{"id":4486,"date":"2024-09-05T07:00:07","date_gmt":"2024-09-05T07:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=4486"},"modified":"2024-09-05T08:25:33","modified_gmt":"2024-09-05T08:25:33","slug":"la-caridad","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/de\/la-caridad\/","title":{"rendered":"Die N\u00e4chstenliebe"},"content":{"rendered":"
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Die N\u00e4chstenliebe<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Im Gegensatz zu den exklusivistischen Religionen, die den Grundsatz \u201eAu\u00dferhalb der Kirche gibt es kein Heil\u201c aufgestellt haben, als ob ihr rein menschlicher Standpunkt \u00fcber das Schicksal der Wesen im zuk\u00fcnftigen Leben entscheiden k\u00f6nnte, stellt Allan Kardec diese Worte an die Spitze seiner Werke: \u201eAu\u00dferhalb der N\u00e4chstenliebe gibt es kein Heil\u201c. Die Geister lehren uns in der Tat, dass die N\u00e4chstenliebe die Tugend schlechthin ist; sie allein gibt den Schl\u00fcssel zu den h\u00f6heren Himmeln.<\/p>\n\n\n\n

\u201eDie Menschen sollen geliebt werden\u201c, wiederholt man, in \u00dcbereinstimmung mit Christus, der in diesen Worten alle Gebote des Sittengesetzes zusammenfasste. Aber die Menschen sind nicht liebenswert - wird man einwenden. Zu viel B\u00f6ses steckt in ihnen, und die N\u00e4chstenliebe ist zu schwer zu praktizieren.<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir sie so beurteilen, liegt das nur daran, dass wir uns daran erfreuen, nur die schlechten Seiten ihres Charakters, ihre Fehler, ihre Leidenschaften und Schw\u00e4chen zu betrachten, und dabei zu oft vergessen, dass wir selbst nicht davon befreit sind und dass wir, wenn sie der N\u00e4chstenliebe bed\u00fcrfen, nicht weniger Nachsicht brauchen?<\/p>\n\n\n\n

Doch in dieser Welt herrscht nicht nur das B\u00f6se. Es gibt auch das Gute im Menschen, den Adel und die Tugenden. Es gibt vor allem das Leid. Wenn wir barmherzig sein wollen - und wir m\u00fcssen es sein, sowohl in unserem eigenen Interesse als auch im Interesse der sozialen Ordnung -, dann lasst uns in unseren Urteilen \u00fcber unsere Mitmenschen nicht hartn\u00e4ckig sein, was zu Verleumdung und Verunglimpfung f\u00fchren kann, sondern lasst uns im Menschen vor allem einen Leidensgenossen, einen Mitstreiter im Kampf des Lebens sehen. Wer ist da, der nicht in der Tiefe seiner Seele eine Wunde verbirgt? Wer tr\u00e4gt nicht die Last von Sorgen und Bitterkeit? Wenn wir uns in diese Sichtweise hineinversetzen, um unseren N\u00e4chsten zu betrachten, wird sich unser Wohlwollen sofort in Mitgef\u00fchl verwandeln.<\/p>\n\n\n\n

Man h\u00f6rt sie oft \u00fcber die Grobheit und die brutalen Leidenschaften der arbeitenden Klassen, \u00fcber die Habgier und die Anspr\u00fcche mancher Werkt\u00e4tigen klagen. Wird den schlechten Beispielen, die sie von Kindheit an umgeben, gen\u00fcgend Beachtung geschenkt? Die Notwendigkeiten des Lebens, die zwingenden Bed\u00fcrfnisse des Alltags erlegen ihnen eine grobe und absorbierende Aufgabe auf. Sie haben keine Zeit, keine Gelegenheit, sich mit ihrer Intelligenz zu besch\u00e4ftigen. Die S\u00fc\u00dfe des Studiums und die Freuden der Kunst sind ihnen unbekannt; was wissen sie von moralischen Gesetzen, von ihrem Schicksal, von den Quellen des Universums? Wenige tr\u00f6stliche Strahlen gleiten durch diese Finsternis. F\u00fcr sie ist der erbitterte Kampf gegen die Not allgegenw\u00e4rtig. Mangel an Arbeit, Krankheit und schwarzes Elend bedrohen und bedr\u00e4ngen sie unaufh\u00f6rlich. Welcher Charakter w\u00fcrde inmitten so vieler \u00dcbel nicht versauern? Um sie mit Resignation zu ertragen, bedarf es eines wahren Gleichmut, einer Seelenst\u00e4rke, die umso bewundernswerter ist, als sie eher instinktiv als rational ist.<\/p>\n\n\n\n

