{"id":9186,"date":"2026-07-13T10:35:22","date_gmt":"2026-07-13T10:35:22","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=9186"},"modified":"2026-07-13T10:35:27","modified_gmt":"2026-07-13T10:35:27","slug":"el-cerebro-y-la-mente","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/de\/el-cerebro-y-la-mente\/","title":{"rendered":"Das Gehirn und die Psyche"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-498ebf80 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-medium-font-size wp-elements-660f2393b9ec68d8815c462c60c4b99d wp-block-paragraph\"><strong>Das Gehirn und die Psyche<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-2ee2efd5 alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/nuevo-renacer.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/EL-CEREBRO-Y-LA-MENTE-1024x683.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-9187\" style=\"aspect-ratio:1.500019862551146;width:413px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/nuevo-renacer.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/EL-CEREBRO-Y-LA-MENTE-1024x683.png 1024w, https:\/\/nuevo-renacer.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/EL-CEREBRO-Y-LA-MENTE-300x200.png 300w, https:\/\/nuevo-renacer.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/EL-CEREBRO-Y-LA-MENTE-768x512.png 768w, https:\/\/nuevo-renacer.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/EL-CEREBRO-Y-LA-MENTE-18x12.png 18w, https:\/\/nuevo-renacer.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/EL-CEREBRO-Y-LA-MENTE-600x400.png 600w, https:\/\/nuevo-renacer.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/EL-CEREBRO-Y-LA-MENTE.png 1536w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-4f72e02b alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\">\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-84ecb5812eeb12d41a671b73caa0f245 wp-block-paragraph\">Das letzte Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts wurde von den Neurowissenschaftlern als \u201edas Jahrzehnt des Gehirns\u201c bezeichnet. Fachleute, die sich dem Studium der Neurowissenschaften widmen, vereinten sich in einem gemeinsamen Ziel: besser zu verstehen, wie unser Gehirn funktioniert. Als Folge dieser Arbeiten lebten die Diskussionen \u00fcber unser Bewusstsein bzw. unseren Geist wieder auf. Seit den 1990er-Jahren konnten wir eine gro\u00dfe Zahl neurologischer und kognitiver Experimente beobachten, begleitet von beeindruckenden Bildern des arbeitenden Gehirns, die mithilfe der funktionellen Magnetresonanztomographie sowie der Positronen-Emissions-Tomographie (PET-Scan) gewonnen wurden. Dies f\u00fchrte \u2013 wenn auch unbeabsichtigt \u2013 zu einer Wiederbelebung materialistischer Vorstellungen \u00fcber den Geist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-e69e69253974f8ea414f2f0448abc4b5 wp-block-paragraph\">Bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts wurde der Geist ganz selbstverst\u00e4ndlich mit der menschlichen Seele gleichgesetzt, w\u00e4hrend das Gehirn als ihr Ausdrucks- und Wirkungsinstrument galt. Gest\u00fctzt auf die neuen Entdeckungen der Grundlagenwissenschaften begannen bereits im 19. Jahrhundert bedeutende Mediziner, sich intensiver mit dem Gehirn und seinen Erkrankungen zu besch\u00e4ftigen. Es traten gro\u00dfe Neurologen der Geschichte auf den Plan: Parkinson, Charcot, Broca, Huntington, Sherrington und Freud, unter anderem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-c2f5cb8ab87880b8856496edad95936d wp-block-paragraph\">Im Jahr 1884 stellte William James und 1885 Carl Lange unabh\u00e4ngig voneinander eine Theorie auf, die physiologische Ereignisse mit mentalen Zust\u00e4nden in Beziehung setzte. Nach dieser als James-Lange-Theorie bezeichneten Auffassung ist das Bewusstsein eine Folge physiologischer Reaktionen (\u201eWir haben Angst, weil wir laufen; wir laufen nicht, weil wir Angst haben.