{"id":6888,"date":"2025-01-28T08:57:09","date_gmt":"2025-01-28T08:57:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=6888"},"modified":"2025-01-28T09:09:21","modified_gmt":"2025-01-28T09:09:21","slug":"jose-augusto-faure-da-rosa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/de\/jose-augusto-faure-da-rosa\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Augusto Faure da Rosa"},"content":{"rendered":"
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Jos\u00e9 Augusto Faure da Rosa<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Geboren in Leiria (Portugal) am 16. November 1873 und gestorben am 8. November 1950.<\/p>\n\n\n\n

Oberst Jos\u00e9 Augusto Faure da Rosa war einer der bekanntesten Spiritisten Portugals. Er besuchte die Milit\u00e4rschule und wurde 1897 zum F\u00e4hnrich bef\u00f6rdert. Neben seiner milit\u00e4rischen T\u00e4tigkeit war er Gymnasiallehrer, zun\u00e4chst in Leiria und dann in Lissabon. In Lissabon nahm er zahlreiche Engagements an und widmete sich dem Journalismus und dem Theater. In Zusammenarbeit mit Henrique Garland \u00fcbersetzte er zwei St\u00fccke aus dem Englischen, die 1905 im Gin\u00e1sio-Theater aufgef\u00fchrt wurden.<\/p>\n\n\n\n

Da er zu dieser Zeit f\u00fcnf T\u00f6chter hatte und seine finanziellen Mittel aufstocken musste, nahm er eine Einladung zur Einschiffung nach Indien an, wo er 18 Jahre lang diente. Dort bekleidete er verschiedene \u00c4mter, darunter das des Gouverneurs von Daman, des Stabschefs im Hauptquartier der indischen Regierung, des Verwalters der W\u00e4lder von Goa, Praganan und Nagar-Avely und, in den letztgenannten Gebieten, des milit\u00e4rischen Befehlshabers und des zivilen Verwalters, die er alle mit seltenem Urteilsverm\u00f6gen und hohem Verantwortungsbewusstsein aus\u00fcbte. Mit gro\u00dfem Erfolg f\u00fchrte er Abhandlungen \u00fcber den Kautschukanbau und andere wichtige Studien durch, die er der Nachwelt in seinen Monographien \u201eMem\u00f3ria da Cultura da Borracha em Goa\u201c (1908) und \u201eMem\u00f3ria da Ensilagem do Capim, em Goa\u201c (1909) hinterlassen hat.<\/p>\n\n\n\n

Im Timor-Feldzug von 1912 befehligte er die westliche Operationskolonne. W\u00e4hrend dieses Feldzuges wurde er vom Kommandanten General Filomeno de C\u00e2mara in seinem \u201eBericht\u201c gelobt, weil Faure da Rosa sich entgegen den Befehlen seiner Vorgesetzten weigerte, die Frauen und Kinder des Familienoberhauptes von den Gefangenen zu trennen, und damit einen hohen humanistischen Geist an den Tag legte. Er beendete seine Karriere im indischen Staat 1920, als er nach Portugal zur\u00fcckkehrte. Im Jahr 1922 wurde er zum Generalsekret\u00e4r der Regierung von Manica und Sofala ernannt und mit der Verwaltung desselben Gebiets betraut, bevor er 1925 endg\u00fcltig in die Metropole zur\u00fcckkehrte.<\/p>\n\n\n\n

Als Publizist zeigte er in den folgenden zwei Jahren seine au\u00dfergew\u00f6hnlichen Qualit\u00e4ten als Wissenschaftler und ver\u00f6ffentlichte zahlreiche Artikel \u00fcber Genossenschaften, vor allem in der Zeitung \u201eO Povo\u201c. Er wurde mit der silbernen Medaille f\u00fcr milit\u00e4rische Tapferkeit (mit Palme), der goldenen Medaille f\u00fcr vorbildliches Verhalten und weiteren Medaillen f\u00fcr den Timor-Feldzug ausgezeichnet. Er war Gro\u00dfoffizier des Milit\u00e4rordens von Aviz. Nach 1926 wurde er eingeladen, Generalgouverneur von Angola zu werden, was er jedoch ablehnte.<\/p>\n\n\n\n

