{"id":4298,"date":"2024-08-30T07:23:56","date_gmt":"2024-08-30T07:23:56","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/?page_id=4298"},"modified":"2024-12-30T07:44:32","modified_gmt":"2024-12-30T07:44:32","slug":"manifestaciones-fisicas-espontaneas-fenomenos-de-poltergeist-y-aportes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/de\/manifestaciones-fisicas-espontaneas-fenomenos-de-poltergeist-y-aportes\/","title":{"rendered":"Spontane physikalische Erscheinungen. Poltergeist-Ph\u00e4nomene und Apporte."},"content":{"rendered":"
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Spontane physikalische Erscheinungen. Poltergeist-Ph\u00e4nomene und Apporte.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Allan Kardec betont zun\u00e4chst die gro\u00dfe Bedeutung der spontanen physikalischen Ph\u00e4nomene:<\/p>\n\n\n\n

Die Ph\u00e4nomene, die wir soeben beschrieben haben (er bezieht sich auf das vorhergehende Kapitel, in dem die Bewegung von Gegenst\u00e4nden behandelt wurde), werden hervorgerufen, obwohl sie manchmal spontan auftreten, ohne die Beteiligung des Willens und sogar gegen den Willen, da sie oft sehr unwillkommen sind. Was andererseits die Annahme ausschlie\u00dft, dass diese Ph\u00e4nomene eine Folge der durch spiritistische Ideen \u00fcberreizten Phantasie sind, ist, dass sie bei Menschen auftreten, die noch nie davon geh\u00f6rt haben, und zwar zu einem Zeitpunkt, an dem sie es am wenigsten erwarten. Solche Ph\u00e4nomene, die man als nat\u00fcrlichen praktischen Spiritismus bezeichnen k\u00f6nnte, sind \u00e4u\u00dferst wichtig, weil sie keinen Verdacht auf geheime Absprachen erwecken. Aus diesem Grund empfehlen wir denjenigen, die sich mit spiritistischen Ph\u00e4nomenen befassen, alle ihnen bekannten Vorkommnisse aufzuzeichnen, vor allem aber ihre Realit\u00e4t durch eine sorgf\u00e4ltige Untersuchung der Umst\u00e4nde zu \u00fcberpr\u00fcfen, um sicherzugehen, dass es sich nicht um ein Spiel der Illusion oder der Mystifikation handelt.<\/p>\n\n\n\n

Wir stimmen mit diesem Text v\u00f6llig \u00fcberein. Die Eindringlichkeit bestimmter physikalischer Ph\u00e4nomene, dieses nat\u00fcrlichen praktischen Spiritismus, bringt oder sollte eine zus\u00e4tzliche Akzeptanz dieser Tatsachen bringen. Wie Kardec betont, ist es jedoch notwendig, sich vor Einbildungen und T\u00e4uschungen zu h\u00fcten; und wenn dies damals notwendig war, so ist es heute aufgrund des technologischen Fortschritts, der es uns erlaubt, vorget\u00e4uschte Realit\u00e4ten zu simulieren, notwendig, vorsichtiger zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Was ist der Grund f\u00fcr eine solch \u201elaute\u201c Ph\u00e4nomenologie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ihr Hauptzweck ist es, die Aufmerksamkeit der Menschen auf die Realit\u00e4t der Existenz geistiger Wesen zu lenken, die in der Lage sind, solch offensichtliche Zeichen zu geben. Diese Erscheinungen, die heute viel seltener sind, boten und bieten uns immer noch Elemente von gro\u00dfem Interesse f\u00fcr die Annahme der Anwesenheit der Welt der k\u00f6rperlosen Seelen in unserem Leben. Die Bedeutung dieser groben, aber unbestreitbaren Beweise steht also au\u00dfer Frage.<\/p>\n\n\n\n

Die spontanen Manifestationen beschr\u00e4nken sich nicht immer auf Ger\u00e4usche und Klopfen, sondern artet manchmal in einen regelrechten Aufruhr und Unruhen aus. M\u00f6bel und verschiedene Gegenst\u00e4nde werden umgeworfen, Wurfgeschosse aller Art werden von au\u00dfen nach innen geworfen, T\u00fcren und Fenster werden von unsichtbaren H\u00e4nden ge\u00f6ffnet und geschlossen, Fensterscheiben gehen zu Bruch, und all dies kann nicht auf eine Illusion zur\u00fcckgef\u00fchrt werden.<\/p>\n\n\n\n

