{"id":4523,"date":"2024-09-05T12:48:38","date_gmt":"2024-09-05T12:48:38","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=4523"},"modified":"2024-09-05T12:57:05","modified_gmt":"2024-09-05T12:57:05","slug":"trabajo-sobriedad-y-continencia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/de\/trabajo-sobriedad-y-continencia\/","title":{"rendered":"Arbeit, N\u00fcchternheit und Enthaltsamkeit"},"content":{"rendered":"
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Arbeit, N\u00fcchternheit und Enthaltsamkeit<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Arbeit ist ein Gesetz f\u00fcr die planetarischen Humanit\u00e4ten wie f\u00fcr die Gesellschaften des Universums. Vom rudiment\u00e4rsten Wesen bis zu den engelhaften Geistern, die \u00fcber die Geschicke der Welten wachen, nehmen alle an dem gro\u00dfen universellen Konzert teil.<\/p>\n\n\n\n

Die Arbeit, die f\u00fcr niedere Wesen schmerzhaft und grob ist, wird mit zunehmender Verfeinerung des Lebens milder. Sie wird zu einer Quelle des Vergn\u00fcgens f\u00fcr den fortgeschrittenen Geist, der f\u00fcr materielle Reize unempfindlich wird und sich ausschlie\u00dflich mit h\u00f6heren Studien besch\u00e4ftigt.<\/p>\n\n\n\n

Durch Arbeit meistert der Mensch die blinden Kr\u00e4fte der Natur und wird aus dem Elend gerettet; durch Arbeit werden Zivilisationen gegr\u00fcndet, und durch Arbeit werden Wohlstand und Wissenschaft verbreitet. Die Arbeit ist die Ehre und die W\u00fcrde des menschlichen Wesens. Der M\u00fc\u00dfigg\u00e4nger, der, ohne etwas zu produzieren, die Arbeit anderer ausnutzt, ist nichts anderes als ein Schmarotzer. Solange der Mensch mit seiner Arbeit besch\u00e4ftigt ist, sind seine Leidenschaften bes\u00e4nftigt. Der M\u00fc\u00dfiggang hingegen setzt sie frei und er\u00f6ffnet ihnen ein weites Bet\u00e4tigungsfeld.<\/p>\n\n\n\n

Die Arbeit ist auch ein gro\u00dfer Trost, eine heilsame Ableitung f\u00fcr unsere Sorgen und unseren Kummer; sie beruhigt die \u00c4ngste unseres Geistes und befruchtet unseren Verstand. Es gibt keinen seelischen Schmerz, keine Entt\u00e4uschung und keinen R\u00fcckschlag, die nicht in ihr Linderung finden; es gibt keine Wechself\u00e4lle, die ihrer anhaltenden Wirkung widerstehen. Wer arbeitet, hat eine Zuflucht f\u00fcr seine Leiden und einen wahren Freund in der Bedr\u00e4ngnis; er kann das Leben nicht mit Abscheu hinnehmen. Wie bedauernswert ist dagegen die Lage desjenigen, der durch Gebrechen zur Unbeweglichkeit und Unt\u00e4tigkeit verurteilt ist! Wenn dieser Mensch die Gr\u00f6\u00dfe und Heiligkeit der Arbeit gesp\u00fcrt hat, wenn er \u00fcber seinem eigenen Interesse das allgemeine Interesse und das Wohl aller sieht und dazu beitragen will, erleidet er eines der grausamsten Leiden, die den Lebewesen vorbehalten sind.<\/p>\n\n\n\n

Das ist auch die Situation des Geistes, der in seinen Pflichten versagt und sein Leben vergeudet hat. Er versteht zu sp\u00e4t den Adel der Arbeit und die Schurkerei der Triebhaftigkeit und leidet darunter, dass er nicht verwirklichen kann, was seine Seele sich vorstellt und w\u00fcnscht.<\/p>\n\n\n\n

Die Arbeit ist die Gemeinschaft der Lebewesen. Durch sie kommen wir einander n\u00e4her, wir lernen, einander zu helfen und uns zu vereinen; von hier aus ist es nur noch ein Schritt zur Br\u00fcderlichkeit. Das r\u00f6mische Altertum entehrte die Arbeit, indem es sie zum Sklavenstatus machte. Dies erkl\u00e4rt ihre moralische Unfruchtbarkeit, ihre Verderbtheit und ihre trockenen und kalten Doktrinen.<\/p>\n\n\n\n

