{"id":5557,"date":"2024-10-17T07:09:41","date_gmt":"2024-10-17T07:09:41","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=5557"},"modified":"2024-10-17T09:25:57","modified_gmt":"2024-10-17T09:25:57","slug":"historia-del-espiritismo-en-turquia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/de\/historia-del-espiritismo-en-turquia\/","title":{"rendered":"Geschichte des Spiritismus in der T\u00fcrkei"},"content":{"rendered":"
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Geschichte des Spiritismus in der T\u00fcrkei<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Die \u201eT\u00fcrkische Gesellschaft f\u00fcr metapsychische Untersuchungen und wissenschaftliche Forschungen\u201c, gegr\u00fcndet von Dr. Bedri Ruhselman, begann 1950 der Menschheit zu dienen. Dr. Bedri Ruhselman hat mit seinen erleuchteten Schritten einen neuen Weg im Verst\u00e4ndnis des Spiritismus er\u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\n

Der Umfang des Dienstes und der Mission von Dr. Bedri Ruhselman, der auf die Erde kam, um unter g\u00f6ttlichem Beistand und Schutz die Informationen zur Erkl\u00e4rung der Gesetze des Universums, die die Menschheit seit Jahrhunderten ben\u00f6tigt und die f\u00fcr den spirituellen Fortschritt unumg\u00e4nglich sind, zusammenzutragen und der Menschheit zur Verf\u00fcgung zu stellen.<\/p>\n\n\n\n

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Dr. Bedri Ruhselman<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

Kurze Lebensgeschichte von Dr. Bedri Ruhselman<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr. Bedri Ruhselman, der Pionier des t\u00fcrkischen Spiritismus wurde 1898 am Ufer des F\u0131nd\u0131kl\u0131-Viertels in Istanbul geboren und hatte 50 Jahre lang mit der gleichen Einfachheit der metapsychischen Wissenschaft im Lande gedient. Ruhselmans Stammbaum geht auf den Shaps\u0131\u011f-Zweig der im Kaukasus lebenden Tscherkessen zur\u00fcck. Sein Vater war Oberstleutnant der Marine, Oberstleutnant Cemal Efendi, und seine Mutter war Frau Safiye, die Tochter von Major H\u00fcsn\u00fc Efendi, dem Kommandanten der Festung Kastamonu. Ruhselman stammte aus einer Milit\u00e4rfamilie. Die Familie lebte in F\u0131nd\u0131kl\u0131 in Istanbul, bis er die Grundschule abschloss. Die Grundschule besuchte er in der \u015eemsi Efendi Schule. Die ersten Jahre seiner Kindheit verbrachte er im Istanbuler Stadtteil F\u0131nd\u0131kl\u0131, 1902 schloss Ruhselman aufgrund der Versetzung seines Vaters nach \u00c7anakkale seine Grund- und weiterf\u00fchrende Schule in \u00c7anakkale R\u00fc\u015ftiyya ab. Seine musikalische Begabung war schon in jungen Jahren erkennbar. Im Alter von zehn Jahren begann er aufgrund seines Interesses an der Musik Geigenunterricht zu nehmen. Neben seiner musikalischen Begabung erlebte Dr. Bedri Ruhselman, der seit seiner Kindheit ein gro\u00dfes Interesse an metapsychischen Themen hatte, im Alter von 12 Jahren ein wichtiges Ereignis, das f\u00fcr ihn einen Wendepunkt darstellen sollte. Mit einem Taschenbuch, das von der Buchhandlung Gayret herausgegeben wurde, machte er sich auf den Weg zu spiritistischen Kommunikationserfahrungen. Und es gelang ihm, sein erstes Sitzungsexperiment im Alter von 15 Jahren im Beisein seines Vaters und einiger seiner Freunde durchzuf\u00fchren. Nach seinen eigenen Angaben wurde ihm gesagt, dass w\u00e4hrend dieser Sitzung ein Krieg ausbrechen w\u00fcrde. In der Tat brach 1914 der Erste Weltkrieg aus. Aus diesem Grund schickte seine Familie Ruhselman mit einem U-Boot nach Istanbul. Dort setzte er seine Schulausbildung am Kabata\u015f-Gymnasium fort.<\/p>\n\n\n\n

