Antonio Hernández Lozano

Il est né à las Torres de Cotillas (Murcia) le 6 septembre 1948. Passionné depuis son plus jeune âge par l'écriture – à la fois en prose et en vers, a été le gagnant de la première finaliste de la Malade Floral de Jeux de Las Torres de Cotillas 2009. Auteur de l'Article: les Mystères sont Révélés dans le groupe de l'Onde Radio 92 Médias. Collabore à plusieurs émissions de radio et dans les magazines littéraires. Est maître de conférences sur des sujets transcendante et spirituelle: la réincarnation, à la médiumnité, channeling avec le monde spirituel, les expériences de mort imminente, etc Parmi ses titres publiés plus connus comprennent: La Réincarnation Loi Universelle, en Dehors du temps, Le gardien de mon destin, De la Lumière Astrale, L'empreinte de l'esprit et de l'Espérance Éternelle.

Thérèse de Jésus

Teresa Sanchez Cepeda Davila y Ahumada est né dans la province d'Ávila, le 28 mars 1515. Il était le troisième enfant de Don Alonso Sanchez de Cepeda, avec sa deuxième épouse, doña Beatriz Davila y Ahumada, qui est mort quand le saint était âgé de quatorze ans. Teresa a été élevée par sa pieuse père, qui était un amoureux des livres, de sérieux, et une tendre et pieuse mère. Après sa mort et le mariage de sa sœur aînée, Thérèse a été envoyé à la congrégation des Augustines à Avila à être éduqués, après dix-huit mois, il a dû abandonner en raison d'une maladie, pour revenir avec la famille. Je voulais prendre la voix, et de ne pas obtenir le consentement de son père, en novembre 1535 à gauche dans le secret de la maison de son père pour entrer dans le Couvent des Carmélites de l'Incarnation d'Avila. Il a été influencé d'abord par les dominicains, puis par les jésuites. Il a commencé à avoir des visions et des visitations de dieu, qui l'a forcé à obtenir des conseils sur leur confesseurs. A été invité à San Francisco de Borja et San Pedro de Alcántara, et après plusieurs dominicains (en particulier Pedro Ibanez et Domingo Bañez), jésuites et autres religieux et de prêtres séculiers, à discerner l'œuvre de Dieu et la guider à travers un chemin sûr. Les histoires contenues dans son Autobiographie, dans les Relations, et dans l'Intérieur du Château sur sa vie spirituelle est l'un des biographies spirituel important, qui ne peut être comparée qu'avec les Confessions de Saint Augustin. À cette période appartiennent aussi les manifestations extraordinaires, tels que le transverberación du cœur qui ont connu, leurs fiançailles, spirituelle et mystique de mariage. Santa Teresa fonda le couvent de Moniales Carmélites Déchaussées de l'Ancienne Observance de la Règle de Saint Joseph d'Avila, le 24 août 1562, et, au bout de six mois, il a obtenu l'autorisation de résider en lui. Quatre ans plus tard, il a reçu la visite de Jean le Baptiste Rubeo (Rossi), le Général des Carmes, qui a non seulement approuvé de ce qu'elle avait fait, mais lui a également donné la licence pour fonder d'autres monastères, les deux frères comme des nonnes. Presque immédiatement, il a fondé un couvent de religieuses à Medina del Campo (1567), Malagon et Valladolid (1568), de Tolède et de Pastrana (1569), Salamanque (1570), Alba de Tormes (1571), Ségovie (1574), Beas et de Séville (1575), et Caravaca (1576). Après avoir fait connaissance, Antonio de Heredia, avant de la Médina, et de Saint Jean de la Croix, il a commencé sa réforme de l'ordre des frères en 1568, et les premiers monastères ont été de Duruelo (1568), Pastrana (1569), Mancera, et Alcalá de Henares (1570).

Personnes âgées et de la santé cassé, il a continué son travail, il a fait plus de fondations, à Villanueva del la Jara et Palencia (1580), Soria (1581), Grenade (par l'intermédiaire de son assistant de la Beata Ana de Jésus), et Burgos (1582). Il est mort à Alba de Tormes, le 4 octobre 1582, et elle a été béatifiée en 1614, et canonisé en 1622 par le Pape Grégoire XV. La place de Santa Teresa parmi les écrivains de la théologie mystique a pas de comparaison. Dans ses écrits sur ce sujet, parle de ses expériences personnelles avec une grande clarté grâce à une vision profonde et leur capacité d'analyse. Le substrat thomiste peut être retracée à l'influence de ses confesseurs et des directeurs, dont beaucoup appartenaient à l'ordre des dominicains. N'avait pas l'intention de fonder une école, dans le sens littéral du terme, et il n'y a aucune trace, ni dans leurs écrits de toute nature de l'influence de l'Aréopagite, ou les écoles de la mystique des pères de l'église ou de la scolastique, comme vous pouvez le voir, entre autres, dans la mystique allemande, république dominicaine, mais il a choisi un chemin très personnel, toujours être conscient de ses propres expériences. Cultivé en outre Teresa poésie lyrique-religieux. Porté par son enthousiasme, a été fixé à moins de ceux qui cultivaient ce genre à l'imitation des livres sacrés, apparaissant, par conséquent, de plus original. Il a également écrit Teresa poèmes, écrits brève et écrit lâche sans tenir compte d'une série d'œuvres qui lui sont attribuées. Écrit Teresa aussi des Lettres, publiés dans diverses épistolaire. Les écrits des saints catholiques ont été traduites dans presque toutes les langues.