Die heutige Zeit hat eine v\u00f6llig andere Vorstellung vom Leben. Sie suchen ihre Erf\u00fcllung in fruchtbarer und regenerativer Arbeit. Die Philosophie der Geister erweitert diese Auffassung noch, indem sie uns im Gesetz der Arbeit das Prinzip allen Fortschritts und aller Erh\u00f6hungen aufzeigt, und indem sie uns zeigt, dass sich die Wirkung dieses Gesetzes auf die Universalit\u00e4t der Wesen und der Welten erstreckt. Deshalb sind wir befugt zu sagen: Wacht auf, ihr alle, und die heilsame Atmosph\u00e4re des Hauses ist ein souver\u00e4nes Schutzmittel gegen die Leidenschaften. Inmitten dieser geliebten Menschen, die in uns ihre einzige St\u00fctze sehen, w\u00e4chst unser Verantwortungsgef\u00fchl, wachsen unsere W\u00fcrde und unser Ernst, verstehen wir unsere Pflichten besser, und in den Freuden, die uns dieses Leben schenkt, gewinnen wir die Kraft, ihre Erf\u00fcllung zu erleichtern. Wie k\u00f6nnten wir es wagen, Handlungen zu begehen, f\u00fcr die wir uns vor den Augen unserer Frau und unserer Kinder sch\u00e4men w\u00fcrden? Wer lernt, andere zu f\u00fchren, lernt auch, sich selbst zu f\u00fchren, umsichtig und weise zu werden und alles von sich zu weisen, was unser Leben tr\u00fcben k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n

Allein zu leben, ist ein schlechtes Gewissen. Andererseits ist es eine edle Aufgabe, sein Leben f\u00fcr andere zu geben, zu sehen, wie wir selbst in Kindern lebendig werden, die wir zu n\u00fctzlichen Menschen und eifrigen Dienern der Sache des Guten gemacht haben, und zu sterben, nachdem wir ihnen ein tiefes Pflichtgef\u00fchl und ein umfassendes Wissen \u00fcber das Schicksal eingeimpft haben.<\/p>\n\n\n\n

Wenn es eine Ausnahme von dieser Regel gibt, dann zugunsten derer, die die Menschheit \u00fcber die Familie gestellt haben, und um ihr besser zu dienen, um zu ihrem Nutzen eine noch h\u00f6here Mission zu erf\u00fcllen, haben sie es vorgezogen, sich den Gefahren des Lebens allein zu stellen, den beschwerlichen Weg allein zu gehen und ihre ganze Zeit, ihre ganze Kraft und ihre ganze Seele einer Sache zu widmen, die vielen nicht bewusst ist, die sie aber nie aus den Augen verlieren.<\/p>\n\n\n\n

Die N\u00fcchternheit, die Enthaltsamkeit, der Kampf gegen die Verf\u00fchrungen der Sinne sind nicht, wie die Sensualisten behaupten, eine Untergrabung der Naturgesetze, eine Verminderung des Lebens; im Gegenteil, sie offenbaren in dem, der sie beachtet und befolgt, eine tiefe Kenntnis der h\u00f6heren Gesetze, eine erleuchtete Intuition der Zukunft. Der L\u00fcstling, durch den Tod von allem getrennt, was er liebte, verzehrt sich in eitlen Begierden. Er besucht die H\u00e4user der Perversion und sucht sich eine irdische Umgebung, die ihn an seine Lebensweise erinnert. So klammert er sich mehr und mehr an materielle Fesseln, wendet sich von der Quelle des reinen Genusses ab und gibt sich der Bestialit\u00e4t und der Dunkelheit hin.<\/p>\n\n\n\n

Wer sich in fleischlicher Wollust vergn\u00fcgt, beraubt sich f\u00fcr lange Zeit des Friedens, dessen sich die erhabenen Geister erfreuen. Nur die Reinheit kann uns diesen Frieden geben. Sehen wir ihn nicht in diesem Leben? Unsere Leidenschaften und Begierden schaffen Bilder und Phantome, die uns sogar in unseren Tr\u00e4umen heimsuchen und unser Nachdenken st\u00f6ren. Der Geist hingegen, weit entfernt von den tr\u00fcgerischen Vergn\u00fcgungen, besinnt sich, richtet sich neu aus und \u00f6ffnet sich f\u00fcr das Unendliche. Von vornherein von den kleinlichen Begierden losgel\u00f6st, gibt er seine benutzten Organe ohne Reue auf.<\/p>\n\n\n\n

Lasst uns oft meditieren und das \u00f6stliche Sprichwort in die Praxis umsetzen: \u201eSei rein, um gl\u00fccklich und stark zu sein\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Le\u00f3n Denis <\/em><\/strong>\u2013 El Camino Recto \u2503 Concepto esp\u00edrita de la ley moral<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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