Ruhselman nahm w\u00e4hrend seiner Ausbildung weiterhin Geigenunterricht. Herr Braun, der Meistergeigenlehrer von Istanbul, sagte, sein Sch\u00fcler sei sehr vielversprechend und empfahl einigen Prinzen, bei Ruhselman Unterricht zu nehmen.<\/p>\n\n\n\n

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Nach dem Abschluss des Kabata\u015f-Gymnasiums im Jahr 1916 begann Ruhselman ein Medizinstudium. Seine Familie war ebenfalls nach Istanbul gekommen. Damals stie\u00df er auf ein Buch, in dem es hie\u00df, dass die M\u00e4rtyrer in den Himmel kommen w\u00fcrden.<\/p>\n\n\n\n

Der junge Ruhselman war von diesem Buch so beeindruckt, dass er beschloss, am Gallipoli-Krieg teilzunehmen, und sofort zum Rekrutierungsb\u00fcro ging, um sich einzuschreiben. Nachdem ihm jedoch eine Person mit hellseherischen F\u00e4higkeiten geraten hatte, den Gedanken aufzugeben, in den Himmel zu kommen, wenn er stirbt, im Gegenteil, es sei wichtiger f\u00fcr ihn, seine Ausbildung fortzusetzen, bereute er seine Entscheidung, aber es war zu sp\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Um mit seinem Onkel, einem Hauptmann, eine L\u00f6sung zu finden, gingen sie in das Kaffeehaus Meserret in Sirkeci, wo die Offiziere ein und aus gingen. Sie begannen zu diskutieren, was zu tun sei. Ein Offizier, der am Nachbartisch sa\u00df, h\u00f6rte das Gespr\u00e4ch. Er wendet sich an die beiden und fragt sie, was passiert sei und sie erz\u00e4hlen ihm, was passiert ist. Der Offizier wendet sich an den jungen Ruhselman und sagt Folgendes: \u201eMein Sohn, es ist eine Ehre, f\u00fcr das Vaterland zu sterben. Im Krieg stirbt man einmal, aber ein gebildeter Mensch lebt und dient jeden Tag seinem Vaterland. Vervollst\u00e4ndige deine Ausbildung und diene deinem Land auf diese Weise.\u201c Er schreibt etwas auf die Karte, die er aus seiner Tasche zog, gab sie einer Person im Ministerium und bat darum, die Registrierung zu l\u00f6schen. Onkel und Neffe waren \u00fcberrascht, als sie den Namen auf der Karte lasen. Der folgende Name stand auf der Karte: Miralay Mustafa Kemal.<\/p>\n\n\n\n

Dieses Ereignis hatte den jungen Ruhselman tief getroffen. Sein Interesse und seine Liebe zur Kunst und Musik wuchsen von Tag zu Tag. Besonders Saim Ali Bey, sein Lehrer f\u00fcr Rechtsmedizin, unterst\u00fctzte seinen Erfolg in der Musik. Seine Liebe zur Musik veranlasste ihn, die medizinische Fakult\u00e4t im vierten Jahr zu verlassen und am Prager Konservatorium zu studieren.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 1920 war er in Prag. Als Ergebnis seiner musikalischen Studien in Prag, mit Hilfe seines Lehrers f\u00fcr Gerichtsmedizin Saim Ali Bey und unter der Schirmherrschaft einer in Istanbul lebenden \u00e4gyptischen Prinzessin, absolvierte er das Konservatorium und legte erfolgreich die Pr\u00fcfungen der neuen Virtuosenschule der Meisterschule ab und wurde ein Geigenvirtuose. W\u00e4hrend seines Musikstudiums in Prag erhielt er seine ersten Kenntnisse von einer Person, die sich sehr f\u00fcr den Spiritismus interessierte. Mit dem Vorteil, dass er Franz\u00f6sisch, Deutsch und ein wenig Englisch beherrscht, begann er seine metapsychischen Forschungen. Er analysierte ernsthafte Werke der Pioniere des klassischen Spiritismus wie Allan Kardec, Gustave Geley, Charles Richet, L\u00e9on Denis aus der Weltliteratur. Und durch Anwendungen lernte er die Hypnose kennen.<\/p>\n\n\n\n

