{"id":3419,"date":"2024-07-09T05:58:08","date_gmt":"2024-07-09T05:58:08","guid":{"rendered":"https:\/\/ufec-mundial.com\/?page_id=3419"},"modified":"2024-07-09T05:58:10","modified_gmt":"2024-07-09T05:58:10","slug":"ernesto-bozzano","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuevo-renacer.com\/de\/ernesto-bozzano\/","title":{"rendered":"Ernesto Bozzano"},"content":{"rendered":"
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Ernesto Bozzano<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Ernesto Bozzano war einer der gelehrtesten Weisen der j\u00fcngeren Zeit. Er wurde 1861 in Savona, in der Provinz Genua, Italien, geboren und starb am 7. Juli 1943 in Genua. Aufgrund seines au\u00dfergew\u00f6hnlichen Interesses am Studium des Spiritismus, dem er die H\u00e4lfte seines eintr\u00e4glichen Lebens von 81 Jahren widmete, verdiente er den Beinamen Gro\u00dfmeister der Wissenschaft der Seele.<\/p>\n\n\n\n

Er arbeitete 52 Jahre lang 14 Stunden am Tag und erstellte eine Studie, die, wenn man sie zu einem mittelgro\u00dfen Buch zusammenfassen w\u00fcrde, einen Umfang von 15.000 Seiten h\u00e4tte. Bei der Durchf\u00fchrung seiner Studien hatte er die wertvolle Unterst\u00fctzung von 76 Medien, die ihm neun unvollendete Monographien hinterlassen haben.<\/p>\n\n\n\n

Im Alter von nur 16 Jahren interessierte sich Bozzano bereits f\u00fcr philosophische, psychologische, astronomische, naturwissenschaftliche und pal\u00e4ontologische Themen. Dar\u00fcber hinaus f\u00fchlte er sich von Jugend an ungew\u00f6hnlich stark zu den Problemen der menschlichen Pers\u00f6nlichkeit hingezogen, vor allem zu denen, die zu den Ursachen des Leidens, dem Sinn und dem Grund des menschlichen Lebens f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

Sein Name erlangte eine beachtliche internationale Bekanntheit, da er zum Ehrenpr\u00e4sidenten des V. Internationalen Spiritistenkongresses gew\u00e4hlt wurde, der vom 1. bis 10. September 1934 in Barcelona, Spanien, stattfand. Wie die ber\u00fchmte englische Zeitung Two Worlds in ihrer Ausgabe vom Mai 1939 berichtete, schenkten ihm die britischen Spiritisten eine wundersch\u00f6ne Goldmedaille, auf deren einer Seite eine symbolische Figur erschien, die einen Lorbeerkranz in der rechten Hand hielt, mit dem lateinischen Motto Aspera ad Astra, und auf der anderen Seite eine Widmung, deren \u00dcbersetzung die folgende ist: Dem gro\u00dfen Meister der Wissenschaft der Seele, Ernesto Bozzano, der der leidenden Menschheit neue Horizonte er\u00f6ffnet hat, seinen Freunden und Bewunderern.<\/p>\n\n\n\n

Bozzano war ein kompromissloser Verfechter des Spiritismus, der eine so wichtige Position einnahm, nachdem er ihn gr\u00fcndlich studiert hatte. Zu einer Zeit, als der Positivismus von Auguste Comte viele Gewissen blendete, schloss sich Bozzano ihm an, wobei er eine klare Neigung zu allen Zweigen des menschlichen Wissens zeigte und sich entschlossen dem Studium der Werke der gro\u00dfen Philosophen aller Zeiten widmete. Von den positivistischen Postulaten aus wandte er sich einem kompromisslosen Materialismus zu, was ihn sp\u00e4ter zu der Aussage veranlasste: \"Ich war so sehr Positivist und Materialist, dass es mir unm\u00f6glich erschien, dass es gebildete Menschen, die normalerweise mit gesundem Menschenverstand ausgestattet sind, geben k\u00f6nnte, die an die Existenz und das \u00dcberleben der Seele glauben.<\/p>\n\n\n\n