\u201c). Im Jahr 1960 erweiterte Stanley Schachter diese Theorie und schlug vor, dass die Gro\u00dfhirnrinde das Bewusstsein auf Grundlage der aus der K\u00f6rperperipherie eintreffenden Informationen bildet. Gegen Ende des 20. Jahrhunderts formulierte Ant\u00f3nio Dam\u00e1sio mit seiner Theorie des somatischen Markers die Auffassung, dass das Bewusstsein im Wesentlichen eine Geschichte ist, die das Gehirn erfindet, um die k\u00f6rperlichen Reaktionen zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-78bf4148da55dc836f4d99582e0c593d wp-block-paragraph\">Andererseits widersprachen Sherrington (1906), Cannon (1927) und Bard (1928) der James-Lange-Theorie und entwickelten eine Theorie, nach der das Bewusstsein gleichzeitig mit dem Verhalten entsteht. Sp\u00e4ter erg\u00e4nzten Papez (1937), Lindsley (1951) und MacLean (1952) diese Cannon-Bard-Theorie um einige Elemente, ohne jedoch ihren Kern zu ver\u00e4ndern. Erst 1993 erschien das letzte Buch von Sir John Eccles, Nobelpreistr\u00e4ger f\u00fcr Medizin des Jahres 1963, \u201emit dem Ziel, den Materialismus anzufechten und zu widerlegen, um die Vorherrschaft des geistigen Wesens \u00fcber das Gehirn zu bekr\u00e4ftigen\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-a35849e64d68cfadf4ecbab3bca0622b wp-block-paragraph\">Es ist unbestreitbar, dass ein besseres Verst\u00e4ndnis der zellul\u00e4ren und biochemischen Struktur des Gehirns zu einem besseren Verst\u00e4ndnis der Entstehung neurologischer Erkrankungen beitr\u00e4gt (der Fachbegriff hierf\u00fcr lautet Pathophysiologie). Andererseits erm\u00f6glichen diese Erkenntnisse die Entwicklung neuer Behandlungsmethoden f\u00fcr diese Krankheiten. Den Geist jedoch als blo\u00dfe Folge der Gehirnaktivit\u00e4t zu betrachten, schafft weit gr\u00f6\u00dfere Probleme, als man sich vorstellen kann. Warum?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-01a8ffba165f35af532555a4206e287c wp-block-paragraph\">Weil unsere Gehirne in ihrer Struktur und Funktion im Wesentlichen statisch sind. Ihre Zellzusammensetzung ist einheitlich und besteht aus Neuronen (Nervenzellen) sowie anderen Zellen, den sogenannten Gliazellen, die in stabilen und heute gut bekannten anatomischen Anordnungen organisiert sind. Aus biochemischer Sicht sind die Neurotransmitter, also die Stoffe, die f\u00fcr die Weiterleitung der Nervenimpulse verantwortlich sind, stets dieselben Molek\u00fcle \u2013 Dopamin und Serotonin als erregende sowie GABA und Acetylcholin als hemmende Botenstoffe. Ebenso ist ein neuronaler Leitungsweg, beispielsweise der des Sehens, hinsichtlich seiner Struktur und Funktion statisch. Die Umwandlung eines visuellen Reizes in einen Nervenimpuls und dessen Weiterleitung \u00fcber den Sehnerv bis zum Sehzentrum im Okzipitalkortex ist sowohl anatomisch als auch biochemisch klar definiert und gut beschrieben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-cc5615cbb76a5512f6dd99c5c385fed3 wp-block-paragraph\">Die symbolische Interpretation dessen, was wir sehen, ist jedoch f\u00fcr jeden Menschen individuell und einzigartig. So kann f\u00fcr den einen die Farbe Rot Blut und Leid symbolisieren und unangenehme Erinnerungen sowie k\u00f6rperliche Reaktionen des Unwohlseins hervorrufen. F\u00fcr einen anderen kann dieselbe Farbe Rot Liebe und Geborgenheit bedeuten und angenehme Erinnerungen ausl\u00f6sen, die wiederum ein Gef\u00fchl des Wohlbefindens hervorrufen. Wie l\u00e4sst sich also erkl\u00e4ren, dass eine physische, statisch organisierte Struktur mit klar definierter Physiologie eine so gro\u00dfe Vielfalt unterschiedlicher Wirkungen hervorbringen kann, wie sie sich in den verschiedenen Pers\u00f6nlichkeiten der Menschen zeigt? Das Bemerkenswerteste an diesem Versuch, den Geist zu \u201everdinglichen\u201c, ist die Tatsache, dass selbst W\u00f6rterb\u00fccher ihn definieren als \u201eein organisiertes System im Menschen, das die Gesamtheit seiner kognitiven Prozesse und psychologischen Aktivit\u00e4ten umfasst; den unk\u00f6rperlichen, intelligenten oder empfindungsf\u00e4higen Teil des Menschen; Geist, Denken\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-82dc22cc46cf4476d6129a3f9077dfc3 wp-block-paragraph\">Der Versuch, den Geist zu materialisieren, wirkt noch anachronistischer, wenn wir die etymologische Bedeutung der W\u00f6rter \u201eGeist\u201c und \u201ePsychismus\u201c betrachten. Das Wort Geist im Sinne von mens leitet sich vom lateinischen mens, mentis ab und bedeutet \u201egeistige F\u00e4higkeit\u201c, \u201eIntelligenz\u201c, \u201eGeist\u201c oder \u201eSeele\u201c; Psychismus stammt vom griechischen psych\u00e9 und tr\u00e4gt dieselben Bedeutungen. Wenn bereits ein einfacher visueller Reiz so unterschiedliche Reaktionen hervorrufen kann \u2013 was ist dann erst von weit komplexeren geistigen Vorg\u00e4ngen zu sagen, wie jenen, die ausgel\u00f6st werden, wenn wir ein sch\u00f6nes Musikst\u00fcck genie\u00dfen, mit einem Kind spielen oder Sehnsucht nach einem geliebten Menschen empfinden, der weit von uns entfernt ist?