Es war in den ersten Jahren nach der Ausrufung der Republik. Aufgrund der Verschlechterung der finanziellen Situation der Prinzessin, die ihn finanziell unterst\u00fctzte, musste er nach Istanbul zur\u00fcckkehren, bevor er die Abschlusspr\u00fcfungen in der Master School Virtuoso ablegen konnte. Zwischen 1926 und 1935 arbeitete er als Musiklehrer in verschiedenen St\u00e4dten Anatoliens. Au\u00dferdem schrieb er sich erneut an der medizinischen Fakult\u00e4t ein, die er nicht abgeschlossen hatte. Im Jahr 1934 interessierten sich die Zuh\u00f6rer in der Izmir Male Teacher Training School f\u00fcr einen Luftballon, der aus der Hand eines Kindes entwichen war, und nicht f\u00fcr die Musik, die in diesem Moment gespielt wurde, was Ruhselman dazu veranlasste, das Konzert unvollendet zu beenden und den Saal zu verlassen. Er legte seine Geige in das oberste Fach seines Schlie\u00dffachs und beschloss, keine Konzerte mehr zu geben. Er legt mehr Wert auf seine Ausbildung in Spiritismus und Medizin. Nach dem Abschluss des Medizinstudiums erhielt er eine Spezialausbildung bei Professor Frank und wird Facharzt f\u00fcr Innere Medizin. Er er\u00f6ffnet eine Praxis in Izmir. Dr. Bedri Ruhselman, der den theoretischen Spiritismus sehr gut zusammenfasste, begann mit der angewandten Forschung. 1936 erhielt er durch die Medialit\u00e4t des ber\u00fchmten Musikwissenschaftlers H\u00fcseyin Saadettin Arel die ersten hohen spirituellen Erkenntnisse.<\/p>\n\n\n\n

Das k\u00f6rperlose Wesen, das sich selbst mit dem Namen \u201eMeister\u201c vorstellte, vermittelte in diesen Sitzungen sehr hohes Wissen. Diese Informationen f\u00fchren zur Geburt des modernen Spiritismus. Diese Sitzungen dauerten 11 Jahre.<\/p>\n\n\n\n

Dr. Bedri Ruhselman arbeitete eine Zeit lang im Bak\u0131rk\u00f6y Mental Hospital und f\u00fchrte Untersuchungen durch. Nachdem er seine T\u00e4tigkeit als Arzt aufgenommen hatte, wurden seine Artikel in einer Zeitschrift namens Fener ver\u00f6ffentlicht. Diese \u201eMonatszeitschrift, die \u00fcber erhebendes Wissen und Kunst spricht\u201c, begann im M\u00e4rz 1938 zu erscheinen und wurde nach sechs Ausgaben im August 1938 wegen finanzieller Probleme eingestellt.<\/p>\n\n\n\n

1940-41 leistete Dr. Ruhselman seinen Milit\u00e4rdienst als Arzt im Rang eines Hauptmanns der Reserve. Nach seinem Milit\u00e4rdienst setzte er seine Studien \u00fcber den Spiritismus fort. Inzwischen forderte Afghanistan einen Arzt aus der T\u00fcrkei an. Dr. Bedri Ruhselman reiste im M\u00e4rz 1943 mit mehreren \u00c4rzten nach Afghanistan. Unter den \u00c4rzten war auch Dr. Sevil Akay, eine der ersten t\u00fcrkischen Spiritisten.<\/p>\n\n\n\n

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Dr. Ruhselman arbeitete drei Jahre lang als Chefarzt im R\u0131fk\u0131 Sanatorium in Kabul. Irgendwann versuchte er, nach Indien zu gehen, was ihm jedoch nicht gelang. Er setzte seine experimentellen Studien fort und vollendete in diesen drei Jahren sein dreib\u00e4ndiges Werk mit dem Titel Ruh ve Kainat (Die Seele und der Kosmos). Im Jahr 1946 kehrte Dr. Bedri Ruhselman in die T\u00fcrkei zur\u00fcck und ver\u00f6ffentlichte sein Werk, das eine neue \u00c4ra f\u00fcr den t\u00fcrkischen Spiritismus einleiten sollte. Indem er seine Ver\u00f6ffentlichungen Neo- Spiritismus (Neuer Spiritualismus) nennt, erweitert er den Horizont und die Ziele des klassischen Spiritismus und gr\u00fcndet eine neue Schule im metapsychischen Bereich.<\/p>\n\n\n\n

