{"id":9943,"date":"2026-10-22T12:23:01","date_gmt":"2026-10-22T12:23:01","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=9943"},"modified":"2026-10-26T14:12:33","modified_gmt":"2026-10-26T14:12:33","slug":"la-pluralidad-de-los-mundos-habitados-y-la-crisis-ecologica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/de\/la-pluralidad-de-los-mundos-habitados-y-la-crisis-ecologica\/","title":{"rendered":"Die Pluralit\u00e4t der bewohnten Welten und die \u00f6kologische Krise"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-d350545d alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-medium-font-size wp-elements-1 wp-block-paragraph\"><strong>Die Pluralit\u00e4t der bewohnten Welten und die \u00f6kologische Krise<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-6786ac92 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/nuevo-renacer.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/La-Pluralidad-de-los-Mundos-Habitados-y-la-Crisis-Ecologica-1024x683.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-9945\" style=\"aspect-ratio:1.499319627818028;width:570px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/nuevo-renacer.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/La-Pluralidad-de-los-Mundos-Habitados-y-la-Crisis-Ecologica-1024x683.png 1024w, https:\/\/nuevo-renacer.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/La-Pluralidad-de-los-Mundos-Habitados-y-la-Crisis-Ecologica-300x200.png 300w, https:\/\/nuevo-renacer.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/La-Pluralidad-de-los-Mundos-Habitados-y-la-Crisis-Ecologica-18x12.png 18w, https:\/\/nuevo-renacer.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/La-Pluralidad-de-los-Mundos-Habitados-y-la-Crisis-Ecologica-768x512.png 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{\n    font-size: 1.4rem;\n  }\n}\n<\/style>\n\n<!-- Secci\u00f3n 1 -->\n<section>\n  <h2>1. Einleitung: Die Erde als Welt der Pr\u00fcfungen und S\u00fchne angesichts der globalen Krise<\/h2>\n\n  <p>Der gegenw\u00e4rtige Umweltkollaps, der das Zeitalter des Anthropoz\u00e4ns kennzeichnet, geht weit \u00fcber die rein biologische, wirtschaftliche oder soziopolitische Dimension hinaus; er stellt im Wesentlichen den greifbaren Ausdruck des moralischen und spirituellen Entwicklungsstands der Menschheit auf der Erde dar. Aus der Perspektive des Spiritismus entstehen materielle Krisen nicht als chaotische Zuf\u00e4lle oder Unf\u00e4lle der Materie, sondern bringen \u00e4u\u00dferlich den Bewusstseinszustand der kollektiven Seele zum Ausdruck. Betrachtet man die Zerst\u00f6rung der \u00d6kosysteme aus dieser philosophischen Perspektive, so wird die \u00f6kologische Problematik in eine evolution\u00e4re Kosmologie eingeordnet, in der die Erde gem\u00e4\u00df den Lehren des Buchs der Geister (Fragen 1012 bis 1019) als eine \u201eWelt der Pr\u00fcfungen und S\u00fchne\u201c klassifiziert wird. In dieser Phase der planetaren Entwicklung spiegeln sich das Vorherrschen niederer Leidenschaften und die ethische R\u00fcckst\u00e4ndigkeit in der physischen Umwelt in Form von Instabilit\u00e4t der \u00d6kosysteme, Umweltverschmutzung und biologischem Leid wider. Dies verdeutlicht, dass die sozio\u00f6kologische Belastung das unmittelbare Gegenst\u00fcck zur spirituellen Belastung der Menschheit darstellt.