{"id":4914,"date":"2024-09-13T10:59:56","date_gmt":"2024-09-13T10:59:56","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=4914"},"modified":"2024-10-07T11:49:59","modified_gmt":"2024-10-07T11:49:59","slug":"historia-del-espiritismo-en-francia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/fr\/historia-del-espiritismo-en-francia\/","title":{"rendered":"Historia del espiritismo en Francia"},"content":{"rendered":"
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Histoire du spiritisme en France<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Hippolyte L\u00e9on Denizard Rivail
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Johann Heinrich Pestalozzi<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Le spiritisme a \u00e9merg\u00e9 \u00e0 partir de l'\u0153uvre d'un fran\u00e7ais, Hippolyte L\u00e9on Denizard Rivail (1804-1869), qui fut l'un des premiers chercheurs \u00e0 adopter et d'adapter les m\u00e9thodes utilis\u00e9es dans le domaine de la science pour \u00e9tudier le ph\u00e9nom\u00e8ne de moyenne activit\u00e9, et de construire un corpus th\u00e9orique de la philosophie scientifique. Avec une formation universitaire traditionnelle, form\u00e9 \u00e0 l'Institut de formation des enseignants Pestalozzi en Suisse, Rivail a \u00e9t\u00e9, pendant des ann\u00e9es, professeur et directeur de la maison de la culture, plus l'\u00e9crivain de livres de science, de la grammaire, de la p\u00e9dagogie, math\u00e9matiques, etc Concern\u00e9s par la recherche en \u00e9ducation, qui \u00e9tait la raison au-dessus de toute forme de d\u00e9claration dogme, qu'il soit religieux ou scientifique, a d\u00e9fendu le droit de libre examen dans n'importe quel sujet, que ce soit de la foi ou de toute autre forme de connaissance, la lutte contre le sectarisme et le dogmatisme religieux.<\/p>\n\n\n\n

Membre d'au moins 13 soci\u00e9t\u00e9s scientifiques, \u00e0 partir de 1855, apr\u00e8s un certain nombre d'observations et d'exp\u00e9riences dans les sessions medi\u00famnicas en vogue \u00e0 l'\u00e9poque, conclu par la nature spirituelle et intelligente des ph\u00e9nom\u00e8nes. Il comprit qu'elle a ouvert la possibilit\u00e9 d'une enqu\u00eate directe sur l'\u00e9tat de l'\u00e2me apr\u00e8s la mort, l'\u00e9tat des esprits et de la finale de la preuve de l'immortalit\u00e9 de l'\u00e2me, et a commenc\u00e9 \u00e0 organiser syst\u00e9matiquement leurs \u00e9tudes sur le sujet. Rivail, qui ont finalement adopt\u00e9 le pseudonyme d'Allan Kardec, d\u00e9velopp\u00e9 th\u00e9orique de la construction de Spiritisme bas\u00e9e sur la communication medi\u00famnicas re\u00e7ues par les diff\u00e9rents m\u00e9dias dans diff\u00e9rents pays et villes. J'ai commenc\u00e9 \u00e0 porter pour les r\u00e9unions medi\u00famnicas des questions sur les divers probl\u00e8mes philosophiques, et d'analyser les r\u00e9ponses donn\u00e9es par les esprits.<\/p>\n\n\n\n

L'existence d'un monde invisible, qui a \u00e9t\u00e9 une sp\u00e9culation religieuse ou m\u00e9taphysique, il serait venu \u00e0 \u00eatre l'objet d'une approche empirique. L'une des caract\u00e9ristiques centrales de l'approche que Kardec a \u00e9t\u00e9 en d\u00e9veloppement a \u00e9t\u00e9 la naturalisation du monde spirituel. Les manifestations spirituelles pour \u00eatre l'objet de la recherche empirique: observ\u00e9 et compar\u00e9; ils r\u00e9duisent leurs cons\u00e9quences; analys\u00e9 les causes.<\/p>\n\n\n\n