Dr. Bedri Ruhselman hatte die Prinzipien des Neo-Spiritualismus systematisiert, indem er kosmogonische und ontologische Grundlagen wie die Einheit des Sch\u00f6pfers, die Einheit der Wesen, die Existenz der Gesetze des g\u00f6ttlichen Willens und die Notwendigkeit der Anwendung dieser Gesetze, die unendlichen Anwendungen, die unendlichen Universen und die Existenz intelligenten Lebens in den Universen, die Existenz der Seele, die Wiedergeburt, die Reformation, die Evolution, den Verzicht, das Opfer, die Liebe, das Mitgef\u00fchl, die Barmherzigkeit und die Toleranz \u00fcberdachte.<\/p>\n\n\n\n

Die \"Neue Schule des Spiritismus\" in der T\u00fcrkei hatte mit dem dreib\u00e4ndigen Werk \"Die Seele und der Kosmos\" ihren Grundstein gelegt, f\u00fcr jeden Menschen, der sich \u00fcber Spiritualit\u00e4t informieren, das Mensch-Universum-Existenz-Leben in Frage stellte, grundlegende und einfache Informationen zu grundlegenden Themen wie Mensch, Seele, Leben nach dem Tod, Entwicklung, Gewissen, Schicksal, Wiedergeburt usw. Dieses Werk ist die erste wissenschaftliche und seri\u00f6se Ver\u00f6ffentlichung auf dem Gebiet der Metapsychologie in der T\u00fcrkei.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 1947 gr\u00fcndete Ruhselman, der als Arzt in Izmir arbeitete, eine Studiengruppe und nahm geistige Kontakte auf. Es gab eine weitere Studiengruppe in Istanbul, mit der er ebenfalls Kontakt hielt. Dr. Bedri Ruhselman konnte seine Praxis lange Zeit nicht aufrechterhalten. Aufgrund von ungerechten Vorf\u00e4llen, die nicht seinem edlen Charakter entsprachen, veranlassten ihn sein Verantwortungsbewusstsein als Arzt und sein hippokratischer Eid, die \u00e4rztliche T\u00e4tigkeit aufzugeben.<\/p>\n\n\n\n

Dr. Ruhselman wollte nun mehr Zeit f\u00fcr Informationsstudien im Zusammenhang mit der \"Neuen Schule des Spiritismus\", deren Gr\u00fcnder er war, aufwenden. Deshalb sucht er nach einer bezahlten Stelle. Er begann als Arzt auf dem Passagierschiff Ankara zu arbeiten, das auf der Marseiller Linie im Mittelmeer verkehrt. Auf diese Weise fand er Zeit f\u00fcr intensive Informationsstudien. 1947-1954 waren die produktivsten Jahre der \"Neuen Schule des Spiritismus\".<\/p>\n\n\n\n

Die intensivsten Sitzungen fanden in dieser Zeit statt. Wie in den Sitzungen des \"Meisters\" berichtet, wurden die Sitzungen nach einer Pause von 10-12 Jahren wieder aufgenommen und mit den Sitzungen der Wesen namens \"Kadri\", \"Mustafa Molla\" fortgesetzt und mit den Sitzungen von \"\u015eihap\", \"Ak\u0131n\" und \"Kemal Yolcusu\" beendet. Dr. Bedri Ruhselman kl\u00e4rte verschiedene Aspekte der von der \"Neuen Schule des Spiritismus\" vertretenen Realit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Ruhselman widmete sich der spirituellen Forschung und hielt 1948 eine Reihe von Vorlesungen \u00fcber den Spiritismus an den Universit\u00e4ten von Ankara und Istanbul. Im Jahr 1949 ver\u00f6ffentlichte er sein Forschungsbuch \u201eZwischen den Geistern\u201c, das zu einem gro\u00dfen Teil aus seinen Sitzungsstudien bestand.\u00bb, que <\/em>consist\u00eda en gran parte en sus estudios sobre las sesiones espiritistas.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00fcndung des Vereins f\u00fcr metapsychische Untersuchungen und wissenschaftliche Forschung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr. Bedri Ruhselman hat sich zum Ziel gesetzt, einen Verein zu gr\u00fcnden, um die Menschen seines Landes n\u00e4her an das Wissen der Spiritualit\u00e4t heranzuf\u00fchren, das Bewusstseins- und Verstehensniveau der Menschen zu heben, die Fragen zu beantworten, was der Zweck des Lebewesens ist, woher der Mensch kommt, wohin der Mensch geht, und um die Realit\u00e4t des Jenseits, das Verst\u00e4ndnis der Pflicht und die Realit\u00e4t des Jenseits besser zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n