<\/p>\n\n  <p>Die dogmatische oder traditionelle Sichtweise des Leidens im Prozess der S\u00fchne f\u00fchrt h\u00e4ufig zu einem l\u00e4hmenden Fatalismus, der den Schmerz als g\u00f6ttliche Strafe interpretiert, die in passiver Ergebung ertragen werden m\u00fcsse. Eine fundierte Hermeneutik der spiritistischen Lehre verlangt jedoch, die Pr\u00fcfung in einen aktiven Katalysator ethischer Verantwortung und der Regeneration des Planeten zu verwandeln. Die Zerst\u00f6rung des irdischen Lebensraums ist nicht auf einen willk\u00fcrlichen Ratschluss der Vorsehung zur\u00fcckzuf\u00fchren, sondern auf das objektive Ergebnis der Wechselwirkung zwischen den inkarnierten Geistern und den Naturgesetzen. Die \u00f6kologische Krise aus spiritistischer Perspektive anzunehmen, bedeutet, den zerst\u00f6rerischen Anthropozentrismus durch eine Ethik der Mitverantwortung zu ersetzen, in der die \u00dcberwindung der S\u00fchnepr\u00fcfungen die bewusste Wiederherstellung der Beziehungen zwischen dem Menschen und dem ihn beherbergenden Biom voraussetzt.<\/p>\n\n  <ul class=\"highlight-list\">\n    <li>\n      <strong>Widerspiegelung des kollektiven moralischen Zustands:<\/strong> Der spirituelle \u00f6kologische Fu\u00dfabdruck des Menschen auf dem Planeten verdeutlicht, dass die Umweltzerst\u00f6rung kein \u00e4u\u00dferes Ph\u00e4nomen ist, sondern vielmehr die nach au\u00dfen tretende Manifestation der ethischen Unordnung, des Egoismus und des mangelnden Solidarit\u00e4tsbewusstseins der menschlichen Gesellschaft.\n    <\/li>\n    <li>\n      <strong>Umwandlung der Pr\u00fcfung in Verantwortung:<\/strong> Das durch Ressourcenknappheit und den Klimawandel verursachte Leid darf nicht l\u00e4nger als unabwendbares Schicksal verstanden werden, sondern muss vielmehr als ein dringender Aufruf zur Wiedergutmachung und zum kollektiven Lernen begriffen werden.\n    <\/li>\n    <li>\n      <strong>Zusammenhang zwischen Leiden und Vulnerabilit\u00e4t:<\/strong> Das Leid, das die am st\u00e4rksten benachteiligten Bev\u00f6lkerungsgruppen besonders schwer trifft, verdeutlicht die dringende Notwendigkeit, die gesellschaftlichen und technologischen Strukturen neu auszurichten und an einem spiritistischen Biozentrismus zu orientieren, der auf der universellen Br\u00fcderlichkeit gr\u00fcndet.\n    <\/li>\n  <\/ul>\n  <p>Angesichts der Erkenntnis, dass die Umweltzerst\u00f6rung ein Symptom der Einordnung der Erde als Welt der Pr\u00fcfungen und S\u00fchne ist, erweist es sich als unerl\u00e4sslich, den philosophischen Horizont auf das grundlegende Axiom der Vielheit der bewohnten Welten zu erweitern.<\/p>\n<\/section>\n\n<!-- Secci\u00f3n 2 -->\n<section>\n  <h2>2. Die Vielfalt der bewohnten Welten in der spiritistischen Lehre<\/h2>\n\n  <p>Die Lehre Allan Kardecs und der h\u00f6heren Geister \u00fcber die Vielfalt der Wohnst\u00e4tten im Kosmos \u2013 systematisch dargelegt im Buch der Geister (Fragen 171 bis 188) und vertieft in Kapitel III des Evangeliums im Lichte des Spiritismus \u2013 bildet ein kosmologisches Gef\u00fcge, das den Menschen radikal aus seiner geozentrischen Selbst\u00fcberh\u00f6hung herausl\u00f6st. Indem die Erde als bescheidenes Glied innerhalb einer unendlichen Stufenordnung intelligenten Lebens eingeordnet wird, verdeutlicht die spiritistische Philosophie, dass die Entwicklungsstufen der planetaren Wohnst\u00e4tten unmittelbar dem moralischen und intellektuellen Entwicklungsgrad ihrer Bewohner entsprechen. Diese umfassende Sichtweise er\u00f6ffnet eine unverzichtbare Vergleichsperspektive: Der Grad der Sch\u00e4digung eines biologischen Lebensraums verh\u00e4lt sich umgekehrt proportional zur spirituellen Reife der Gemeinschaft, die ihn bewohnt.