Pour v\u00e9rifier la qualit\u00e9 des donn\u00e9es collect\u00e9es et ses proportions, a d\u00e9cid\u00e9 de publier les r\u00e9sultats de leurs recherches. Le 18 avril 1857, apr\u00e8s deux ans de recherche, Rivail publi\u00e9 le premier travail bas\u00e9 sur ses \u00e9tudes sur les ph\u00e9nom\u00e8nes medi\u00famnicos, Le livre des esprits. Pour donner un nom \u00e0 l'ensemble des formes narratives, et les rapports organis\u00e9, il a forg\u00e9 le terme de Spiritisme ou de la Doctrine Spirit pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 se diff\u00e9rencier de la nouvelle doctrine de d'autres croyances, les spiritualistes, qui la d\u00e9finit comme une \u201cscience qui traite de la nature, de l'origine et de la destin\u00e9e des esprits, ainsi que ses relations avec le monde des corps\u201d. Le monde des esprits serait aussi naturel et est r\u00e9gi par des lois naturelles, comme les \u00e9toiles et les micro-organismes. Kardec a affirm\u00e9 que les m\u00e9diums peuvent \u00eatre compar\u00e9s \u00e0 des microscopes ou les t\u00e9lescopes, dans le sens qu'il vous a permis d'observer un monde qui ne pouvait pas \u00eatre vu \u00e0 l'\u0153il nu.<\/p>\n\n\n\n

Pour lui (KARDEC, 1868), le Spiritisme serait essentiellement une philosophie bas\u00e9e sur la science et de ses implications morales, et ne constitue pas une religion selon la conception habituelle de la parole. Les spiritualistes ont tendance \u00e0 se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la triple aspect de la Spiritisme: la science, la philosophie et la religion. Entre le d\u00e9but des spiritualistes de base, nous pouvons citer: l'existence de Dieu, l'immortalit\u00e9 de l'\u00e2me (l'adoption d'une conception dualiste de l'\u00eatre humain, la r\u00e9incarnation, l'\u00e9volution, la m\u00e9diumnit\u00e9, et l'acceptation de l'\u00e9thique chr\u00e9tienne, avec un accent sur la pratique de la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la publication du Livre des Esprits (1857) est venu, successivement, Le Livre des M\u00e9diums (1861); l'\u00c9vangile selon Le Spiritisme (1864); le Ciel et l'Enfer ou la Justice divine selon le Spiritisme (1865); la Gen\u00e8se, les Miracles et les Pr\u00e9dictions (1868). En plus de ces livres, Kardec a publi\u00e9 cinq autres brochures in\u00e9dits de la divulgation de Spiritisme, deux brochures plus avec des extraits prises \u00e0 partir de la Revue Spirit, et une \u0153uvre posthume.<\/p>\n\n\n\n

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Le Livre des Esprits, 1857<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Le Livre des M\u00e9diums, 1861<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L'\u00e9vangile selon le Spiritisme, 1864<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Le Ciel et L'enfer, 1865<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La Gen\u00e8se, 1868<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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En janvier 1858, il fonde la Revue Spirit: Journal d'\u00e9tudes psychologiques<\/strong>, la revue spirite plus diffus\u00e9 en France \u00e0 l'\u00e9poque. Il est venu plusieurs articles, r\u00e9nov\u00e9, constitu\u00e9 d'une grande partie de ses livres. Et, en avril de la m\u00eame ann\u00e9e, il fonde la Soci\u00e9t\u00e9 Parisienne des \u00c9tudes Spirites (SPES), avec pour but de r\u00e9unir les personnes int\u00e9ress\u00e9es dans l'\u00e9tude du Spiritisme \u201ccomme d'autres se r\u00e9unissent pour \u00e9tudier la phr\u00e9nologie, de l'histoire, ou d'autres sciences\u201d. Cette organisation a contribu\u00e9 \u00e0 l'expansion du mouvement spirite en France et dans d'autres pays, comme le Br\u00e9sil.<\/p>\n\n\n\n

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Revue Spirit: Journal d'\u00e9tudes psychologiques<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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En plus de la publication des travaux et de l'emploi dans les structures d'accueil, Kardec a effectu\u00e9 plusieurs voyages \u00e0 travers l'int\u00e9rieur de la France \u00e0 la propagation de la nouvelle doctrine, et d'orienter le processus de cr\u00e9ation de nouveaux spirite de soci\u00e9t\u00e9s, en plus de maintenir une vaste correspondance avec les spiritualistes avec plus d'un millier de centres spirites du monde entier, pr\u00e9sents dans 268 villes, dans au moins 37 pays, en Europe et \u00e0 l'\u00e9tranger. Cette intense d\u00e9bat avec ces correspondants ont contribu\u00e9 de mani\u00e8re positive au processus de d\u00e9veloppement et de consolidation de la Spiritisme.<\/p>\n\n\n\n

Comme un nombre croissant d'adeptes en France, les points de vue dans la presse et dans les milieux religieux, des intellectuels et des scientifiques diversificaban. Pas seulement en France, mais aussi dans d'autres parties de l'Europe et aux \u00c9tats-unis, les ph\u00e9nom\u00e8nes spirites ont fait l'objet d'une \u00e9tude assidue et prises de position de la part des scientifiques et des intellectuels: \u00e0 propos de l'admission de la r\u00e9alit\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes, d'autres deslegitim\u00e1ndolos que la fraude volontaire ou involontaire de ses protagonistes, une cause de troubles mentaux, les crimes et les suicides.<\/p>\n\n\n\n

