{"id":8144,"date":"2025-05-22T09:36:33","date_gmt":"2025-05-22T09:36:33","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=8144"},"modified":"2025-05-22T09:36:36","modified_gmt":"2025-05-22T09:36:36","slug":"felicite-robert-de-lamennais","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/de\/felicite-robert-de-lamennais\/","title":{"rendered":"F\u00e9licit\u00e9 Robert de Lamennais"},"content":{"rendered":"
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F\u00e9licit\u00e9 Robert de Lamennais<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Der am 19. Juni 1782 in Saint-Malo (Frankreich) in einer b\u00fcrgerlichen Familie geborene brillante Schriftsteller wurde zu einer einflussreichen und umstrittenen Figur in der Geschichte der franz\u00f6sischen Kirche.<\/p>\n\n\n\n

Zusammen mit seinem Bruder Jean entwickelte er die Idee, den r\u00f6mischen Katholizismus als Schl\u00fcssel zur sozialen Erneuerung wiederzubeleben. In ihrem Werk Reflexionen \u00fcber den Zustand der Kirche... aus dem Jahr 1808 skizzierten sie sogar ein Reformprogramm.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcnf Jahre sp\u00e4ter, inmitten des Konflikts zwischen Napoleon und dem Papsttum, verfassten die Br\u00fcder eine Verteidigung des Ultramontanismus (die Lehre und Politik der franz\u00f6sischen Katholiken, die von der r\u00f6mischen Kurie inspiriert waren und die absolute Autorit\u00e4t des Papstes in Glaubens- und Disziplinarfragen verteidigten). Dieses Buch brachte Lamennais in Konflikt mit dem Kaiser und veranlasste ihn, 1815 schnell nach England zu fliehen.<\/p>\n\n\n\n

Ein Jahr sp\u00e4ter, im Alter von 34 Jahren, kehrte Lamennais nach Paris zur\u00fcck und wurde zum Priester geweiht. Als gewandter Schriftsteller, Politiker und Philosoph versuchte er nach der Franz\u00f6sischen Revolution, die liberale Politik mit dem r\u00f6mischen Katholizismus zu verbinden. So ver\u00f6ffentlichte er bereits 1817 die Essays on Indifference in Matters of Religion Considered in Relation to Political and Civil Order sowie eine \u00dcbersetzung von The Imitation of Jesus Christ. Die Essays brachten ihm sofortigen Ruhm ein.<\/p>\n\n\n\n

Darin verteidigte Lamennais die Notwendigkeit der Religion, wobei er sich auf die Autorit\u00e4t der Tradition und die allgemeine Vernunft der Menschen st\u00fctzte und nicht auf den Individualismus des privaten Urteils. Obwohl er im religi\u00f6sen Bereich den Ultramontanismus vertrat, war er in seinen politischen \u00dcberzeugungen ein Liberaler, der f\u00fcr die Trennung von Staat und Kirche, die Gewissensfreiheit, die Bildung und die Pressefreiheit eintrat.<\/p>\n\n\n\n

Nach der Julirevolution von 1830 gr\u00fcndete Lamennais zusammen mit Henri Lacordaire (einem weiteren Verfechter der Kodifizierung) und Charles de Montalembert sowie einer begeisterten Gruppe liberaler r\u00f6misch-katholischer Schriftsteller die Zeitung L'Avenir. In dieser Zeitschrift verteidigte Lamennais die demokratischen Grunds\u00e4tze und die Trennung von Kirche und Staat, was zu Problemen sowohl mit der franz\u00f6sischen Kirchenhierarchie als auch mit der Regierung von K\u00f6nig Louis-Philippe f\u00fchrte.<\/p>\n\n\n\n

Papst Gregor XVI. wies Lamennais' Ansichten in der Enzyklika Mirari Vos vom August 1831 zur\u00fcck. Daraufhin wandte sich Lamennais dem Papsttum und den europ\u00e4ischen Monarchien zu und verfasste das ber\u00fchmte Gedicht Worte eines Gl\u00e4ubigen, das in der p\u00e4pstlichen Enzyklika Singulari Vos im Juli 1834 verurteilt wurde. Die Folge war der Ausschluss von Lamennais aus der Kirche.<\/p>\n\n\n\n

Unerm\u00fcdlich widmete er sich der Sache des Volkes und stellte seine Feder in den Dienst des Republikanismus und des Sozialismus. Er schreibt Werke wie Das Buch des Volkes (1838), Die Angelegenheiten Roms und Umrisse einer Philosophie. Er wurde zu einer Gef\u00e4ngnisstrafe verurteilt, aber 1848 wurde er in die Nationalversammlung gew\u00e4hlt und 1851 in den Ruhestand versetzt.<\/p>\n\n\n\n

Als er am 27. Februar 1854 in Paris starb, weil er sich nicht mit der Kirche vers\u00f6hnen wollte, wurde er in einem Armengrab beigesetzt.<\/p>\n\n\n\n

In der Geistigen Welt blieb er nicht unt\u00e4tig, und im Buch der Geister finden wir in Frage Nummer 1009 eine Botschaft von ihm, die die Antwort veranschaulicht. Darin offenbart er die Z\u00fcge seines Glaubens, indem er die Menschen auffordert, sich dem Guten Hirten und dem Vater-Sch\u00f6pfer zu n\u00e4hern und den Glauben an die ewige Strafe energisch zu bek\u00e4mpfen.<\/p>\n\n\n\n

In seiner Signaturbotschaft in \"Das Evangelium im Lichte des Spiritismus\", Kapitel XI, Punkt 15, offenbart er sich als barmherziges Wesen, das die Gesch\u00f6pfe dazu aufruft, der Stimme des Herzens zu gehorchen, und das, wenn n\u00f6tig, sein Leben f\u00fcr das Leben eines \u00dcbelt\u00e4ters opfert.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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