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-fc0b9f4cca971026c8636b8c05aeaede wp-block-paragraph\">Allan Kardec schrieb in \u201eDas Buch der Geister\u201c (S. 176): \u201eWenn die F\u00e4higkeiten ihren Ursprung in den Organen h\u00e4tten, w\u00e4re der Mensch eine Maschine, ohne freien Willen und ohne Verantwortung f\u00fcr seine Handlungen. Man m\u00fcsste annehmen, dass die gr\u00f6\u00dften Genies, Gelehrten, Dichter und K\u00fcnstler nur deshalb Genies sind, weil der Zufall ihnen besondere Organe verliehen hat. Daraus w\u00fcrde folgen, dass sie ohne diese Organe keine Genies w\u00e4ren und dass selbst der gr\u00f6\u00dfte Schwachsinnige ein Newton, ein Vergil oder ein Raffael h\u00e4tte sein k\u00f6nnen, wenn er nur mit bestimmten Organen ausgestattet worden w\u00e4re.\u201c In der Antwort auf Frage 370 desselben Werkes wird erkl\u00e4rt: \u201eNicht die Organe verleihen die F\u00e4higkeiten, sondern die F\u00e4higkeiten treiben die Entwicklung der Organe voran.\u201c Mit anderen Worten: Nicht die Rennwagen machten Michael Schumacher zum Weltmeister, sondern der Fahrer selbst brachte durch sein K\u00f6nnen die Fahrzeuge als Erster ins Ziel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-0b7c05c8361f4f7b729b50e2d2a717fa wp-block-paragraph\">Der Spiritismus ist nach der Definition seines eigenen Kodifikators eine Wissenschaft, das hei\u00dft \u201eein systematisch geordnetes Wissensgeb\u00e4ude, das durch Beobachtung, Identifizierung, Erforschung und Erkl\u00e4rung bestimmter Kategorien von Ph\u00e4nomenen und Tatsachen methodisch und rational erworben wird\u201c. Daher besitzt er die Autorit\u00e4t, sich zu den Themen zu \u00e4u\u00dfern, die ihn unmittelbar betreffen \u2013 die Seele, den Geist, das Bewusstsein oder den Psychismus. Die sogenannten positiven Wissenschaften tun sich schwer damit, die Erkenntnisse anzuerkennen, die der Spiritistischen Lehre den Status einer Wissenschaft verleihen. Tun sie dies jedoch nicht, verlieren sie zugleich das Recht, sie in Frage zu stellen. Aus einem systembedingten Vorurteil heraus bezeichnen sie als Mystifikation, Aberglauben oder sogar Scharlatanerie, was sie weder kennen noch verstehen. Dadurch missachten sie vollst\u00e4ndig die philosophischen und religi\u00f6sen Aspekte, die f\u00fcr diese Lehre charakteristisch sind. Deshalb erkl\u00e4rte Allan Kardec in \u201eDas Buch der Geister\u201c (S. 32): \u201eDie eigentliche Wissenschaft ist als Wissenschaft nicht befugt, sich \u00fcber die Frage des Spiritismus auszusprechen ...\u201c Eine Wissenschaft, die von der Religion getrennt ist (vom lateinischen religio\/onis, im Sinne jeder Zugeh\u00f6rigkeit zu einem bestimmten System des Denkens oder Glaubens, das eine philosophische, ethische, metaphysische usw. Haltung einschlie\u00dft \u2013 gewissenhafte Gewissenhaftigkeit), gleicht einem Lastwagen, der ohne Bremsen einen Hang hinabrollt: Er ist au\u00dfer Kontrolle. Umgekehrt verliert sich die Religion ohne die Wissenschaft in den Irrwegen des religi\u00f6sen Fanatismus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-fa62a74001adb32656cc8f9440d30175 wp-block-paragraph\">F\u00fcr uns Spiritisten besteht die Verpflichtung darin, die Wissenschaft zu studieren. Gleichzeitig ist es jedoch von grundlegender Bedeutung, das Wesen der Spiritistischen Lehre zu bewahren, damit wir nicht den Fehler begehen, den Geist zu materialisieren. Vielmehr ist es notwendig, unsere Anstrengungen darauf zu richten, die Wissenschaft zu spiritualisieren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color has-small-font-size wp-elements-843f432fb047990c3f2ec3ea061e5fad wp-block-paragraph\"><em>David V. Monducci<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-b7d1546d alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-container uagb-block-c94ec2be alignfull uagb-is-root-container\"><div class=\"uagb-container-inner-blocks-wrap\"><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El cerebro y la mente La \u00faltima d\u00e9cada del siglo XX fue denominada por los neurocient\u00edficos como \u201cla d\u00e9cada del cerebro\u201d. Los profesionales dedicados al estudio de las neurociencias se unieron con un objetivo com\u00fan: comprender mejor c\u00f3mo funciona nuestro cerebro. 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