Oft ist das Chaos real, aber manchmal ist es nur scheinbar. Im Nebenzimmer klappert es, Geschirr f\u00e4llt um und zerbricht laut, Holzst\u00fccke rollen auf dem Boden. Die Bewohner des Hauses st\u00fcrmen herein, finden aber alles ruhig und in Ordnung vor. Kaum sind sie weg, beginnt der Tumult von neuem.<\/p>\n\n\n\n

Der zweite Fall w\u00e4re heutzutage sicherlich schwer zu beweisen, da die Technologie, wie bereits erw\u00e4hnt, unvorstellbare M\u00f6glichkeiten bietet, um eine nicht existierende Realit\u00e4t vorzut\u00e4uschen.<\/p>\n\n\n\n

Diese Manifestationen k\u00f6nnen von Geistern einer h\u00f6heren Ordnung als der unseren veranlasst, aber von niederen Geistern ausgef\u00fchrt werden, um die Aufmerksamkeit der Inkarnierten zu erregen. Aber es gibt auch Zeiten, in denen das Ziel darin besteht, eine Art Rache an denjenigen zu \u00fcben, die an diesem Ort leben.<\/p>\n\n\n\n

In jedem Fall muss das Gebot der Vorsicht beachtet werden, und bevor die Realit\u00e4t des Ph\u00e4nomens anerkannt wird, muss sichergestellt werden, dass es nicht auf nat\u00fcrliche Ursachen zur\u00fcckzuf\u00fchren ist.<\/p>\n\n\n\n

Unerl\u00e4sslich f\u00fcr die Entstehung des Ph\u00e4nomens ist jedoch die Anwesenheit eines Mediums mit physischen Wirkungen in der N\u00e4he des Ortes, sei es ostentativ oder unbewusst. Dieser Umstand, auf den Kardec treffend hingewiesen hat, ist der Grund daf\u00fcr, dass Poltergeister nicht so h\u00e4ufig vorkommen, wie man es erwarten w\u00fcrde (denn es kann immer ein Geist in der N\u00e4he sein, der die Absicht hat, zu st\u00f6ren), wenn die Anwesenheit einer Person mit dieser ungew\u00f6hnlichen Art von medialer F\u00e4higkeit nicht notwendig w\u00e4re. Zu diesen materiellen Schwierigkeiten bei der Verwirklichung dieser Erscheinungen kommt noch das Verbot ihrer Verwirklichung hinzu, das in einigen F\u00e4llen von der h\u00f6heren Spiritualit\u00e4t auferlegt werden kann.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Kapitel wird empfohlen, wie man in solchen F\u00e4llen am besten vorgeht: den Geist, der f\u00fcr das Ph\u00e4nomen verantwortlich ist, medial zu beschw\u00f6ren, um herauszufinden, was er mit seinem Handeln beabsichtigt. In der Realit\u00e4t ist dies jedoch nicht so einfach zu bewerkstelligen, denn es erfordert ein seri\u00f6ses, erfahrenes und flexibles Medium. Was k\u00f6nnte man also in einer solchen Situation tun, wenn man keine mediale Hilfe zur L\u00f6sung des Problems erhalten kann? Uns stehen immer die Mittel des aufrichtigen Gebets, der freiwilligen geistigen Hilfe und des systematischen und geduldigen Lesens und Kommentierens von moralisierenden Texten zur Verf\u00fcgung. Durch diese Ma\u00dfnahmen erhalten diese Geister die richtigen Informationen und k\u00f6nnen mit Beharrlichkeit von ihrem Irrtum \u00fcberzeugt werden. Auch eine drastische L\u00f6sung, n\u00e4mlich das Verlassen des Ortes, kann nicht in Betracht gezogen werden, da der Geist seine Opfer begleiten.<\/p>\n\n\n\n

(...) Kardec wies zu Recht darauf hin, dass Poltergeister nicht so h\u00e4ufig vorkommen, wie man erwarten w\u00fcrde (da es immer irgendeinen Geist geben kann, der zu st\u00f6ren gedenkt), wenn die Anwesenheit von jemandem mit dieser ungew\u00f6hnlichen Art von medialer F\u00e4higkeit nicht notwendig w\u00e4re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apport-Ph\u00e4nomene<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Schlie\u00dfen wir diesen Artikel ab, indem wir \u00fcber eines der merkw\u00fcrdigsten, seltenen und bemerkenswerten Ph\u00e4nomene der physikalischen Wirkungen sprechen: das Ph\u00e4nomen der Apporte. Betrachten wir einige der diesbez\u00fcglichen Pr\u00e4zisierungen von Kardec:<\/p>\n\n\n\n

