{"id":8725,"date":"2025-11-28T10:24:40","date_gmt":"2025-11-28T10:24:40","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=8725"},"modified":"2025-11-28T10:35:39","modified_gmt":"2025-11-28T10:35:39","slug":"anna-rebello-prado","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/de\/anna-rebello-prado\/","title":{"rendered":"Anna Rebello Prado"},"content":{"rendered":"
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Anna Rebello Prado<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Anna Rebello Prado wurde um 1883 in Parintins, Amazonas, geboren, einer Flussinsel am rechten Ufer des unteren Amazonas, die 1749 vom portugiesischen Seefahrer und Entdecker Jos\u00e9 Gon\u00e7alves da Fonseca entdeckt wurde. Die Familie Rebello beteiligte sich aktiv an verschiedenen spiritistischen Vereinigungen in der Hauptstadt des Bundesstaates Amazonas. Annas Onkel m\u00fctterlicherseits, Emiliano und Jovita, Beamte im \u00f6ffentlichen Dienst, widmeten sich der Verbreitung des Spiritismus.<\/p>\n\n\n\n

Emiliano war an der Gr\u00fcndung der Spiritistischen F\u00f6deration von Amazonas beteiligt. Auch Annas Mutter, Ermelinda de Carvalho Rebello, schloss sich der spiritistischen Bewegung in Amazonas an. Obwohl Anna sp\u00e4ter zum Katholizismus konvertierte, kann man davon ausgehen, dass sie in den Lichtstrahlen des Spiritismus aufgewachsen ist, was sicherlich zu ihrer soliden und hohen moralischen und spirituellen Bildung beigetragen hat.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt keine Aufzeichnungen \u00fcber ihre Kindheit und Jugend, die sie vermutlich in ihrer Heimatstadt verbrachte, wo sie am 9. Juni 1901 den aus Cear\u00e1 stammenden Eur\u00edpedes de Albuquerque Prado heiratete. Eur\u00edpedes besch\u00e4ftigte sich stets mit Fragen der Unsterblichkeit der Seele. Als Kaufmann, Journalist, Lehrer und Mann des \u00f6ffentlichen Lebens bekleidete er das Amt des Stadtverwalters von Parintins (heute B\u00fcrgermeister) und lernte die spiritistische Lehre durch das Buch \u201eHimmel und die H\u00f6lle\u201d kennen, woraufhin er sich den spiritistischen Aktivit\u00e4ten in seiner Stadt widmete.<\/p>\n\n\n\n

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Beispiel f\u00fcr Prados direkte mediale Schrift.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Sp\u00e4ter zog das Ehepaar mit seinen Kindern Eur\u00eddice, Erat\u00f3sthenes, Antonina und Dinam\u00e9rico in die Hauptstadt des Bundesstaates Par\u00e1. Da er die Ph\u00e4nomene der sich drehenden Tische nur theoretisch kannte und in der spiritistischen Szene von Bel\u00e9m keine Unterst\u00fctzung f\u00fcr die Experimente fand, beschloss Eur\u00edpedes, sie in seinem eigenen Haus durchzuf\u00fchren. Anna, die skeptisch war, nahm nicht an den ersten Sitzungen teil, die von ihrem Mann und den beiden \u00e4ltesten Kindern abgehalten wurden, und berief sich dabei immer auf Hausarbeiten oder Unglauben.<\/p>\n\n\n\n

Schlie\u00dflich, an einem Sonntagnachmittag, konnte sie sich nicht mehr dr\u00fccken und nahm an dem Treffen teil. Die ersten Ph\u00e4nomene wurden am Tisch beobachtet, der knackte und heftig wackelte. Dann kam es zu Tiptologie, dem Werfen von Gegenst\u00e4nden auf den Boden und dem Transport einer Blume aus dem Garten auf den Tisch im Haus. Es folgten Materialisationen in v\u00f6lliger Dunkelheit, die nur durch Ber\u00fchrung wahrnehmbar waren (...); allm\u00e4hlich ging die v\u00f6llige Dunkelheit in ein sehr schwaches Licht \u00fcber, und es kam zu Materialisationen einzelner K\u00f6rperteile \u2013 eines Arms, von H\u00e4nden usw. \u2013 bis hin zum Erscheinen vollst\u00e4ndiger Gestalten, die sogar von den Verwandten erkannt wurden.<\/p>\n\n\n\n

Annas mediale F\u00e4higkeiten entwickelten sich rasch. Aus dem Inneren ihres Zuhauses gelangten sie in die \u00d6ffentlichkeit, \u00fcberschritten die Grenzen des Bundesstaates Par\u00e1 und kurz darauf auch die Grenzen des Landes und des amerikanischen Kontinents und wurden in Frankreich und Deutschland bekannt. Sie litt unter allen m\u00f6glichen Schwierigkeiten. Die Vorurteile der damaligen Zeit diffamierten und verfolgten sie und griffen sie auf verschiedene Weise an. Sie wurde \u00f6ffentlich als Komikerin beschuldigt und musste sich harten Pr\u00fcfungen unterziehen, wie zum Beispiel w\u00e4hrend ihrer Trance in einen Eisenk\u00e4fig gesperrt zu werden, um die Echtheit der von ihr hervorgerufenen Ph\u00e4nomene zu beweisen: Tiptologie, Klopfen und Ger\u00e4usche, Levitation von Gegenst\u00e4nden, direktes Schreiben, Somnambulismus, Transport, Entfaltung, Dematerialisierung, Erscheinen spiritueller Lichter, Psychophonie, H\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n