Statt mit Steinen auf diese Ungl\u00fccklichen zu werfen, sollten wir uns beeilen, ihre Leiden zu lindern, ihre Tr\u00e4nen abzuwischen, mit aller Kraft daran zu arbeiten, dass auf der Erde eine gerechtere Verteilung der materiellen G\u00fcter und der Sch\u00e4tze des Denkens erreicht wird. Wir wissen nicht, was ein gutes Wort, eine Interessensbekundung, ein herzlicher H\u00e4ndedruck f\u00fcr diese kranken Seelen bewirken kann. Die Laster der Armen emp\u00f6ren uns, und doch liegt im Grunde ihres Elends eine Entschuldigung! Tun wir nicht so, als ob wir seine Tugenden ignorieren w\u00fcrden, die um so erstaunlicher sind, als sie im Sumpf gedeihen.<\/p>\n\n\n\n

Wie viele dunkle Selbstaufopferungen gibt es unter den Dem\u00fctigen! Wie viele heldenhafte und z\u00e4he K\u00e4mpfe gegen die Not! Denken wir an die zahllosen Familien, die ohne Unterhalt und ohne Hilfe dahinvegetieren; an so viele Kinder, die des N\u00f6tigsten beraubt sind, an all die Wesen, die am Boden dunkler und feuchter H\u00f6hlen oder in trostlosen Dachb\u00f6den vor K\u00e4lte zittern; welche Rolle f\u00fcr die Frau des Volkes, f\u00fcr die Mutter der Familie in einer solchen Umgebung, wenn der Winter \u00fcber die Erde hereinbricht, wenn der Herd ohne Feuer, der Tisch ohne Essen ist und auf dem gefrorenen Bett Lumpen die Decke ersetzen, die verkauft oder verpf\u00e4ndet werden, um Brot zu kaufen! Sein Opfer, ist es nicht von jedem Augenblick, wie sein armes Herz gebrochen wird angesichts der Sorgen der Seinen! M\u00fcsste sich der reiche M\u00fc\u00dfigg\u00e4nger nicht sch\u00e4men, seinen Reichtum inmitten von so viel Leid zur Schau zu stellen? Welche erdr\u00fcckende Verantwortung f\u00fcr ihn, wenn er im Scho\u00df seines \u00dcberflusses diejenigen vergisst, die von der Not \u00fcberw\u00e4ltigt sind!<\/p>\n\n\n\n

Zweifellos sind in den Szenen des Lebens der Schwachen viel Schlamm und viele ekelerregende Dinge zu finden. Klagen und L\u00e4stereien, Trunkenheit und Zuh\u00e4lterei, herzlose Kinder und feige Eltern: alle H\u00e4sslichkeiten sind darin vermischt; aber unter diesem absto\u00dfenden \u00c4u\u00dferen gibt es immer die leidende menschliche Seele, die Schwesterseele von uns, die immer Interesse und Zuneigung verdient.<\/p>\n\n\n\n

Sie w\u00fcrde ihn aus dem Sumpf der Kanalisation ziehen, ihn reinigen, ihn Schritt f\u00fcr Schritt die Leiter der Rehabilitierung hinaufsteigen lassen, was f\u00fcr eine gro\u00dfe Aufgabe! Alles wird durch das Feuer der N\u00e4chstenliebe gel\u00e4utert. Es ist das Feuer, das die Christen, die Vinzenz von Paul und all jene entz\u00fcndet hat, die in ihrer unermesslichen Liebe zu den Schwachen und Niedergeschlagenen das Prinzip ihrer erhabenen Selbstverleugnung gefunden haben.<\/p>\n\n\n\n

Das Gleiche gilt f\u00fcr diejenigen, die die F\u00e4higkeit haben, intensiv zu lieben und zu leiden. Schmerz ist f\u00fcr sie wie eine Einweihung in die Kunst, andere zu tr\u00f6sten und zu lindern. Sie verstehen es, sich \u00fcber ihre eigenen \u00dcbel zu erheben, nur die \u00dcbel ihrer Mitmenschen zu sehen und f\u00fcr sie Abhilfe zu schaffen. Daher die gro\u00dfartigen Beispiele dieser auserw\u00e4hlten Seelen, die in der Tiefe ihres Herzens und ihres Schmerzes immer noch das Geheimnis der Heilung der Wunden derer finden, die vom Leben \u00fcberw\u00e4ltigt wurden.<\/p>\n\n\n\n

Die N\u00e4chstenliebe hat andere Formen als die F\u00fcrsorge f\u00fcr die Ungl\u00fccklichen. Materielle oder wohlt\u00e4tige N\u00e4chstenliebe kann einer bestimmten Anzahl von Mitmenschen in Form von Hilfe, Unterst\u00fctzung oder Ermutigung zuteil werden. Die moralische N\u00e4chstenliebe muss sich auf alle erstrecken, die an unserem Leben in dieser Welt teilhaben. Sie besteht nicht in Almosen, sondern in einem Wohlwollen, das alle Menschen, von den tugendhaftesten bis zu den kriminellsten, umfassen und unsere Beziehungen zu ihnen bestimmen soll. Diese N\u00e4chstenliebe kann von allen praktiziert werden, wie bescheiden unser Zustand auch sein mag.<\/p>\n\n\n\n