Er wusste sehr gut, wie wichtig es f\u00fcr den Menschen war, in den Rahmen eines bestimmten Ziels eingebunden zu sein, um dieses Ziel zu verwirklichen. Eine formelle Vereinigung w\u00fcrde die verstreuten Mitglieder der Forschungsgruppe um ein zentrales Ziel herum zusammenf\u00fchren. Er hatte sehr fr\u00fch erkannt, dass Gruppen, die die Bedeutung der Pflicht, die sie im Laufe der Jahrhunderte zusammengef\u00fchrt hatte, mit einem Gef\u00fchl der Verpflichtung erf\u00fcllen, erfolgreicher sind, wenn es darum geht, das Ziel zu erreichen und der Gesellschaft zu dienen. Und schlie\u00dflich fand er die M\u00f6glichkeit, dieses gro\u00dfe Ideal zu verwirklichen. Er und seine Missionskollegen renovierten eine sehr einfache und bauf\u00e4llige Etage, die sie in Billurcu \u00c7\u0131kmaz\u0131, S\u0131raselviler, Taksim, gemietet hatten, und begannen, sie als Verein zu nutzen.<\/p>\n\n\n\n

Offiziell gr\u00fcndete er am 30. M\u00e4rz 1950 die T\u00fcrkische Gesellschaft f\u00fcr metapsychische Untersuchungen und wissenschaftliche Forschung (aus dem Wort \u201eGesellschaft\u201c wurde sp\u00e4ter \u201eVerein\u201c). Die Gr\u00fcnder: Pr\u00e4sident Dr. Bedri Ruhselman, Vorstandsmitglieder: Dr. Sevil Akay, Rechtsanwalt Suat Plevne, Muammer Bayurgil und Nurettin \u00d6zmen. Ruhselman \u00fcbte dieses Amt bis 1957 aus.<\/p>\n\n\n\n

Dr. Bedri Ruhselman ver\u00f6ffentlichte sein Buch \u201eAllah\u201c im Jahr 1951. In diesem Buch wurde der Unterschied zwischen der \"Neuen Schule des Spiritismus\" und anderen klassischen spiritistischen Schulen deutlicher. Zur gleichen Zeit schrieb Dr. Ruhselman auch Artikel f\u00fcr die Zeitschrift \u0130\u00e7 Varl\u0131k, die in Ankara erschien.<\/p>\n\n\n\n

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In dieser Zeit gab Dr. Ruhselman auch ein Bulletin heraus, um auf die starke Nachfrage aus Anatolien zu reagieren. Mit diesem Bulletin verbreitet er sowohl Informationen als auch Antworten auf Fragen zum Thema aus verschiedenen Teilen des Landes. Aus dieser Arbeit ging bald die Zeitschrift Ruh ve Kainat hervor.<\/p>\n\n\n\n

In diese Zeit fiel auch die Aufnahme der Vereinigung f\u00fcr metapsychische Untersuchungen und wissenschaftliche Forschungen in die Internationale F\u00f6deration des Spiritismus.<\/p>\n\n\n\n

Im selben Jahr fand in Stockholm der Internationale Spiritismuskongress statt. Dr. Ruhselman legt auf diesem Kongress einen 61-seitigen Bericht mit dem Titel \"Die wissenschaftliche Erkl\u00e4rung der Medialit\u00e4t und der Interviews und Interaktionen der Geister mit den Menschen in unserer Welt mit der Sichtweise des \"Neo- Spiritismus\" vor. Auf diese Weise wurde die t\u00fcrkische Flagge neben den Flaggen der 15 an dem Kongress teilnehmenden Nationen aufgestellt.<\/p>\n\n\n\n

Der Bericht von Dr. Bedri Ruhselman wurde an verschiedene spiritistische Zentren in der ganzen Welt verteilt und erregte Aufsehen. Hitchcock, Pr\u00e4sident der Internationalen F\u00f6deration des Spiritismus in London, schrieb einen Brief voller Bewunderung und Lob. Dieser Bericht ist in t\u00fcrkischer Sprache unter dem Titel \"Medyomluk\" (Medialit\u00e4t) ver\u00f6ffentlicht.<\/p>\n\n\n\n