<\/p>\n\n  <p>Die spiritistische Kodifikation legt eine pr\u00e4zise Typologie fest, um die Entwicklung der planetaren Daseinsebenen und ihre Beziehung zur Natur zu verstehen. In den <strong>primitiven Welten<\/strong>ist das physische Leben rau und beschwerlich, und die Seelen beginnen gerade erst ihre moralische Entwicklung in einer wilden und ungez\u00e4hmten Natur. In den <strong>Welten der Pr\u00fcfungen und S\u00fchne<\/strong>, wie der heutigen Erde, herrscht Unvollkommenheit vor, und die Materie wird egoistisch genutzt, wodurch ein ausgepr\u00e4gtes sozio\u00f6kologisches Ungleichgewicht entsteht. Die <strong>Welten der Regeneration<\/strong> hingegen stellen \u00dcbergangsstufen dar, auf denen sich die Seele von ungeordneten Leidenschaften befreit und die Pflicht \u00fcbernimmt, das verw\u00fcstete \u00d6kosystem wiederherzustellen. Schlie\u00dflich beherbergen die <strong>gl\u00fccklichen Welten<\/strong> und die <strong>himmlischen oder g\u00f6ttlichen Welten<\/strong> gel\u00e4uterte Geister, bei denen die verfeinerte Materie in vollkommener \u00dcbereinstimmung mit einer Ethik der universellen Liebe steht und die in einer harmonischen, flie\u00dfenden Symbiose mit der Natur leben.<\/p>\n\n  <div class=\"table-wrapper\">\n    <table>\n      <thead>\n        <tr>\n          <th>Merkmale der Welt der Pr\u00fcfungen (Erde)<\/th>\n          <th>Merkmale der weiterentwickelten Welten<\/th>\n        <\/tr>\n      <\/thead>\n      <tbody>\n        <tr>\n          <td><strong>Moralischer Zustand:<\/strong> Vorherrschen von Egoismus, Stolz, ma\u00dflosem Ehrgeiz und Anthropozentrismus.<\/td>\n          <td><strong>Moralischer Zustand:<\/strong> Vorherrschen universeller Br\u00fcderlichkeit, zwischenartlicher Empathie und kosmischen Bewusstseins.<\/td>\n        <\/tr>\n        <tr>\n          <td><strong>Materie und Ressourcen:<\/strong> Extraktivistische Ausbeutung, r\u00fccksichtslose Ausbeutung begrenzter Ressourcen und Kommerzialisierung der Umwelt.<\/td>\n          <td><strong>Materie und Ressourcen:<\/strong> Vern\u00fcnftiger, harmonischer und nachhaltiger Umgang mit der Materie; Produktion ohne Verschwendung und Umweltverschmutzung.<\/td>\n        <\/tr>\n        <tr>\n          <td><strong>Art\u00fcbergreifende Beziehung:<\/strong> Ausbeutung und Grausamkeit gegen\u00fcber der Tierwelt; Verdinglichung der biologischen Vielfalt und der Pflanzenwelt.<\/td>\n          <td><strong>Relaci\u00f3n \u00c9tica Interespecie:<\/strong> Liebevolle F\u00fcrsorge und respektvoller Schutz des Tierreichs und des biologischen Lebens.<\/td>\n        <\/tr>\n        <tr>\n          <td><strong>Klima und \u00d6kosystem:<\/strong> Klimaver\u00e4nderungen, systemische Umweltverschmutzung und beschleunigter Verlust der biologischen Vielfalt.<\/td>\n          <td><strong>Klima und \u00d6kosystem:<\/strong> Vollkommenes Klimagleichgewicht, regenerierte Landschaften und eine perfekte \u00f6kologische Integration.<\/td>\n        <\/tr>\n        <tr>\n          <td><strong>Sozio\u00f6kologische Altlasten:<\/strong> Anh\u00e4ufung ethischer und materieller Schulden, die von Generation zu Generation weitergegeben werden.<\/td>\n          <td><strong>Sozio\u00f6kologische Altlasten:<\/strong> Keine \u00f6kologische Schuld; stetige Bereicherung des gemeinschaftlichen biologischen Erbes.