In den ersten Tagen des Jahres 1891 erhielt er von Professor Ribot, dem Herausgeber der Philosophischen Zeitschrift, Informationen \u00fcber die Ver\u00f6ffentlichung der Zeitschrift Annalen der psychologischen Wissenschaften, die von Dr. Darieux unter der Schirmherrschaft von Charles Richet herausgegeben wurde. Er hielt es f\u00fcr einen echten Skandal, dass Vertreter der offiziellen Wissenschaft die M\u00f6glichkeit der Gedanken\u00fcbertragung zwischen Menschen, die auf verschiedenen Kontinenten leben, das Auftreten von Geistern und die Existenz so genannter Spukh\u00e4user ernst nehmen. Zur gleichen Zeit ver\u00f6ffentlichte Professor Rosenbach aus St. Petersburg (heute Leningrad) einen heftigen Artikel in der Philosophical Review, in dem er sich gegen die Einf\u00fchrung dieses neuen Mystizismus in den Bereich der offiziellen Psychologie aussprach.<\/p>\n\n\n\n

In der darauffolgenden Ausgabe widerlegte Dr. Charles Richet Punkt f\u00fcr Punkt die Behauptungen Rosenbachs, die er f\u00fcr falsch hielt, und zeigte dann seine logischen Schlussfolgerungen in dieser Angelegenheit auf. Dieser Artikel des franz\u00f6sischen Gelehrten hatte das Verdienst, die Zweifel Bozzanos zu zerstreuen. Die letzten Reste dieses Zweifels wurden in Bozzanos Kopf vollst\u00e4ndig zerst\u00f6rt, als er das Buch Ghosts of the Living von Gurney, Podmore und Myers gelesen hatte.<\/p>\n\n\n\n

Die Zweifel, die er an den telepathischen Ph\u00e4nomenen hegte, wurden so vollst\u00e4ndig beseitigt. Von nun an widmete er sich mit gro\u00dfem Eifer dem gr\u00fcndlichen Studium der spiritistischen Ph\u00e4nomene anhand der Werke von Allan Kardec, Leon Denis, Gabriel Delanne, Paul Gibier, William Crookes, Russell Wallace, Du Prel, Alexander Aksakof und anderen. Als ersten Schritt f\u00fcr weitere Studien organisierte Bozzano eine Versuchsgruppe, an der Dr. Giuseppe Venzano, Luigi Vassalo und die Professoren Enrique Morselli und Francesco Porro von der Universit\u00e4t Genua teilnahmen.<\/p>\n\n\n\n

Im Laufe von f\u00fcnf aufeinanderfolgenden Jahren lieferte diese kleine Gruppe dank ihrer intensiven Arbeit umfangreiches Material an die italienische Presse und erreichte \u00fcber die Grenzen der Halbinsel hinweg mehrere L\u00e4nder, da praktisch die Verwirklichung fast aller Ph\u00e4nomene objektiviert worden war, was in der Materialisierung von sechs Geistern gipfelte, und zwar in einer ganz sichtbaren Form und mit der strengsten \u00dcberpr\u00fcfung. Sein erster Artikel trug den Titel Spiritismus und Wissenschaftskritik, aber der Weise verbrachte fast neun Jahre mit dem Studium, dem Vergleich und der Analyse, bevor er seine Ideen ver\u00f6ffentlichte. Als Polemiker mit enormen Ressourcen lieferte er sich vier erbitterte und wichtige Polemiken mit den Ver\u00e4chtern des Spiritismus. Um ein damals ver\u00f6ffentlichtes angreifendes Werk zu pulverisieren, lie\u00df er ein zweihundertseitiges Buch mit dem Titel In Defence of Spiritualism ver\u00f6ffentlichen.<\/p>\n\n\n\n