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1952 gab Dr. Bedri Ruhselman eine Zeitschrift heraus, die den Titel seines dreib\u00e4ndigen Werkes trug, um das spirituelle Wissen einem breiteren Publikum zug\u00e4nglich zu machen: Die Zeitschrift RUH VE KAINAT (Geist ud Kain). Ruhselman und seine Freunde, die ihre Arbeit unter sehr schwierigen Bedingungen fortsetzten, konnten trotz all ihrer Bem\u00fchungen einige finanzielle Probleme nicht l\u00f6sen. Da ihre Arbeit im geistigen Bereich intensiver war als im materiellen Bereich, hatten sie oft finanzielle Schwierigkeiten. Aufgrund der finanziellen Schwierigkeiten konnte die Zeitschrift nur 18 Ausgaben herausbringen.<\/p>\n\n\n\n

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Dr. Ruhselman, der seine Bem\u00fchungen und seinen Wunsch, der Menschheit zu dienen, nie auch nur f\u00fcr einen Augenblick aufgab, ver\u00f6ffentlichte 1953 sein Werk \"Mukadderat ve \u0130cabat\" (Schicksal und Notwendigkeit). Dr. Ruhselmans Arbeit und F\u00fchrung w\u00e4hrend dieser Zeit \u00e4hnelt dem organisierenden Verhalten eines idealistischen Menschen, eines Wesens, das das Grundwissen der Weltschule in seinem weltlichen K\u00f6rper und seiner Erkenntnis kannte, verstand und die Wahrheit praktizierte .<\/p>\n\n\n\n

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\u00dcber die Vereinigung MTI\u0307A<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wir zitieren den von Ruhselman f\u00fcr die Metapsychische Gesellschaft geschriebenen Artikel in der 6. Ausgabe der Zeitschrift Ruh ve Kainat (M\u00e4rz 1953):<\/p>\n\n\n\n