<\/td>\n        <\/tr>\n      <\/tbody>\n    <\/table>\n  <\/div>\n\n  <p>Der Gegensatz zwischen der Unordnung der niederen Himmelsk\u00f6rper und der vollkommenen Funktionsf\u00e4higkeit der h\u00f6heren Welten verdeutlicht, dass die \u00f6kologische Gesundheit der biologische Ausdruck moralischer H\u00f6herentwicklung ist. Diese wissenschaftliche und spirituelle Erkenntnis begr\u00fcndet eine unaufschiebbare ethische Verpflichtung f\u00fcr die gesamte Menschheit auf der Erde.<\/p>\n<\/section>\n\n<!-- Secci\u00f3n 3 -->\n<section>\n  <h2>3. Umweltkollaps und kollektive Evolution: Die ethische und spirituelle Dimension<\/h2>\n\n  <p>Um eine umfassende Umweltethik aus der Perspektive der spiritistischen Philosophie zu entwickeln, ist es notwendig, eine enge und individualistische Auslegung des Reinkarnationsprozesses zu \u00fcberwinden. Historisch wurde die Reinkarnation als eine ausschlie\u00dflich pers\u00f6nliche P\u00e4dagogik erkl\u00e4rt, die darauf abzielt, individuelle karmische Schulden abzutragen oder den Geist auf isolierte Weise zu vervollkommnen. Die Reinkarnation muss jedoch als eine Abfolge von Arbeits- und Entwicklungsphasen verstanden werden, die in den Rahmen der \u201ekollektiven Evolution\u201c eingebettet sind. Kein Geist entwickelt sich im luftleeren Raum; seine Evolution vollzieht sich in gemeinsamer Verantwortung mit der Menschheit und im st\u00e4ndigen Dialog mit der Biosph\u00e4re, die uns beherbergt. Den Planeten zu zerst\u00f6ren, bedeutet, den biologischen Lernort zu vergiften, in den der Geist k\u00fcnftig selbst wieder inkarnieren wird. Wer die gegenw\u00e4rtigen Lebensbedingungen verschmutzt oder zerst\u00f6rt, gef\u00e4hrdet unmittelbar den physischen K\u00f6rper und den \u00f6kologischen Lebensraum seiner eigenen zuk\u00fcnftigen Existenzen.<\/p>\n\n  <p>An dieser Stelle ist es unerl\u00e4sslich, auf eine bemerkenswerte L\u00fccke in der traditionellen spiritistischen Literatur hinzuweisen. \u00dcber Jahrzehnte hinweg ist ein erheblicher Teil der spiritistischen Publizisten und Bewegungen einer eschatologischen und entmaterialisierten Ausrichtung verfallen, indem sie ihre theoretischen Bem\u00fchungen nahezu ausschlie\u00dflich auf die Erl\u00f6sung nach dem Tod, das individuelle Mediumph\u00e4nomen oder das passive, chiliastisch gepr\u00e4gte Warten auf die \u201eNeue Erde\u201c konzentrierten. Diese ethische Kurzsichtigkeit vernachl\u00e4ssigte die Entwicklung einer spiritistischen \u00d6kophilosophie und lie\u00df au\u00dfer Acht, dass die in der spiritistischen Kodifikation erl\u00e4uterten moralischen Gesetze ausdr\u00fccklich auch das Verh\u00e4ltnis des Menschen zur Natur behandeln. Der Egoismus und der Stolz, die Kardec als Wunden der menschlichen Seele bezeichnete, bilden die grundlegenden Ursachen des r\u00fccksichtslosen Extraktivismus und der gegenw\u00e4rtigen \u00f6kologischen Krise. Eine Neustrukturierung des zeitgen\u00f6ssischen spiritistischen Denkens erfordert es, die Moralgesetze aus dem Buch der Geister (Dritter Teil) im Lichte einer echten ganzheitlichen \u00d6kologie neu zu beleben:<\/p>\n\n  <ol class=\"leyes-list\">\n    <li>\n      <strong>Gesetz der Selbsterhaltung und die Unterscheidung zwischen \u00dcberfl\u00fcssigem und Notwendigem:<\/strong> Allan Kardec behandelt in Frage 704 ausdr\u00fccklich den Unterschied zwischen den tats\u00e4chlichen, wahren Bed\u00fcrfnissen und den k\u00fcnstlichen Bed\u00fcrfnissen, die durch Egoismus entstehen. Die spiritistische Lehre besagt, dass die Natur ohne das Zutun des Menschen nicht mehr hervorbringt, als notwendig ist. Sie verurteilt jedoch aus ethischer Sicht die Hortung von G\u00fctern und den \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Konsum, wenn diese dazu f\u00fchren, dass anderen das Lebensnotwendige vorenthalten wird oder die nat\u00fcrlichen Lebensgrundlagen in unverantwortlicher Weise ersch\u00f6pft werden.