Wahre N\u00e4chstenliebe ist geduldig und nachsichtig. Sie erniedrigt niemanden und verachtet niemanden; sie ist tolerant, und wenn sie versucht, abzuraten, dann mit Sanftmut, ohne den erworbenen Vorstellungen Gewalt anzutun.<\/p>\n\n\n\n

Diese Tugend ist jedoch Mangelware. Ein gewisser Egoismus verleitet uns eher dazu, die Fehler der anderen zu beobachten und zu kritisieren, w\u00e4hrend wir f\u00fcr unsere eigenen blind bleiben. Wenn wir so viele Fehler in uns selbst haben, \u00fcben wir gerne unseren Scharfsinn darin, die Fehler unserer Mitmenschen aufzuzeigen. Wahre moralische \u00dcberlegenheit gibt es also nicht ohne N\u00e4chstenliebe und Bescheidenheit. Wir haben kein Recht, die Fehler, die wir zu begehen geneigt sind, bei anderen zu verurteilen, und selbst wenn unsere moralische Erhebung uns f\u00fcr immer von ihnen befreit h\u00e4tte, d\u00fcrfen wir nicht vergessen, dass es eine Zeit gab, in der wir zwischen Leidenschaft und Laster hin- und hergerissen waren.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt nur wenige Menschen, die keine schlechten Gewohnheiten zu korrigieren und unangenehme Neigungen zu \u00e4ndern haben. Denken wir daran, dass wir nach demselben Ma\u00dfstab beurteilt werden, nach dem wir unsere Mitmenschen beurteilt haben. Die Meinung, die wir uns \u00fcber sie bilden, ist fast immer ein Spiegelbild unserer eigenen Natur. Seien wir eher bereit, zu entschuldigen als zu verurteilen.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt nichts Verh\u00e4ngnisvolleres f\u00fcr die Zukunft der Seele als b\u00f6ses Gerede, als jene unaufh\u00f6rliche Boshaftigkeit, die die meisten Versammlungen n\u00e4hrt. Das Echo unserer Worte hallt im kommenden Leben wider; der Rauch unserer b\u00f6sen Gedanken bildet eine dicke Wolke, in der der Geist eingeh\u00fcllt und verdunkelt ist. H\u00fcten wir uns vor den Kritiken, den b\u00f6sartigen Einsch\u00e4tzungen, den sp\u00f6ttischen Worten, die die Zukunft vergiften. Fliehen wir vor Verleumdungen wie vor der Pest; halten wir jede bittere Phrase auf unseren Lippen fest, die ihnen zu entkommen droht. Darin liegt unser Gl\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n

Der mildt\u00e4tige Mensch tut Gutes im Verborgenen; er verbirgt seine guten Taten, w\u00e4hrend der Eitle verk\u00fcndet, wie wenig er tut. \u201eDie linke Hand soll ignorieren, was die rechte Hand gibt\u201c, sagte Jesus. \u201eWer mit Prahlerei Gutes tut, hat seinen Lohn schon erhalten.<\/p>\n\n\n\n

Im Verborgenen zu geben, gleichg\u00fcltig gegen\u00fcber dem Lob der Menschen zu sein, bedeutet, einen wahrhaft erhabenen Charakter zu zeigen, sich \u00fcber die Urteile einer verg\u00e4nglichen Welt zu stellen und die Rechtfertigung f\u00fcr sein Handeln in dem Leben zu suchen, das niemals endet.<\/p>\n\n\n\n

Unter diesen Bedingungen k\u00f6nnen Undankbarkeit und Ungerechtigkeit den wohlt\u00e4tigen Menschen nicht erreichen. Er tut Gutes, weil es seine Pflicht ist und ohne Erwartung eines Vorteils. Er strebt nicht nach Belohnung; er \u00fcberl\u00e4sst es dem ewigen Gesetz, die Folgen seiner Taten abzuw\u00e4gen, oder besser gesagt, er denkt nicht einmal daran. Er ist gro\u00dfz\u00fcgig ohne Berechnung. Um andere zu beg\u00fcnstigen, versteht er es, sich selbst zu berauben, durchdrungen von dem Gedanken, dass es kein Verdienst ist, das \u00dcberfl\u00fcssige zu geben. Deshalb sind die Almosen des Armen, das Geld der Witwe, das St\u00fcck Brot, das er mit seiner ungl\u00fccklichen Gef\u00e4hrtin bricht, wertvoller als die Gro\u00dfz\u00fcgigkeit des reichen Mannes. Der Arme kann in seiner Not sogar denen helfen, die noch \u00e4rmer sind als er selbst.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt tausend M\u00f6glichkeiten, uns n\u00fctzlich zu machen, unseren Br\u00fcdern und Schwestern zu Hilfe zu kommen. Gold kann nicht alle Tr\u00e4nen auffangen und nicht alle Wunden heilen. Es gibt \u00dcbel, f\u00fcr die eine aufrichtige Freundschaft, ein gl\u00fchendes Mitgef\u00fchl, ein Erguss der Seele mehr bewirken als alle Reicht\u00fcmer.<\/p>\n\n\n\n