\u201eEine Gesellschaft mit dem Namen T\u00fcrkische Gesellschaft f\u00fcr metapsychische Untersuchungen und wissenschaftliche Forschung wurde am 1.4.1950 in Istanbul gegr\u00fcndet. Eine solche Organisation, die es in der ganzen Welt und insbesondere in allen zivilisierten L\u00e4ndern gibt, in denen sich das wissenschaftliche Leben entwickelt hat und die den Weg f\u00fcr wissenschaftliche Studien auf ihrem Gebiet ebnet, ist in unserem Land leider bis jetzt nicht gegr\u00fcndet worden. Und das war nat\u00fcrlich ein gro\u00dfes Manko und ein Fehler im Namen der \u00dcberlieferung unseres Landes. Die zunehmende Zahl von Forschungsbewegungen auf diesen Gebieten in allen Teilen unseres Landes, insbesondere in j\u00fcngster Zeit, zeigte jedoch deutlich, dass die Zeit f\u00fcr die Einrichtung eines solchen wissenschaftlichen Zentrums auch in unserem Land gekommen war. Andererseits erhielten wir als Ergebnis der wissenschaftlichen Studien durch Medien sehr wertvolle Mitteilungen aus den h\u00f6heren geistigen Welten, die Ausdruck einer gro\u00dfen Wissenschaft und einer gro\u00dfen Wahrheit waren und die so beschaffen waren, dass die ganze Welt zusammen mit unserem Land von den Ergebnissen dieses geistigen Wissens profitieren sollte, das begonnen hatte, sich in der ganzen Welt zu verbreiten. Es geht um ein weltweites wissenschaftliches Thema.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Heute liegt dieses Thema, das vor allem in den angels\u00e4chsischen und lateinischen L\u00e4ndern bearbeitet wird, weit hinter den wissenschaftlichen Etappen zur\u00fcck, die wir schnell hinter uns gelassen haben. Es ist nat\u00fcrlich, dass jedes Land, das die Wahrheit und die Wissenschaft liebt und sucht, von dieser Situation profitieren wird. Es sind diese Gedanken und die Pflichten, die uns die Wissenschaft und die Wahrheit auferlegen, die uns mobilisiert und gezwungen haben, diese Gesellschaft und dann diese Zeitschrift zu gr\u00fcnden und zu ver\u00f6ffentlichen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Welt befindet sich auf der Suche nach einer neuen Realit\u00e4t. Diese Wirklichkeit leuchtet in einem Bereich, in dem Herz und Verstand, Vernunft und Weisheit auf der Grundlage des Glaubens Hand in Hand gehen. In unserer Zeit, in der die materielle V\u00f6llerei und die Gier nach Blut und Leben \u00fcberhand nehmen, sp\u00fcren wir, dass die verleugnende materialistische Auffassung, die das Produkt einer engen Sichtweise ist, vor dem Bankrott steht. Jener Materialismus, der seit Jahrhunderten in der Welt nur materielle Gier, nur den Geruch von Blut, nur Tod und Armut ges\u00e4t hat... Jener Materialismus, der das wertvollste Selbst der Menschen auf ein Nichts reduziert, ihre wertvollsten G\u00fcter zerst\u00f6rt und sie dazu gebracht hat, ihre Seelen zu verleugnen, die ihre edlen Werte ausmachen. Die Welt von heute ist auf der Suche nach der hohen und hellen Wirklichkeit, die ihr Selbst, ihr edles Wesen, ihre Seele wieder zusammenf\u00fchrt. Denn die materielle Gier hat die Welt ersch\u00f6pft, der Geruch von Blut hat sie angewidert, der Schmerz der Andeutung von Armut hat sie geistig von der verleugnenden materialistischen Realit\u00e4t entfernt. Dies ist eine Wahrheit. Aber der Weg, diese Wahrheit zu erkl\u00e4ren und zu beweisen, ist nur ein Weg, und das ist der Weg des Wissens und der Information, der hell, erleuchtet und keinem Ehrgeiz unterworfen ist. Alles ist nur hell unter dem Licht des Wissens, und die T\u00fcr zu jeder Wahrheit wird nur mit den festen und sicheren Schl\u00fcsseln des Wissens ge\u00f6ffnet, das frei davon ist, Spielball realer und ehrgeiziger H\u00e4nde zu sein.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Diese Gedanken sind die Mutter der Ideen, die die Gr\u00fcnder der T\u00fcrkischen Metapsychischen Gesellschaft geleitet haben. Diejenigen, die sie tolerieren und f\u00fcr wahr halten, z\u00f6gern nicht, sich an den Bewegungen zur Entwicklung dieser gro\u00dfen Wahrheiten mit ihrem K\u00f6rper, ihrer Seele, ihrer Zeit, ihrer Autorit\u00e4t und Identit\u00e4t, ihren materiellen und geistigen Mitteln und ihrer Klugheit zu beteiligen. Denn diese Bewegungen verfolgen die Wirklichkeit, die die Welt sucht, will und ersehnt. M\u00f6ge Gott ein gro\u00dfer Helfer f\u00fcr jeden L\u00e4ufer sein, der diesen Weg beschleunigen will.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die letzte gro\u00dfe Mission von Bedri Ruhselman<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das Studium des spirituellen Wissens gewann nun eine neue Intensit\u00e4t. Aus diesem Grund verlie\u00df Dr. Bedri Ruhselman am 5. M\u00e4rz 1957 die Gesellschaft f\u00fcr metapsychische Studien und wissenschaftliche Forschung. Er \u00fcbergibt die Aufgabe an seine jungen Freunde. Er hatte volles Vertrauen, dass das organisierte Dienst- und Einsatzpersonal seine Aufgaben erf\u00fcllen w\u00fcrde. Dr. Ruhselman erlitt im Juni 1958 einen Herzinfarkt und wurde zwei Monate lang in Genua behandelt.<\/p>\n\n\n\n

Er gab seine Arbeit als Schiffsarzt auf. Nach seiner R\u00fcckkehr in die T\u00fcrkei sollte er ein geordnetes Leben f\u00fchren, aber im Gegenteil, er setzte seine Arbeit in einem sehr hohen Tempo fort. Das Haus, in dem er diese intensiven Studien durchf\u00fchrte, war sehr bescheiden. Ein kleines Wohnzimmer, ein Zimmer daneben und eine kleine K\u00fcche. In seinem eigenen Zimmer gab es nur einen Kleiderschrank und ein mobiles Bett. Sein Wohnzimmer war voll mit B\u00fcchern. Das Auff\u00e4lligste im Wohnzimmer war, dass sich auf der rechten Seite, wo er sa\u00df, ein Regal voller B\u00fccher befand, das aus gestapelten Zuckertruhen bestand.<\/p>\n\n\n\n

