{"id":6004,"date":"2024-11-11T08:44:57","date_gmt":"2024-11-11T08:44:57","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=6004"},"modified":"2024-11-11T08:53:45","modified_gmt":"2024-11-11T08:53:45","slug":"francisco-leite-de-bittencourt-sampaio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/de\/francisco-leite-de-bittencourt-sampaio\/","title":{"rendered":"Francisco Leite de Bittencourt Sampaio\u00a0"},"content":{"rendered":"
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Francisco Leite de Bittencourt<\/strong> Sampaio\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Francisco Leite de Bittencourt Sampaio wurde am 1. Februar 1834 in Laranjeiras, Sergipe, geboren. Er war der Sohn eines portugiesischen Kaufmanns gleichen Namens und Maria de Sant'Ana Leite Sampaio. Er war Jurist, Richter, Politiker, Beamter, Journalist, Literat, Lyriker und ein ausgezeichnetes spiritistisches Medium.<\/p>\n\n\n\n

Er begann sein Jurastudium an der Fakult\u00e4t f\u00fcr Rechtswissenschaften in Recife. Im Jahr 1856 unterbrach er sein Studium, um sich um die Patienten der Choleraepidemie zu k\u00fcmmern, die 1855 die Provinz Pernambuco verw\u00fcstete. Daraufhin wurde er von der kaiserlichen Regierung mit dem Rosenorden ausgezeichnet, eine Auszeichnung, die er nicht annahm, da sie mit seinen politischen Idealen unvereinbar war. 1859 schloss er sein Studium der Rechtswissenschaften an der Akademie von S. Paulo (der heutigen Juristischen Fakult\u00e4t) ab. Von 1860 bis 1861 arbeitete er als Staatsanwalt in Itabaiana und Laranjeiras sowie als Inspektor des Literaturbezirks von Itabaiana. Im M\u00e4rz 1861 verlie\u00df er die Provinz Sergipe und lie\u00df sich im alten Gericht von Rio de Janeiro nieder, wo er als Rechtsanwalt t\u00e4tig war.<\/p>\n\n\n\n

In der Politik trat er der Liberalen Partei bei und wurde von 1864 bis 1866 und von 1867 bis 1870 zum Abgeordneten gew\u00e4hlt. In der letztgenannten Periode wurde er zum Pr\u00e4sidenten von Esp\u00edrito Santo ernannt und \u00fcbte dieses Amt vom 29. September 1867 bis zum 26. April 1868 aus, als er in die Legislative zur\u00fcckkehrte, in die er gew\u00e4hlt worden war.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 1870 verlie\u00df er die liberale Partei, da er republikanische Ideen vertrat, und wurde ein leidenschaftlicher Propagandist der Republik, der das \u201eManifest vom 3. Dezember 1870\u201c unterzeichnete, ein wichtiges historisches Dokument. Als Journalist wurde er f\u00fcr seine Brillanz, sein hohes Niveau, seine Aufrichtigkeit und seine Entschlossenheit, mit der er seine politischen Ideale unterst\u00fctzte und verteidigte, gesch\u00e4tzt.<\/p>\n\n\n\n

Bei der Ausrufung der Republik wurde er mit der Bestandsaufnahme aller Zeitungen in der Abgeordnetenkammer und kurz darauf mit der Abfassung der Debatten der verfassungsgebenden Versammlung betraut. Er war der erste Verwalter der Nationalbibliothek von Rio de Janeiro, der den Titel eines Direktors trug.<\/p>\n\n\n\n

Es ist nicht genau bekannt, wann sich Bittencourt Sampaio dem Spiritismus anschloss, aber am 2. August 1873 war er bereits Mitglied des Vorstands der \u201eKonfuzius-Gruppe\u201c, der ersten spiritistischen Gesellschaft in Rio de Janeiro. Dort entwickelte er seine Medialit\u00e4t und heilte viele Patienten mit hom\u00f6opathischen Mitteln. Zum Spiritismus scheint er sich durch die medialen Ph\u00e4nomene hingezogen gef\u00fchlt zu haben, die er eingehend studierte, aber es war die moralische Seite dieser neuen Philosophie, die ihn am meisten beeindruckte.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 1876 gr\u00fcndete er die \u201eSociedad de Estudios Esp\u00edritas Dios, Cristo y Caridad\" (Gesellschaft f\u00fcr spiritistische Studien Gott, Christus und die N\u00e4chstenliebe), deren Vorsitz er \u00fcbernahm und die das Studium der Evangelien im Lichte des Spiritismus als wesentlichen Teil ihrer Aktivit\u00e4ten aufnahm.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 1880 wurde die \u201eGrupo Esp\u00edrita Fraternidade\u201c gegr\u00fcndet, an der auch Bittencourt Sampaio mitwirkte. Der angesehene Vertreter des Spiritismus in Brasilien, Dr. Ant\u00f4nio Lu\u00eds Sai\u00e3o, der sich dank Bittencourt Sampaios heilender Medialit\u00e4t zum Spiritismus bekehrt hatte, versammelte daraufhin die Medien der oben genannten Gesellschaft in der von ihm selbst gegr\u00fcndeten (und heute noch aktiven) \u201eGrupo Ismael\u201c, in der Bittencourt Sampaio zu einem der Vermittler sch\u00f6ner und lehrreicher Botschaften der h\u00f6heren Geister wurde.<\/p>\n\n\n\n

Bittencourt Sampaio schrieb \u201eDas g\u00f6ttliche Epos des Evangelisten Johannes\u201c, das 1882 ver\u00f6ffentlicht wurde und weltweit einzigartig ist. Es ist das vierte Evangelium, das des Johannes, in dekasyllabischen Versen. Diese poetische Komposition enth\u00e4lt auch einen zweiten Teil in Prosa, in dem jedes der Lieder im Licht der spiritistischen Offenbarung erkl\u00e4rt wird. Diesen Erkl\u00e4rungen geht ein langes Vorwort voraus, in dem die Frage nach der G\u00f6ttlichkeit Jesu ausf\u00fchrlich er\u00f6rtert wird.<\/p>\n\n\n\n

Bittencourt Sampaio starb am 10. Oktober 1895 in Rio de Janeiro. In der Zeitschrift \u201eReformador\u201c vom 15. Oktober desselben Jahres hei\u00dft es, dass \u201eBittencourt sich anschickte, die G\u00f6ttliche Trag\u00f6die von Golgatha zu schreiben, als er als reife Frucht von der Hand des himmlischen G\u00e4rtners gepfl\u00fcckt wurde\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Nach seiner Desinkarnation schrieb der Geist von Bittencourt Sampaio durch das Medium Frederico J\u00fanior die folgenden Werke: \u201eJesus vor dem Christentum\u201c; \u201eVon Jesus zu den Kindern\u201c und \u201eVom Kalvarienberg zur Apokalypse\u201c.<\/p>\n\n\n\n

In dem medialen Buch \u201eVoltei\u201c enth\u00fcllt Bruder Jacobo durch das Medium Francisco C\u00e2ndido Xavier, dass Bittencourt Sampaio auf den h\u00f6heren Ebenen der Spiritualit\u00e4t an der \u00dcberwachung des evangelikalen Spiritismus in Brasilien mitarbeitet.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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