\n    <\/li>\n    <li>\n      <strong>Gesetz der Zerst\u00f6rung und die Verurteilung ma\u00dfloser Verw\u00fcstung:<\/strong> In den Fragen 728 bis 736 unterscheidet die spiritistische Lehre eindeutig zwischen der nat\u00fcrlichen Zerst\u00f6rung \u2013 die f\u00fcr die Umwandlung und Erneuerung der Materie notwendig ist \u2013 und der missbr\u00e4uchlichen Verw\u00fcstung, die durch Habgier und Stolz angetrieben wird. Kardec bezeichnet ausdr\u00fccklich jede Zerst\u00f6rung, die \u00fcber die Grenzen des Notwendigen und der Erhaltung des Lebens hinausgeht, als frevelhaft und verbrecherisch. Damit wird ein \u00f6kozidaler Extraktivismus als eindeutige \u00dcbertretung des G\u00f6ttlichen Gesetzes eingeordnet.\n    <\/li>\n    <li>\n      <strong>Gesetz des Fortschritts und der \u00dcbergang zum spiritistischen Biozentrismus:<\/strong> Frage 779 zeigt, dass der intellektuelle Fortschritt nicht ausreicht, wenn er nicht von einem moralischen Fortschritt begleitet wird. Der wahre Fortschritt einer Zivilisation bemisst sich an ihrer F\u00e4higkeit, eine anthropozentrische und ausbeuterische Sichtweise zu \u00fcberwinden und einen spiritistischen Biozentrismus anzunehmen, der die ethischen Rechte aller Sch\u00f6pfungen anerkennt und die verantwortungsvolle H\u00fcterschaft \u00fcber das planetare Zuhause \u00fcbernimmt.\n    <\/li>\n  <\/ol>\n<\/section>\n\n<p class=\"transicion\">\n  Die \u00dcberwindung der \u00f6kologischen Krise erfordert die Erkenntnis, dass der individuelle und kollektive Egoismus der eigentliche Treiber der Umweltkrise ist und dass der zuk\u00fcnftige Fortschritt davon abh\u00e4ngen wird, eine echte interplanetare Verantwortung zu \u00fcbernehmen.<\/p>\n<\/section>\n\n<!-- Secci\u00f3n 4 -->\n<section>\n<h2>4. Hin zu interplanetarer Verantwortung und zur Welt der Regeneration<\/h2>\n\n  <p>Der \u00dcbergang der Erde von ihrem Zustand als \u00abWelt der Pr\u00fcfungen und S\u00fchne\u00bb zu einer \u00abWelt der Regeneration\u00bb wird weder durch eine Abfolge mechanisch eintretender Katastrophen noch durch eine automatische Vorsehungsgnade erfolgen. Vielmehr handelt es sich um einen dynamischen Prozess der kollektiven Evolution, der eine parallele Transformation des Geistes und seines nat\u00fcrlichen Lebensraums erfordert. Eine moralisch regenerierte Menschheit, die auf einem biologisch kollabierten Planeten lebt, ist nicht vorstellbar; die geistige Regeneration ist untrennbar mit der \u00f6kologischen Regeneration verbunden. Daher sind die Wiederherstellung der \u00d6kosysteme, die Dekontaminierung der Gew\u00e4sser und der Schutz des Klimas Aufgaben, die ihrem Wesen nach moralischer und spiritueller Natur sind.