 1893 et a \u00e9t\u00e9 dessin\u00e9 par l'Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu, qui dit respecter les suggestions qu'il a dict\u00e9 l'esprit de sa fille, de l'au-del\u00e0. Le b\u00e2timent a une dr\u00f4le de forme architecturale, compos\u00e9 de trois tours. La tour centrale, plus grande que les autres, a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u comme un lieu de pri\u00e8re et de m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n

Dans le fronton du ch\u00e2teau est repr\u00e9sentant divers symboles \u00e9sot\u00e9riques et th\u00e9osophique (le personnel et les sept cercles, petits tr\u00f4nes de pierre \u00e0 l'entr\u00e9e du ch\u00e2teau, gard\u00e9 par un sphinx femelle). Au-dessus de l'entr\u00e9e est le symbole de l'oeil divin, qui voit tout. Le b\u00e2timent est \u00e9galement d\u00e9cor\u00e9e avec d'autres symboles mystiques et religieux (soleil, de la croix, croissant de lune), et \u00e0 l'int\u00e9rieur il y a des miroirs parall\u00e8les, selon les enseignements occultes, de permettre la communication avec la dimension spirituelle au-del\u00e0 de la mort.<\/p>\n\n\n\n

Le ch\u00e2teau de C\u00e2mpina allait devenir une deuxi\u00e8me temple spirituel en l'honneur de Julia Ha\u0219deu, en plus de celle d\u00e9j\u00e0 existante dans le caveau de famille au cimeti\u00e8re de Bellu, \u00e0 Bucarest. Salle 6 du ch\u00e2teau de C\u00e2mpina est le foyer de la c\u00e9l\u00e8bre pi\u00e8ce sombre o\u00f9 a eu lieu la s\u00e9ance de spiritisme et d'o\u00f9 Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu revendiqu\u00e9e pour photographier les esprits qui apparaissent comme des lumi\u00e8res qui, au cours de ces s\u00e9ances.<\/p>\n\n\n\n

Dans son essai intitul\u00e9 "la physique des \u00c9tudes sur l'esprit. D. Fourtier et de la photographie extrarretiniana", Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu \u00e9tait convaincu que, sous certaines conditions, l'\u00e9mulsion de la pellicule photographique pourrait capturer la fluidit\u00e9 de la lumi\u00e8re de la pr\u00e9sence des esprits invoqu\u00e9s dans les s\u00e9ances de spiritisme. Le savant roumain \u00e9tait convaincu que "l'album photo est plus sensible aux empreintes que la r\u00e9tine de l'\u0153il humain, m\u00eame lorsque l'\u0153il est \u00e9quip\u00e9 de l'instrument le plus puissant", et estime que "les photos spiritualistes devient quelque chose de tout \u00e0 fait naturel, rien de ridicule, rien de miraculeux". Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu appel\u00e9 de diff\u00e9rentes mani\u00e8res \u00e0 cette technique de capture des ondes de lumi\u00e8re \u00e0 peine perceptible \u00e0 l'\u0153il humain qui se produisent pendant les s\u00e9ances spirites: "photo transcendantale", "la photographie extraprism\u00e1tica" ou "la photographie extrarretiniana".<\/p>\n\n\n\n

L'ensemble de ces m\u00e9tiers avec les techniques de communication spirite ont pour Ha\u0219deu deux objectifs. L'un est une curiosit\u00e9 purement scientifique, une qu\u00eate intellectuelle de v\u00e9rit\u00e9s transcendantes, obtenu directement \u00e0 travers la m\u00e9ditation th\u00e9osophique, \u00e0 travers l'\u00e9tude syst\u00e9matique des ph\u00e9nom\u00e8nes commun\u00e9ment et \u00e0 tort identifi\u00e9 comme "paranormal". Le deuxi\u00e8me but est d'engourdir votre d\u00e9tresse et, peut-\u00eatre que d'un m\u00e9dicament, donner la certitude que sa fille est encore en vie dans une autre dimension spirituelle, et que vous pouvez communiquer avec elle sans interruption.<\/p>\n\n\n\n