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Auf dem Teil des Tisches, der zur Decke zeigte, war ein wei\u00dfes Tuch aufgespannt und die Enden waren mit Seilen an der Wand befestigt. Da der Kohle- und der Holzofen zusammen brannten, wurde der Tisch und er selbst mit etwas Kohle-Holz-Ru\u00df verschmutzt. Aus diesem Grund hatte er ein kleines wei\u00dfes Laken, das oben aufgespannt war, in einen Regenschirm verwandelt und sa\u00df darunter.<\/p>\n\n\n\n

Objektiv muss man feststellen, dass bei den neuen Fortschritten, die die H\u00f6heren Verwaltungspl\u00e4ne auf der Erde schaffen werden, nur die obersten Funktion\u00e4re \u201e\u00fcber der Oberfl\u00e4che\u201c daran teilnehmen k\u00f6nnen, die Oberfl\u00e4che (das Feld) f\u00fcr die Keimung des Wissens erst s\u00e4bar zu machen. Und sie widmen ihr ganzes Leben der Arbeit, den Boden vorzubereiten, auf dem der Samen zuerst ges\u00e4t wird, um das Wissen zum Bl\u00fchen zu bringen. Wenn es notwendig ist, eine gro\u00dfe Ver\u00e4nderung im Fortschritt der Menschheit herbeizuf\u00fchren oder eine neue \u00c4ra zu beginnen, besetzen sie in aller Stille eine bestimmte Ecke der Welt, die im Voraus festgelegt wurde. Und sie setzen ihre T\u00e4tigkeit fort, \u201edas Wissen auf die Erde zu bringen\u201c, der sie ihr ganzes Leben gewidmet haben, und verlassen uns so leise, wie sie gekommen sind, ohne dass es jemand bemerkt. Um diese letzte Aufgabe ordnungsgem\u00e4\u00df zu erf\u00fcllen, vertraute Dr. Ruhselman die Aufgabe seinen jungen Freunden an und zog sich 1957 in sein Haus in Harbiye zur\u00fcck. Ruhselman begann seine Hauptaufgabe, die einer der Hauptgr\u00fcnde f\u00fcr seine Inkarnation auf der Erde war, im September 1958.<\/p>\n\n\n\n

Gro\u00dfe Aufgabe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wir schreiben den September 1958, nach den \u201eTorch\u201c-Sitzungen beginnt eine intensive Arbeit unter der Leitung \u201eeines leitenden Wesens, das eine Erweiterung der H\u00f6chsten Pl\u00e4ne ist\u201c, das sich mit dem Namen \u201e\u00d6nder\u201c (Anf\u00fchrer) vorstellt.<\/p>\n\n\n\n

Diese Arbeit wird bis August 1959 fortgesetzt und weiter ausgedehnt. Es handelt sich um das Studium des Wissens in der h\u00f6chsten Verwirklichung, die alle bis zu diesem Tag gegebenen Erkenntnisse erreicht haben. W\u00e4hrend der Durchf\u00fchrung der ihm \u00fcbertragenen Aufgabe der Synthese und Zusammenstellung dieser gro\u00dfen Wissenssynthese arbeitete Ruhselman 3-4 Monate lang t\u00e4glich 20 Stunden und schlief nur 4 Stunden.<\/p>\n\n\n\n

Als Mann auf einer Mission war das eigentliche Ziel des Kommens von Dr. Bedri Ruhselman auf die Welt dieses Wissen, das seine Arbeit im letzten Jahr seines Lebens ausmachte. Zu den Informationen, die er zusammengetragen hat, sagte er: \"Das ist niemals mein Werk, es ist das Werk des \"H\u00f6heren\". Aber es gibt noch eine andere Realit\u00e4t, die nicht \u00fcbersehen werden sollte. Damit der Planet Erde sein Endziel, seine endg\u00fcltige Synthese, erreichen konnte, musste es einen Bedri Ruhselman geben, der dieses \u201eUniverselle Wissen\u201c empfing.<\/p>\n\n\n\n

Er war ein Hauptfunktion\u00e4r des geistigen Plans. Und er erf\u00fcllte seinen Auftrag perfekt. Dr. Ruhselman verbrachte seine letzten sechs Monate damit, Englisch zu lesen und Musik zu h\u00f6ren. Er wartete auf seinen Tod, der ihm aus der anderen Welt angek\u00fcndigt wurde. Und im Februar 1960 verlie\u00df er den K\u00f6rper, den er f\u00fcr seine gro\u00dfe Mission in dieser Welt benutzt hatte.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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