<\/p>\n  <p>In diesem Horizont des Wandels muss der Begriff der \u00abinterplanetaren Verantwortung\u00bb von jeglicher Anmutung von Science-Fiction oder dem Drang zur Kolonisierung des \u00e4u\u00dferen Weltraums befreit werden. Es geht nicht darum, den Blick auf den Kosmos zu richten, um den irdischen Verpflichtungen zu entfliehen, sondern darum, die ethische Reife dessen zu erlangen, der sich als B\u00fcrger des Universums erkennt. Interplanetare Verantwortung bedeutet die Bewusstwerdung dar\u00fcber, dass die Erde ein aktives Glied in der \u00d6konomie des Kosmos ist und dass ihre Bewohner sich als bewusste H\u00fcter und nicht als Tyrannen der Sch\u00f6pfung verhalten m\u00fcssen. Es ist dringend erforderlich, der passiven und entfremdenden Haltung jener entgegenzutreten, die sich darauf beschr\u00e4nken, \u00abauf eine bessere Welt zu warten\u00bb, oder sich nach der Desinkarnation sehnen, um in h\u00f6here Sph\u00e4ren zu fliehen. Ihr muss das entschlossene Engagement gegen\u00fcbergestellt werden, die Regeneration der Erde durch den aktiven Schutz des \u00d6kosystems zu verwirklichen. Niemand, der unf\u00e4hig war, sich um den irdischen Garten zu k\u00fcmmern, wird darauf vorbereitet sein, die Wohnst\u00e4tten des Friedens auf der kosmologischen Stufenleiter zu erben.<\/p>\n  <p>Indem die Menschheit den Schutz des \u00d6kosystems als eine unmittelbar zu erf\u00fcllende spirituelle Pflicht begreift, vollzieht sie den entscheidenden Schritt hin zu wahrer universeller Br\u00fcderlichkeit und schafft die Grundlagen f\u00fcr die Eingliederung der Erde in eine h\u00f6here kosmologische Ordnung.<\/p>\n<\/section>\n\n<!-- Secci\u00f3n 5 -->\n<section>\n  <h2>5. Schlussfolgerung: Die Integration des spiritistischen Denkens und des globalen \u00f6kologischen Bewusstseins<\/h2>\n\n  <p>Der Spiritismus, den Kardec als einen vernunftgeleiteten Glauben konzipierte, der in st\u00e4ndigem Dialog mit Wissenschaft und Philosophie steht, sieht sich mit der dringenden Notwendigkeit konfrontiert, eine Vorreiterrolle im globalen \u00f6kologischen Bewusstsein einzunehmen. Das Axiom der Pluralit\u00e4t der bewohnten Welten bietet eine kosmologische Orientierungskarte der erreichbaren Evolutionsstufen; die Gestaltung der irdischen Zukunft h\u00e4ngt jedoch von der moralischen Transformation und dem konkreten Handeln ihrer Bewohner in der Gegenwart ab. Die \u00f6kologische Krise ist keine ausweglose Sackgasse, sondern die gro\u00dfe entscheidende Pr\u00fcfung, die die Menschheit dazu aufruft, Egoismus und Stolz aus ihren gesellschaftlichen und individuellen Strukturen zu beseitigen.<\/p>\n\n  <p>Die wahre kollektive Evolution besteht nicht darin, eine Welt in Tr\u00fcmmern zu verlassen, sondern darin, die edle Aufgabe zu \u00fcbernehmen, sie durch die gelebte Praxis der Liebe, der Gerechtigkeit und der strikten Achtung der Naturgesetze zu verwandeln. Der Schutz der biologischen Vielfalt, die Verringerung sozio\u00f6kologischer Altlasten und die ehrf\u00fcrchtige Bewahrung des Lebens in all seinen Ausdrucksformen stellen den reifsten und authentischsten Ausdruck des spiritistischen Glaubens dar. Erst wenn die Menschheit auf der Erde begreift, dass die F\u00fcrsorge f\u00fcr den Planeten der h\u00f6chste Ausdruck ihrer Liebe zu Gott und zum N\u00e4chsten ist, kann die Erde ihre Wunden heilen, ihren ethischen \u00dcbergang vollenden und den ihr geb\u00fchrenden Platz unter den Welten der Regeneration in W\u00fcrde einnehmen.<\/p>\n<\/section>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-ad1e5571 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-2f3eb2c6 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Pluralidad de los Mundos Habitados y la Crisis Ecol\u00f3gica 1. 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