Sie besteht in der spontanen Einbringung von Gegenst\u00e4nden, die am Ort des Beobachters nicht vorhanden sind. Es handelt sich fast immer um Blumen, manchmal auch um Obst, Marmelade, Schmuck usw.<\/p>\n\n\n\n

Vorweg sei gesagt, dass dieses Ph\u00e4nomen zu jenen geh\u00f6rt, die sich am leichtesten nachahmen lassen, und wir uns deshalb vor Tricks h\u00fcten m\u00fcssen. Wir wissen, wie weit die Kunst der Beschw\u00f6rung gehen kann, wenn es um solche Erfahrungen geht. Aber auch wenn wir nicht mit einem Profi zu k\u00e4mpfen haben, k\u00f6nnen wir leicht durch ein geschicktes und eigenn\u00fctziges Man\u00f6ver get\u00e4uscht werden.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb m\u00fcssen wir immer vorsichtig sein. Im Spiritismus k\u00f6nnen wir es uns nicht leisten, irgendein Ph\u00e4nomen zu akzeptieren, dessen Realit\u00e4t wir nicht einigerma\u00dfen sicher sind, denn der Schaden, der dadurch angerichtet werden kann, \u00fcbersteigt bei weitem die Genugtuung, einen vorgeblichen und scheinbar beweiskr\u00e4ftigen Beweis zu pr\u00e4sentieren.<\/p>\n\n\n\n

Heutzutage wird nur sehr wenig \u00fcber diese Erscheinungen gesagt, aber es ist n\u00fctzlich, die Grundlagen zu kennen, um die Erscheinungen, auf die wir hingewiesen werden, richtig beurteilen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

In erster Linie muss man bedenken, dass es sich um individuelle Ph\u00e4nomene handelt, d.h. sie werden durch die Wirkung eines einzigen Geistes mit Hilfe eines einzigen Mediums hervorgerufen. Au\u00dferdem scheint es, dass die vom Medium zur Verf\u00fcgung gestellte Energieressource sehr reichhaltig sein muss (was Kardec und seine Mitarbeiter als animalisches Fluidum bezeichneten), so dass nicht alle Medien mit physischen Wirkungen f\u00fcr diese Art von Erfahrung geeignet sind.<\/p>\n\n\n\n

Wie gehen die Geister vor, um einen Gegenstand an einen geschlossenen Ort zu bringen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Geist \u201eumh\u00fcllt\u201c und \u201emacht unsichtbar\u201c den Gegenstand, der gebracht werden soll, mit einer Kombination aus seinen eigenen energetischen Ressourcen und der animalischen Fluidit\u00e4t des Mediums. Wenn es an der Zeit ist, das Objekt zu zeigen, entfernt er einfach diese einh\u00fcllende Kombination und das Objekt wird enth\u00fcllt. Im Prinzip kann jeder Gegenstand gebracht werden; da aber der Geist durch seine Aktion die Wirkung der Schwerkraft f\u00fcr diesen Gegenstand aufheben kann, ist es offensichtlich, dass je schwerer der Gegenstand ist, desto mehr Ressourcen seitens des Geistes erforderlich sind und desto gr\u00f6\u00dfer die Menge der animalischen Fluidit\u00e4t des Mediums. Das bedeutet, dass nicht jeder Geist in der Lage sein wird, diese Aufgabe erfolgreich zu erf\u00fcllen, da sie f\u00fcr ihn eine gro\u00dfe quasi-physische Anstrengung darstellt.<\/p>\n\n\n\n

Allan Kardec stellt dem Geist Erastus (der an den Treffen der Pariser Gesellschaft teilnahm) eine sehr wichtige Frage:<\/p>\n\n\n\n