"Pour Ha\u0219deu, le ch\u00e2teau \u00e9tait un lieu de soulager sa douleur".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le muse\u00f3grafo Drago\u0219 Costin Stanciu, le Mus\u00e9e M\u00e9morial de Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu de C\u00e2mpina (Ch\u00e2teau de Iulia Ha\u0219deu), a saisi pr\u00e9cis\u00e9ment cette fonction r\u00e9confortant de l'occupation de l'esprit du savant roumain, la communication avec l'esprit de sa fille constitue une v\u00e9ritable anesth\u00e9sie spirituelle et mentale:<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers le spiritisme, Ha\u0219deu soulag\u00e9s de leur douleur. C'est la v\u00e9ritable raison de l'existence de ce ch\u00e2teau. C'est un lieu de soulagement de la douleur. Ici, Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu pas seulement trouv\u00e9 que l'esprit de sa fille, mais communiqu\u00e9e non seulement avec Iulia, mais aussi avec d'autres esprits. Non seulement en roumain, mais aussi en fran\u00e7ais, le russe, l'espagnol, le Latin et le code morse. Il y a m\u00eame les photos de fant\u00f4mes dans le ch\u00e2teau, ils ont \u00e9t\u00e9 pris dans l'obscurit\u00e9 totale, sans aucune source de lumi\u00e8re. Ha\u0219deu essay\u00e9 de photographier les esprits \u00e9voqu\u00e9s, et vous pouvez m\u00eame obtenir. Il est plut\u00f4t \u00e9sot\u00e9rique, un lieu apparemment inhabituel. Votre histoire est vraiment g\u00e9nial, parce que c'est l'histoire de la douleur, mais aussi d'espoir, de quelques deuil des parents, qui a trouv\u00e9 ici le confort.<\/p>\n\n\n\n

Selon Drago\u0219 Costin Stanciu, trois ou quatre personnes utilis\u00e9s pour participer \u00e0 des s\u00e9ances de spiritisme organis\u00e9e par Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu dans le ch\u00e2teau d\u00e9di\u00e9 \u00e0 sa fille. L'un d'eux \u00e9tait le moyen. La s\u00e9ance a d\u00e9but\u00e9 par une invocation \u00e0 l'esprit de l'au-del\u00e0. L'esprit a pris possession de la moyenne et ce, dans un \u00e9tat de transe, il a \u00e9crit un message de l'esprit dans un manuscrit, comme si vous \u00e9tiez souffrant d'un choc \u00e9lectrique. Ce message spirite fut ensuite traduit par Ha\u0219deu. "Le scientifique a le spiritisme comme une science. Il a m\u00eame \u00e9crit un livre intitul\u00e9 "Sic Cogito", qui se traduit du Latin comme "Donc je pense que," avec pour sous-titre " Ce qu'est la vie. Ce qu'est la mort. Qu'est-ce que l'\u00eatre humain". Dans ce livre, Ha\u0219deu traite avec le spiritisme avec un style scientifique.<\/p>\n\n\n\n

Mme Jenica Tabacu, ancien directeur du mus\u00e9e, a r\u00e9ussi \u00e0 traduire tous les messages spirites de Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu et publi\u00e9 en cinq volumes. Cinq volumes du fichier spirite. Dans tous ces messages spirites, Ha\u0219deu demand\u00e9 \u00e0 propos de tout cela l'aide dans la vie. Demand\u00e9 de l'aide aux esprits divers probl\u00e8mes, comme si pour parler directement, en face-\u00e0-face avec les \u00eatres vivants.<\/p>\n\n\n\n

La perte de sa fille unique, Iulia Ha\u0219deu, a \u00e9t\u00e9 une grande trag\u00e9die pour le mariage Ha\u0219deu. Essay\u00e9 de communiquer \u00e0 travers le spiritisme comme si Iulia continuer avec eux, comme si sa fille n'aurait jamais disparu.<\/p>\n\n\n\n

Ce n'\u00e9tait pas pour moins. Le dix-NEUVI\u00c8ME si\u00e8cle, le si\u00e8cle dans lequel il a v\u00e9cu la famille Ha\u0219deu, a \u00e9t\u00e9 le si\u00e8cle dans lequel la philosophie spiritualiste pratiques et les spiritualistes ont \u00e9t\u00e9 mis en place en Europe. C'est aujourd'hui discut\u00e9. Il est probable que ceux qui ont pratiqu\u00e9 l'occultisme, ici, dans le ch\u00e2teau, il l'a fait par curiosit\u00e9, certains par conviction, d'autres par la passion pour le scientifique. "Le spiritisme, en vogue au XIXE si\u00e8cle."<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Historia del Espiritismo en Ruman\u00eda El enciclopedista, ling\u00fcista, dramaturgo y folclorista Bogdan Petriceicu Ha\u0219deu tuvo inclinaciones m\u00edsticas y metaf\u00edsicas desde su juventud. En la historia literaria rumana, sin embargo, las pr\u00e1cticas espiritistas del escritor rumano s\u00f3lo se han mencionado de pasada. 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