{"id":3597,"date":"2024-07-10T11:33:01","date_gmt":"2024-07-10T11:33:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ufec-mundial.com\/?page_id=3597"},"modified":"2025-01-02T12:02:16","modified_gmt":"2025-01-02T12:02:16","slug":"la-imposibilidad-de-las-penas-eternas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/de\/la-imposibilidad-de-las-penas-eternas\/","title":{"rendered":"Die Unm\u00f6glichkeit der ewigen Bestrafung"},"content":{"rendered":"
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Die Unm\u00f6glichkeit der ewigen Bestrafung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aus dem Buch: Himmel und H\u00f6lle - Allan Kardec<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Stellen wir uns einen jungen Mann von 20 Jahren vor, wie so viele Jugendliche von heute, unwissend, mit lasterhaften Instinkten, der die Existenz seiner Seele und Gottes leugnet, der sich unkontrolliert verh\u00e4lt und alle Arten von Perversit\u00e4ten begeht. Sp\u00e4ter, in einer g\u00fcnstigen Umgebung, arbeitet dieser junge Mensch, wird unterrichtet, korrigiert sich allm\u00e4hlich, bis er ein frommer Gl\u00e4ubiger wird. Ist dies nicht ein anschauliches Beispiel f\u00fcr den Fortschritt der Seele im Laufe des Lebens, ein Beispiel, das sich jeden Tag wiederholt? Ein solcher Mensch stirbt im Alter als Heiliger, und seine Rettung ist gewiss. Doch was w\u00e4re sein Schicksal gewesen, wenn ein Unfall ihn 40 oder 50 Jahre fr\u00fcher in den Tod getrieben h\u00e4tte? <\/p>\n\n\n\n

Zu diesem Zeitpunkt erf\u00fcllte er alle Bedingungen, die f\u00fcr seine Verurteilung notwendig waren, so dass ihm, sobald er verurteilt war, jede Form des Fortschritts verwehrt war. Wir haben es also mit einem Menschen zu tun, der nur deshalb gerettet wurde, weil er l\u00e4nger lebte, und der nach der Lehre von der ewigen Strafe f\u00fcr immer verloren gewesen w\u00e4re, wenn er weniger gelebt h\u00e4tte, vielleicht durch einen zuf\u00e4lligen Unfall. Da seine Seele zu einer bestimmten Zeit fortschreiten konnte, warum sollte sie nicht auch nach dem Tod fortschreiten k\u00f6nnen, wenn eine Ursache, die er nicht zu verantworten hatte, ihn zu Lebzeiten daran gehindert h\u00e4tte? Warum sollte Gott ihm die Mittel dazu verweigern? Die Reue w\u00e4re, wenn auch versp\u00e4tet, nicht ausgeblieben. Hingegen w\u00e4re seine Reue f\u00fcr alle Ewigkeit vergeblich gewesen, und seine F\u00e4higkeit, Fortschritte zu machen, w\u00e4re f\u00fcr immer aufgehoben worden, wenn ihm vom Augenblick seines Todes an eine unumst\u00f6\u00dfliche Verdammung auferlegt worden w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n

Das Dogma von der absoluten Ewigkeit der Strafe ist also unvereinbar mit dem Fortschritt der Seelen, dem es ein un\u00fcberwindliches Hindernis entgegensetzt. Die beiden Prinzipien heben sich gegenseitig auf, denn die Existenz des einen impliziert notwendigerweise die Vernichtung des anderen. Welches der beiden ist real? Das Gesetz des Fortschritts existiert wirklich: Es ist keine Theorie, sondern eine durch die Erfahrung best\u00e4tigte Tatsache; es ist ein Naturgesetz, ein g\u00f6ttliches Gesetz, das unab\u00e4nderlich ist. Wenn es also existiert und mit dem anderen nicht in Einklang zu bringen ist, dann existiert das andere nicht. Wenn das Dogma von der Ewigkeit der Strafe wahr w\u00e4re, h\u00e4tten der heilige Augustinus, der heilige Paulus und so viele andere den Himmel nie gesehen, wenn sie gestorben w\u00e4ren, bevor sie die Fortschritte gemacht h\u00e4tten, die sie zur Bekehrung f\u00fchrten.<\/p>\n\n\n\n

Auf dieses letzte Argument werden sie antworten, dass die Bekehrung dieser heiligen Pers\u00f6nlichkeiten nicht das Ergebnis des Fortschritts der Seele war, sondern der Gnade, die ihnen zuteil wurde und von der sie ber\u00fchrt wurden.<\/p>\n\n\n\n

Das ist jedoch ein Wortspiel. Wenn diese Heiligen das B\u00f6se praktizierten und sp\u00e4ter das Gute, bedeutet das, dass sie sich verbessert haben. Warum sollte Gott ihnen als besondere Gunst die Gnade gew\u00e4hrt haben, sich zu bessern? Warum ihnen und nicht den anderen? Man antwortet uns immer mit der Privilegienlehre, die mit der Gerechtigkeit Gottes und mit der Liebe, die er allen Gesch\u00f6pfen gleicherma\u00dfen schenkt, unvereinbar ist.<\/p>\n\n\n\n

Nach der spiritistischen Lehre ist der Mensch in \u00dcbereinstimmung mit den Worten des Evangeliums, mit der Logik und mit der strengsten Gerechtigkeit der Sohn seiner Werke, sowohl in diesem Leben als auch nach dem Tod. Er verdankt nichts der Gnade. Gott belohnt ihn f\u00fcr die Anstrengungen, die er unternimmt, und bestraft ihn f\u00fcr seine Nachl\u00e4ssigkeit, solange er in ihr verharrt.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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