Alles wurde ausf\u00fchrlich mit Protokollen und Fotos dokumentiert. W\u00e4hrend sie sich in Bel\u00e9m in einem somnambulen Zustand befand, besuchte sie ihre Familie und Verwandten in Parintins und enth\u00fcllte dortige Unruhen, die alle in sp\u00e4teren Briefen von den Besuchten selbst best\u00e4tigt wurden. Die Materialisationen, so sei angemerkt, stammten von mehr als einem Geist gleichzeitig. Einmal wurde das Medium selbst, die unter einem schmerzhaften Abszess im Mund litt, im Trancezustand von einem materialisierten Arztgeist operiert. In einer der Sitzungen am 27. Oktober 1922 materialisierte sich der Geist Maria Alva, die einen Schal mitbrachte, den sie vor den Augen aller in einen Weidenkorb und dann in ein Tablett voller Blumen verwandelte.<\/p>\n\n\n\n

Ein weiteres au\u00dfergew\u00f6hnliches Ph\u00e4nomen war das der getrockneten Blumen. Am 25. Januar 1920 hatte Oberst Simpl\u00edcio Costa dem materialisierten Geist Jo\u00e3o einige Blumen \u00fcberreicht, die ihm vierzehn Monate sp\u00e4ter in einer weiteren Sitzung von demselben Geist getrocknet zur\u00fcckgegeben wurden. Jo\u00e3o war \u00fcbrigens der leitende Geist der medialen Arbeit von Anna Prado. Es handelte sich um ihren Onkel m\u00fctterlicherseits, Felismino Olympio de Carvalho Rebello. Anna Prado war sich der interessanten Ph\u00e4nomenologie bewusst, die durch die Hautpsychografie des Mediums Francisca Jatahy hervorgerufen wurde, und bat den Geist Jo\u00e3o, ein identisches Experiment zu versuchen.<\/p>\n\n\n\n

Er z\u00f6gerte nicht lange. Er schrieb auf die Arme des Mediums: Deus e Jo\u00e3o (Gott und Jo\u00e3o), was in der Zeitschrift Revista Reformador der Brasilianischen Spiritistischen F\u00f6deration (FEB) vom 1. November 1921 ver\u00f6ffentlicht wurde. Au\u00dferdem veranlasste er Anna in einer drei\u00dfigmin\u00fctigen Sitzung, Eukalyptussamen aus Rio de Janeiro zum Keimen zu bringen. W\u00e4hrend der Aus\u00fcbung ihrer medialen T\u00e4tigkeit lieferte Anna Prado zahlreiche Beweise f\u00fcr die Echtheit der Ph\u00e4nomene:<\/p>\n\n\n\n

Annita (ein dreizehnj\u00e4hriges M\u00e4dchen) fertigte, wann immer sie sich materialisierte, wundersch\u00f6ne Blumen aus Paraffin an; Jo\u00e3o fertigte, nachdem er sich materialisiert hatte, mehrere Abdr\u00fccke seiner F\u00fc\u00dfe und H\u00e4nde aus Paraffin an, darunter auch einen Abdruck seiner Hand mit geschlossenen Fingern; Rachel Figner, deren Materialisationen ein hohes Ma\u00df an Perfektion erreichten, schuf bemerkenswerte Werke aus Paraffin. Anna Prado kehrte nach f\u00fcnf Jahren intensiver medialer T\u00e4tigkeit triumphierend ins spirituelle Leben zur\u00fcck. Sie erlitt in ihrem Haus einen Unfall mit einem Spirituskocher. Der Tod, der am 23. April 1923 registriert wurde, wurde als Folge eines Kollapses aufgrund ausgedehnter Verbrennungen des K\u00f6rpers, insbesondere im Bauchbereich, angegeben.<\/p>\n\n\n\n

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In Gips materialisierte Objekte, die in Paraffinwachsformen eingegossen wurden: eine Hand, eine Blume und T\u00fccher der Modelle, die nach eigenen Angaben von Jo\u00e3o gekn\u00fcpft wurden.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Ihr Tod wurde in spiritistischen Zeitschriften Brasiliens und in der Revue Spirite ausf\u00fchrlich berichtet. Sie war erst 39 Jahre alt. Francisco C\u00e2ndido Xavier erw\u00e4hnte sie in der Sendung Pinga-Fogo des Fernsehsenders TV Tupi\/SP am 28. Juli 1971 als Verantwortliche f\u00fcr die authentischsten Materialisationsph\u00e4nomene. Und mehr als drei Jahrzehnte nach ihrem Tod kehrt sie durch die Feder des Mediums aus Minas Gerais (24.2.1955) zur\u00fcck und brachte eine interessante Botschaft mit, die sie \u201eObserva\u00e7\u00e3o oportuna\u201d (Zeitgem\u00e4\u00dfe Beobachtung) betitelte und die in dem Buch \u201eInstru\u00e7\u00f5es psicof\u00f4nicas\u201d (Psychophonische Anweisungen, Hrsg. FEB) ver\u00f6ffentlicht wurde.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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