Das erste Werk, das er ver\u00f6ffentlichte, um die spiritistische These zu untermauern, war Spiritist Hypothesis and Scientific Theory, dem weitere, nicht weniger wichtige Werke folgten: Von den F\u00e4llen der spiritistischen Identifikation, von den Vorahnungsph\u00e4nomenen und die erste Manifestation der direkten Stimme in Italien. Die folgenden Werke von Bozzano wurden ins Portugiesische \u00fcbersetzt: Animismus oder Spiritismus, Gedanke und Wille, Die R\u00e4tsel der Psychometrie, Die menschliche Metapsychik, Die Krise des Todes, Xenoglossia, Psychische Ph\u00e4nomene im Augenblick des Todes und Transportph\u00e4nomene.<\/p>\n\n\n\n

Durch seine Hingabe an seine Arbeit wurde der gro\u00dfe italienische Gelehrte rechtm\u00e4\u00dfig zu einem der herausragendsten Erforscher spiritistischer Ph\u00e4nomene, der sich durch die Projektion seines Namens und durch die tiefe Liebe, die er der Sache widmete, die er mit der ganzen Kraft seiner unersch\u00fctterlichen \u00dcberzeugung umarmt und verteidigt hatte, auszeichnete. Eine neue Tatsache trug dazu bei, seinen Glauben an den Spiritismus zu st\u00e4rken.<\/p>\n\n\n\n

Der Tod seiner Mutter im Juli 1912 diente als Br\u00fccke zum Nachweis des Weiterlebens der Seele; Bozzano hielt damals w\u00f6chentliche S\u00e9ancen mit einer kleinen Gruppe von Freunden und unter Beteiligung eines ber\u00fchmten Mediums ab. W\u00e4hrend einer S\u00e9ance am ersten Jahrestag der Desinkarnation seiner Mutter schrieb das Medium einige Worte auf ein St\u00fcck Papier, die Bozzano, nachdem er sie gelesen hatte, in Erstaunen versetzten. Es handelte sich um die letzten beiden Strophen des Epitaphs, das er an jenem Tag auf dem Grab seiner Mutter hinterlassen hatte. Zwischen 1906 und 1939 arbeitete Bozzano intensiv an der spiritistischen Zeitschrift Luce e Ombra mit und schrieb Hunderte von Artikeln f\u00fcr spiritistische Zeitschriften, die in Italien, Frankreich, England und anderen L\u00e4ndern erschienen.<\/p>\n\n\n\n

Ernesto Bozzano ist nach wie vor ohne den geringsten Zweifel der gr\u00f6\u00dfte spiritistische Ausdruck der Gegenwart. Der gro\u00dfe italienische Meister ist weiterhin der Autor, der in der zeitgen\u00f6ssischen spiritistischen Literatur auf dem Gebiet der Ph\u00e4nomenologie zitiert wird. Es ist wahr, dass keiner der gro\u00dfen spiritistischen Autoren, von Croques bis Bozzano, von Flammarion bis Geley, jemals die Unmittelbarkeit des Werkes von Allan Kardec zerst\u00f6rt haben.<\/p>\n\n\n\n

Neue Terminologie, weiterentwickelte Interpretationen, das ist es, was wir bis zu einem gewissen Grad nach Kardec bemerken, auch wenn jeder Wissenszweig im Laufe der Jahre bereichert wird. Was jedoch die allgemeinen Prinzipien des Spiritismus betrifft, so hat kein Autor, weder auf der Erde noch im Jenseits, die Kodifizierung von Kardec \u00fcbertroffen. Ernesto Bozzano leistete einen unsch\u00e4tzbaren Beitrag zur spiritistischen Wissenschaft. Es gen\u00fcgt zu sagen, dass Bozzanos Werke immer eine universelle Quelle sind. Es ist heute nicht m\u00f6glich, die spiritistische Wissenschaft zu er\u00f6rtern, ohne nach der Kenntnis des Werkes von Kardec Bozzano zu zitieren.<\/p>\n\n\n\n

Seine B\u00fccher gelten als Klassiker zu spiritistischen Themen.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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