Seien wir gro\u00dfz\u00fcgig zu denen, die im Kampf gegen ihre Leidenschaften unterlegen sind und vom B\u00f6sen mitgerissen wurden; seien wir gro\u00dfz\u00fcgig zu S\u00fcndern, Verbrechern und Hartherzigen. Wissen wir, welche Phasen ihre Seelen durchlaufen haben und wie viele Versuchungen sie ertragen mussten, bevor sie ohnm\u00e4chtig wurden? Besa\u00dfen sie jene Kenntnis der h\u00f6heren Gesetze, die in den Stunden der Gefahr hilft? Konnten sie, unwissend, unsicher, ersch\u00fcttert von den \u00e4u\u00dferen Einfl\u00fcssen, standhalten und sich durchsetzen? Die Verantwortung steht im Verh\u00e4ltnis zum Wissen; von dem, der die Wahrheit besitzt, wird mehr verlangt. Seien wir barmherzig zu den Dem\u00fctigen, zu den Schwachen, zu den Leidenden und zu all jenen, die aus Wunden an Seele oder K\u00f6rper bluten. Suchen wir die Umgebungen auf, in denen es viel Schmerz gibt, in denen die Herzen gebrochen sind, in denen die Existenzen in Verzweiflung und Vergessenheit versinken. Steigen wir hinab in diese Abgr\u00fcnde des Elends, um ihnen den Trost zu bringen, der belebt, die guten Worte, die tr\u00f6sten, die Ermahnungen, die ermutigen, um die Sonne der Ungl\u00fccklichen mit Hoffnung erstrahlen zu lassen. Bem\u00fchen wir uns, ein Opfer zu pfl\u00fccken, es zu l\u00e4utern, es vom B\u00f6sen zu befreien und ihm den rechten Weg zu \u00f6ffnen. Nur durch Selbstaufopferung und Zuneigung werden wir die Kluft \u00fcberbr\u00fccken, soziale Katastrophen verhindern und den Hass ausl\u00f6schen, der in den Herzen der Enterbten lauert.<\/p>\n\n\n\n

Alles, was der Mensch f\u00fcr seinen Bruder tut, ist in dem gro\u00dfen fluidischen Buch aufgezeichnet, dessen Seiten sich im Raum entfalten, leuchtende Seiten, in die unsere Taten, unsere Gef\u00fchle und unsere Ideen eingeschrieben sind. Und diese Schulden werden uns in zuk\u00fcnftigen Existenzen ausf\u00fchrlich zur\u00fcckbezahlt. Nichts ist verloren oder vergessen. Die Bande, die die Seelen durch die Zeitalter verbinden, sind mit den guten Taten der Vergangenheit gewoben. Die ewige Weisheit hat alles zum Wohle der Lebewesen geordnet. Die guten Taten, die auf der Erde vollbracht werden, sind f\u00fcr ihren Urheber eine Quelle unendlichen Vergn\u00fcgens in der Zukunft.<\/p>\n\n\n\n

Die Vollkommenheit des Menschen l\u00e4sst sich in zwei Worten zusammenfassen: N\u00e4chstenliebe und Wahrheit. Die N\u00e4chstenliebe ist die Tugend schlechthin; sie ist von g\u00f6ttlicher Essenz. Sie leuchtet in allen Welten und tr\u00f6stet die Seelen wie ein Blick, wie ein L\u00e4cheln des Ewigen. Sie \u00fcbertrifft an Ergebnissen Wissen und Genialit\u00e4t. Diese offenbaren sich nicht ohne einen gewissen Stolz. Sie sind anerkannt und manchmal unbekannt; aber die N\u00e4chstenliebe, die immer s\u00fc\u00df und wohlt\u00e4tig ist, erweicht die h\u00e4rtesten Herzen und entwaffnet die widerspenstigsten Geister, indem sie sie mit Liebe \u00fcberflutet.<\/p>\n\n\n\n

Le\u00f3n Denis <\/em><\/strong>– El Camino Recto \u2503 Concepto esp\u00edrita de la ley moral<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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