Pour l'\u00c9glise, les ph\u00e9nom\u00e8nes spirites, quand il y avait frauduleux, ils ont \u00e9t\u00e9 caus\u00e9s par des d\u00e9mons et, par cons\u00e9quent, ont d\u00fb \u00eatre combattu s\u00e9rieusement. Le nombre de sermons sont multipli\u00e9s, comme les articles dans les journaux. En 1861, trois cents oeuvres spiritualistes ont \u00e9t\u00e9 saisis et br\u00fbl\u00e9s en place publique de l'Espagne, dans un \u00e9pisode qui est venu \u00e0 \u00eatre connu comme l'Auto de Fe de Barcelone. En outre, l'\u00c9glise Catholique inclus dans l'Index, \u00e0 partir de 1864, plusieurs ouvrages spirites. La la\u00efcit\u00e9 de presse publi\u00e9 \u00e9galement fr\u00e9quemment des anecdotes, et des dessins anim\u00e9s sur le ph\u00e9nom\u00e8ne des tables tournantes.<\/p>\n\n\n\n

Le spiritisme est venu d\u00e9finitivement sur la liste des pr\u00e9occupations de la classe m\u00e9dicale, car ils le consid\u00e9raient \u00eatre en mesure de d\u00e9clencher et\/ou exacerber la folie, conduisant au crime et au suicide, \u00e0 travers les pratiques medi\u00famnicas et de leurs croyances. Il avait une pr\u00e9occupation particuli\u00e8re pour la folie qui transmettrait plus intense pour les g\u00e9n\u00e9rations futures, selon la th\u00e9orie de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de Morel, tellement en vogue \u00e0 l'\u00e9poque. Ceci est associ\u00e9 avec les all\u00e9gations de fraude et le charlatanisme et le mysticisme. Allan Kardec, \u00e9tabli un intense d\u00e9bat avec ces diff\u00e9rents segments de r\u00e9futer le caract\u00e8re nuisible du Spiritisme, et pour lutter contre les all\u00e9gations de fraude\/charlatanisme et de mysticisme qui entoure les pratiques des spiritualistes.<\/p>\n\n\n\n

Kardec a fait une analyse de deux sc\u00e9narios de charlatanisme: les tours de tours de passe-passe, et le composant logiciel enfichable de la musculature. La premi\u00e8re a \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9 par la montre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la lecture, \u00e0 l'aide de tours de magie, et de d\u00e9montrer que les s\u00e9ances ont \u00e9t\u00e9 le fruit de charlatanisme. La seconde, d\u00e9fendue par des chercheurs universitaires en France et aux \u00c9tats-unis, a trouv\u00e9 des raisons physiologiques pour les smoothies medi\u00famnicos, la rotation de l'os, les articulations et les muscles.<\/p>\n\n\n\n

Kardec a reconnu que de nombreuses pr\u00e9tendues manifestations medi\u00famnicas ont \u00e9t\u00e9 caus\u00e9s par la fraude, mais n'est pas d'accord que toutes les manifestations medi\u00famnicas ont \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat de cette pratique. Critiqu\u00e9 ceux qui sont venus \u00e0 la h\u00e2te \u00e0 cette conclusion, de ne pas \u00eatre en mesure de trouver des explications sont plus appropri\u00e9es \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Pour lui, les possibilit\u00e9s de fraude a \u00e9t\u00e9 plus \u00e9lev\u00e9e chez les m\u00e9diums qui factur\u00e9 pour les sessions, en particulier quand ils ont dit \u00eatre en mesure de produire des manifestations medi\u00famnicas \u00e0 tous vos caprices, parce que la manifestation d\u00e9pendait de la volont\u00e9 de l'esprit communicateur.<\/p>\n\n\n\n

D'autre part, n'a trouv\u00e9 aucune raison de croire que des milliers de m\u00e9diums dans le monde entier, dans les r\u00e9unions publiques, et de la famille, ont \u00e9t\u00e9 commis avec la fraude. La simulation de ph\u00e9nom\u00e8nes medi\u00famnicos sur la partie de la prestidigitateurs ne serait pas une preuve suffisante que tous les ph\u00e9nom\u00e8nes sont des faux. Pour lui, le Spiritisme aurait beaucoup \u00e0 apporter, parce que l'\u00e9tude en profondeur de la doctrine de donner au lecteur les conditions n\u00e9cessaires pour distinguer une manifestation l\u00e9gitime de la m\u00e9diumnit\u00e9 frauduleux.<\/p>\n\n\n\n