Ist es m\u00f6glich, dass ein Gegenstand in einen v\u00f6llig geschlossenen Raum gebracht wird? Mit einem Wort, kann der Geist einen materiellen Gegenstand vergeistigen, so dass er die Materie durchdringt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eDiese Frage ist komplex. Der Geist kann die Objekte, die er mitbringt, unsichtbar, aber nicht durchdringbar machen. Er kann die Aggregation der Materie nicht durchbrechen, denn das w\u00fcrde die Zerst\u00f6rung des Objekts bedeuten. Indem er es unsichtbar macht, kann der Geist es hineinbringen, wann immer er will, und es nur im geeigneten Moment herausnehmen, um es erscheinen zu lassen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Es ist offensichtlich nicht m\u00f6glich, die Materie zu \u201evergeistigen\u201c. Kardec will angeben, ob eine vor\u00fcbergehende Umwandlung dieses Objekts m\u00f6glich w\u00e4re, um es durchdringbar zu machen. Da er jedoch den Geist qualifiziert, ist es nicht m\u00f6glich, das zu transportierende Element mit dieser Eigenschaft auszustatten. In Wirklichkeit handelt es sich also eher um ein Ph\u00e4nomen des Transports von etwas Materiellem, das unsichtbar gemacht und durch irgendeine physische \u00d6ffnung in den Raum eingef\u00fchrt wird, in dem diese Manifestation stattfindet, als um einen Beitrag zu einem v\u00f6llig geschlossenen und undurchdringlichen Ort. Diesbez\u00fcglich macht Erastus jedoch die folgende Aussage:<\/p>\n\n\n\n

Anders verh\u00e4lt es sich mit den Gegenst\u00e4nden, die wir zusammensetzen. Da wir nur die Elemente der Materie in sie einf\u00fchren, und da diese Elemente im wesentlichen durchl\u00e4ssig sind, und da wir selbst die kondensiertesten K\u00f6rper so leicht durchdringen und durchlaufen, wie die Sonnenstrahlen das Glas, k\u00f6nnen wir durchaus sagen, da\u00df wir den Gegenstand in einen Ort eingef\u00fchrt haben, wie geschlossen er auch sein mag. Aber das geschieht nur in diesem Fall.<\/p>\n\n\n\n

Das hei\u00dft, ein echtes Ph\u00e4nomen der Einbringung w\u00fcrde darin bestehen, dass der Geist selbst dieses Objekt bildet, das dann, da es aus \u201egeistiger Materie\u201c besteht, die Eigenschaft der Durchdringbarkeit an einem v\u00f6llig geschlossenen Ort h\u00e4tte. Dies alles macht es umso au\u00dfergew\u00f6hnlicher, dass ein solches Ereignis tats\u00e4chlich eintreten sollte.<\/p>\n\n\n\n

Man k\u00f6nnte meinen, dass angesichts des spektakul\u00e4ren Charakters dieser Erscheinungen eine Verbreitung dieser Ph\u00e4nomene ausreichen w\u00fcrde, um die Skeptiker zu \u00fcberzeugen. Doch das Gegenteil ist der Fall.<\/p>\n\n\n\n

\u201eSie werden mir nat\u00fcrlich sagen, dass diese Ph\u00e4nomene n\u00fctzlich sind, um Ungl\u00e4ubige zu \u00fcberzeugen. Aber wisst, dass ihr, wenn ihr keine anderen Mittel der \u00dcberzeugung zur Verf\u00fcgung h\u00e4ttet, nicht einmal ein Hundertstel der Spiritisten h\u00e4ttet, die es heute gibt. Sprechen Sie zum Herzen, denn durch das Herz werden Sie die gr\u00f6\u00dfte Anzahl ernsthafter Bekehrungen erreichen. Wenn ihr es f\u00fcr ratsam haltet, bei bestimmten Menschen materielle Tatsachen zu verwenden, dann stellt sie wenigstens so dar, dass sie zu keiner falschen Interpretation Anlass geben k\u00f6nnen, und weicht vor allem nicht von den normalen Bedingungen dieser Tatsachen ab, denn wenn sie unter schlechten Bedingungen dargestellt werden, liefern sie den Ungl\u00e4ubigen Argumente, anstatt sie zu \u00fcberzeugen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Es ist also wirklich das, was das Gef\u00fchl ber\u00fchrt, das, was rationale Antworten gibt, das, was hilft, den wahren Sinn des Lebens zu verstehen, das die meisten Misstrauischen \u00fcberzeugen kann. Die materielle Ph\u00e4nomenologie w\u00fcrde von denen, die sich nicht \u00fcberzeugen lassen wollen, m\u00f6glicherweise f\u00fcr einen Schwindel oder einen Taschenspielertrick gehalten werden. Was hingegen den Verstand und das Gef\u00fchl anspricht, wirkt viel direkter und \u00fcberzeugender. In der Tat haben die spiritistische Philosophie und Ethik diese Eigenschaft. Das bedeutet nat\u00fcrlich keine Herabsetzung dieser auff\u00e4lligen physischen Erscheinungen, die nat\u00fcrlich ihre Daseinsberechtigung haben.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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