Die Desinkarnation einer seiner T\u00f6chter im Jahr 1927 brachte ihn zur Verzweiflung, und er gab seine gesamte sch\u00f6pferische T\u00e4tigkeit auf dem Gebiet des Genossenschaftswesens auf, um sich ausschlie\u00dflich dem Studium des Spiritismus zu widmen, in dessen Dienst er seine ganze Intelligenz und seine au\u00dfergew\u00f6hnliche Hingabe stellte. Er hielt zahlreiche Vortr\u00e4ge \u00fcber die Geisterlehre, einer davon als Antwort auf einen belgischen Dozenten, der im Theater von S\u00e3o Lu\u00eds einen Vortrag hielt. Der Vortrag von Faure da Rosa trug den Titel \u201eEn defensa del Espiritismo\u201c (Zur Verteidigung des Spiritismus) und war eine Apotheose. Er fand im Kino Condes statt, und der Saal war voll mit illustren Pers\u00f6nlichkeiten der damaligen Zeit, \u00c4rzten, Anw\u00e4lten, Ingenieuren, Industriellen, Kaufleuten, K\u00fcnstlern und anderen bekannten Pers\u00f6nlichkeiten.<\/p>\n\n\n\n

Francisco de Melo e Noronha schrieb \u00fcber die Pers\u00f6nlichkeit von Oberst Faure da Rosa in einem Brief, der anl\u00e4sslich der posthumen Ehrung anl\u00e4sslich seines ersten Todestages verlesen wurde. \u201eDie Hommage, die in diesem hilfreichen und strahlenden Zentrum anl\u00e4sslich des ersten Jahrestages des Datums, an dem sich der luzide Geist unseres verehrten Mitbruders Oberst Faure da Rosa von seinem materiellen K\u00f6rper l\u00f6ste, stattfindet, ist \u00e4u\u00dferst gerechtfertigt.<\/p>\n\n\n\n

Ich wei\u00df, dass ich ihn definieren kann, indem ich die Worte von Pyrrhus \u00fcber ein r\u00f6misches Beispiel wiederhole: \u201eIlle est Fabricius, qui dificilius ab honestate, quam sob a curou suo, avert potest\u201c. In der Tat w\u00fcrde die Sonne leichter von ihrem Lauf abweichen als er vom Pfad der Ehre, wenn er es verdient h\u00e4tte. Er schlug die milit\u00e4rische Laufbahn ein, diente seinem Land, in der Metropole und in \u00dcbersee, und trug stets unbefleckt seine Uniform, respektierte stets seinen Soldateneid. Und so hauchte er den letzten Atemzug seines heutigen Daseins aus. Und so wird seine Seele, gel\u00e4utert und den Schleier durchbrochen, nun in der unaussprechlichen Welt mit wohlverdientem Ruhm geehrt werden.<\/p>\n\n\n\n

Der Ort jedoch, an dem Faure da Rosa die Ausma\u00dfe eines Pilgers erreichte und seinen Namen mit einem unausl\u00f6schlichen Prestige verband, war unter uns, in diesem Milieu des Studiums und der Askese, in dieser Atmosph\u00e4re der Vernunft, der Erfahrung und der Geschwisterlichkeit. In seinen physiologischen Z\u00fcgen zeigte sich die G\u00fcte, die sein Auftreten nicht t\u00e4uschte, und darin verriet er eine feine und sorgf\u00e4ltige Bildung, die von Beginn unserer pers\u00f6nlichen Beziehungen an meine offene Sympathie erweckte.<\/p>\n\n\n\n

Und als ich eines Tages auf die aufregende Einladung Seiner Exzellenz, des damaligen Pr\u00e4sidenten der portugiesischen spiritistischen F\u00f6deration, dort einen Vortrag hielt, teilte mir der verstorbene Oberst in einem vorhergehenden Brief mit, dass er, um zu verhindern, dass ich bei der \u00dcberquerung des Tajo, an dessen linkem Ufer ich wohne, die Nacht in der K\u00e4lte verbringe, eine fr\u00fchere Stunde als gew\u00f6hnlich angesetzt hatte, und so eine \u00c4nderung von delikater Freundlichkeit vornahm, f\u00fcr die ich ihm sehr dankbar bin. Als hervorragender Apostel des Spiritualismus, der mit Mut, gro\u00dfer Gelehrsamkeit, tadelloser Logik und solider Hermeneutik sprach, ist es unbestreitbar, dass er sich um die Sache wirklich ungew\u00f6hnliche Verdienste erworben hat; seine Reden, Ansprachen und Vortr\u00e4ge sind wertvolle Lektionen und seine gedruckten Werke gro\u00dfartige Quellen.<\/p>\n\n\n\n

Man kann mit Fug und Recht behaupten, dass Faure da Rosa nie von Wissenschaft und Gewissen gesprochen hat. Er war ersch\u00f6pfend bis ins kleinste Detail und es fehlte ihm nicht an Eleganz in Rechtschreibung und Sprache. \u201eIn gewissem Sinne teilte er den Charakter und die psychische Struktur von Allan Kardec, ohne den Glanz seiner Seele und den Wert seiner eigenen Pers\u00f6nlichkeit zu schm\u00e4lern\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Faure da Rosa war Pr\u00e4sident der portugiesischen spiritistischen F\u00f6deration, ein Amt, das er mit W\u00fcrde und Effizienz aus\u00fcbte.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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