Kardec a estim\u00e9 que les manifestations medi\u00famnicas qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 le transport d'objets, les impacts et les r\u00e9ponses aux questions banales \u00e9taient plus enclins \u00e0 le charlatanisme que les appels intelligents de communications dont le contenu \u00e9tait d'une grande profondeur, philosophique, scientifique ou morale. \u00c9galement pas exclu l'hypoth\u00e8se que les mouvements des tables peut \u00eatre expliqu\u00e9 par l'action d'une force physique connue ou inconnue. Physique important que Michael Faraday et Fran\u00e7ois Arago exp\u00e9riences ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es dans des s\u00e9ances de tables tournantes, de venir \u00e0 la conclusion que les mouvements de la table ont \u00e9t\u00e9 calcul\u00e9es \u00e0 partir musculaire actions \u00e0 peine perceptible entre les mains des participants autour de la table.<\/p>\n\n\n\n

L'id\u00e9e que les forces physiques sont parmi les causes de ph\u00e9nom\u00e8nes a \u00e9t\u00e9 l'une des premi\u00e8res hypoth\u00e8ses soulev\u00e9es par Kardec. Cependant, pour lui, une telle possibilit\u00e9 \u00e9tait conforme \u00e0 expliquer les platines, mais pas assez pour donner des r\u00e9ponses \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes tels que les secousses qui ont r\u00e9pondu \u00e0 l'intelligence des signaux. Kardec a \u00e9galement admis qu'une activit\u00e9 medi\u00famnica pourrait \u00eatre caus\u00e9 par la superstition, de leur cr\u00e9dulit\u00e9, et un moyen destin\u00e9, en fait, pourrait \u00eatre le porteur de troubles mentaux. Cependant, il a d\u00e9clar\u00e9 qu'un ph\u00e9nom\u00e8ne de moyenne activit\u00e9 ne pourrait pas \u00eatre le r\u00e9sultat d'une illusion ou une hallucination quand il a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9, dans le m\u00eame temps, par de nombreuses personnes et inconnus les uns pour les autres. En outre, l'hallucination ne serait pas de fournir des r\u00e9ponses aux ph\u00e9nom\u00e8nes intelligent, ce que l'\u00e9criture medi\u00famnica, qui, souvent, a fourni des informations inconnues de la moyenne, et plus tard a confirm\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Allan Kardec \u00e0 plusieurs reprises abord\u00e9 la question de la folie et de ses relations avec le Spiritisme. Il a insist\u00e9 sur la base biologique de la folie et de l'influence de l'environnement culturel du patient dans le contenu de la psychopathologie, mais il a ajout\u00e9 une autre source: les obsessions, c'est-\u00e0-dire, \u201cl'action persistante qu'un mauvais esprit exerc\u00e9e sur un individu\u201d. Kardec a effectu\u00e9 une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e des alt\u00e9rations de la perception sensorielle, en proposant, comme une hypoth\u00e8se, de trois types: l'hallucination, de l'imagination, et les apparitions ou les visions vrai.<\/p>\n\n\n\n

En plus de rejeter un r\u00f4le pathog\u00e8ne du Spiritisme, Kardec a fait valoir que le point de vue spirit aider \u00e0 faire face aux difficult\u00e9s de la vie, comme le fonctionnement d'un amortisseur de choc des \u00e9v\u00e9nements stressants de la vie. D\u00e9montrant clairement le but de la vie, la motivation de l'\u00eatre humain \u00e0 surmonter de plus en plus, le Spiritisme permettrait d'\u00e9viter le d\u00e9go\u00fbt de la vie et de la m\u00e9lancolie, en d\u00e9pit de la reconnaissance de l'existence de biais dans le corps. Le spiritisme permettrait \u00e9galement de r\u00e9duire les cas de folie pour \u00e9viter l'usage abusif de l'alcool.<\/p>\n\n\n\n

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Sources: INTERA\u00c7\u00d5ES, Belo Horizonte, Br\u00e9sil<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Historia del espiritismo en francia El Espiritismo surgi\u00f3 a partir de los trabajos de un franc\u00e9s, Hippolyte L\u00e9on Denizard Rivail (1804-1869), quien fue uno de los primeros investigadores en adoptar y adaptar m\u00e9todos utilizados en el \u00e1mbito cient\u00edfico para investigar el fen\u00f3meno medi\u00famnico y construir un cuerpo te\u00f3rico de car\u00e1cter filos\u00f3fico-cient\u00edfico. 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